※耶稣的预言
当耶稣从圣殿出来，听到门徒中有人赞叹圣殿是何等宏伟、建筑材料及供物装饰是何等美丽时说：「你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」这圣殿富丽堂皇，是大希律王为讨好犹太人，用了四十六年建成的。
门徒对耶稣的预言，感到相当震撼，他们到达橄榄山后，就问耶稣：「……甚么时候有这些事？你降临和世界的末了，有甚么豫兆？」耶稣针对这两个问题，在马太廿四章及路加福音廿一章给予答复。
路加福音廿一章廿至廿四节豫言：「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道地成荒场的日子近了。那时，在犹太的，应当逃到山上。在城里的，应当出来。在乡下的，不要进城。因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」
公元七十年，当罗马的提多将军，夷平犹太人的革命时，这豫言一字不易地应验了。
※不平凡的豫言
一．「没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」（太二十四章二节）
通常两军相争，都较注意保护历史文物，更何况那圣殿是罗马分封的希律王，耗巨额资财所建！第一世纪著名史学家约瑟夫及其他历史考据指出，就连罗马元帅提多将军，亦惊叹这建筑物的辉煌，愿意保留它。
那么，圣殿又如何「没有一块石头留在石头上不被拆毁了」呢？
原来，当犹太人据圣殿负隅顽抗时，提多的军队只好火烧耶路撒冷及圣殿，以迫使犹太人逃出该处。圣殿墙壁，多处用真金作装饰，被熔化后的金子，流到殿墙基石的罅隙中。罗马士兵发现后，由第十营营长卢浮士(T. RUFUS)领导，将所有石块拆下，收取黄金。
如此，完全应验了耶稣的预言。且更加奇妙的是，提多凯旋罗马时，拒绝人们的恭维，说「我只是神的一个审判工具而已。」
二．「他们要倒在刀下，又被掳到各国去。」（路廿一章廿四节）。
耶稣曾警告门徒：罗马兵临城下时，应逃离耶路撒冷；在城里的应逃到乡村或山上；甚至在田里的，亦不要回家去，可见事态非常紧迫。史家约瑟夫曾记载，那次城破家亡时，共有一百一十万人被杀，约九万七千多人被掳，大部分是年轻人，被贱卖到罗马甚至埃及。这亦应验了摩西早在一千五百多年前的预言：「若不遵行耶和华的话，……你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇，笑谈，讥诮。……耶和华必使你坐船回埃及去，……在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。」（申二十八章卅七节、六十八节）
历史考证告诉我们，因为当时奴隶太多，很多老弱者连贱价也卖不出去。犹太人在一夜间，变为万物的渣滓。
三．「然而你们连一根头发，也必不损坏。」（路二十一章十八节）
自公元六六年起，犹太人掀起从罗马铁蹄下争取自由之战。罗马军队在哥鲁士(C.GALLUS)统帅下，已围困住耶路撒冷，犹太人亦内议开城投降。不料，哥鲁士顾虑
军力不足，要回叙利亚重整军队再来。犹太人在他回程的伯可伦峡突袭，使其丧军千余人。罗马为报此仇，派维斯帕先 (VESPESIAN)领军，后因他回罗马登基，交由儿子提多将军(TITUS)完成任务（公元七十年）。
根据四世纪另一位史家优西比乌说，基督徒在耶路撒冷被围时，想起耶稣的话：「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道地成荒场的日子近了。那时，在犹太的，应当……」就在哥鲁士退军、新的大军未到以先，及时逃出。正应验了这一预言。
四．「成荒场的日子近了。」（路二十一章二十节）
这一战役，带来空前浩劫，城中死尸高积如山，带来瘟疫、饥荒，耶京附近千余乡村及堡垒被毁，直到犹太遍地成为荒场。六十多年后，罗马的哈德利亚王(HADRIAN)，曾命犹太人不得踏入耶路撒冷，甚至遥望这城亦为犯法！
五．「这世代还没有过去，这些事都要成就。」（路二十一章三十二节）
耶稣受审时，彼拉多本要释放，但犹太人却大声呼喊；彼氏见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：流这义人的血，罪不在我，你们承当罢。众人回答说，他的血归到我们和我们的子孙身上。这事还未满四十年（那一代犹太人尚在世上），报应就照耶稣的豫言实现了。
六．「耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」(路二十一章二十四节）
耶路撒冷自那时起，不再为犹太人的城，继罗马之后，先后被阿拉伯人、十字军、奥图曼帝国及英国统治。
现在，以色列已在不可能的情形下复国，又在一九六三年的以阿战争中，重新占领耶路撒冷。虽阿拉伯人仍占城东，国际社会亦因惧怕阿拉伯人，而不同意以色列以耶路撒冷为京城，但上面这句预言不但已经大部分应验，且指出外邦人的日期亦已近尾声了。
耶稣把圣城毁灭与世界末日一并讨论，是因为耶路撒冷的命运，与世界末日息息相关，耶城当日的遭遇，亦是日后万国兵临耶路撒冷的缩影。耶稣的豫言一一实现，而祂对末世的豫言，在这外邦人的日子就要满的时候，我们又怎能忽视呢？
(orange)
分類：圣经无误、解经原则