二○○四年五月间，台中市某幼稚园发生一个悲剧，有一个小朋友被闷死在娃娃车内，更令人难过的是，这个女童是张姓夫妻辛辛苦苦以人工受孕得来的。据报导，在葬礼的现场，出事的老师被拒绝进入祭拜，祇得在场外磕头。家属当然是气愤难平，但也说是因为在灵前掷筊，未得应允。也就是说，这个老师的「罪」，即使金钱上达成理赔，但并未得到原谅，也无法「将功抵罪」。
饶恕的真理
一九九二年，在台北中山区「神话KTV」，发生一件纵火案，造成多人死亡。暴力倾向的汤姓凶手被逮捕，在法理上，「杀人偿命」，也无法「将功抵罪」。而其中一位杜姓死者，家人是基督徒，他们遭遇丧失家中独子、弟弟的意外，自然悲痛万分，但是却选择以耶稣的爱来饶恕凶手，主动关心他，鼓励他，带领他信耶稣，她的姊姊甚至和纵火犯以「姊弟」相称。汤姓凶手终于认罪悔改，灵魂得救，在他伏法枪毙之前，他们还为他办了一场「欢送会」。
基督徒作家刘侠(杏林子)，被外佣殴打致死，她的家人选择的也是饶恕。近日报导的「游妈妈」，在更生团契的辅导下，饶恕杀害她儿子的高中生，令人感动。
在学校的管理，「小功」可抵「小过」，「大功」可抵「大过」，为了匡正学生行为，给予学生补救机会，理当如此。但是，在良心、道德、灵魂、圣洁的罪愆上，是「饶恕过犯」的问题，不是「将功抵罪」的问题。以上述例子来说，有的未得饶恕，有的得饶恕。
世上宗教大多是劝人「行善抵恶」，只有耶稣基督以言行教导「饶恕」的真理。
无条件的爱
譬如，「诸恶莫做，众善奉行」，我也知道，可是如果我的善行少，恶行多，或者「我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。」（罗马书七章19节），那又该怎么办呢？善恶真的可以相抵吗？譬如说，我闯红灯，被交通警察抓到，我说：「我平常都有遵守交通号志，这一次违反，可不可以『将功折罪』？ 不要开罚单，拜托，拜托。」 如果他是个公正执法的员警，可以答应吗？
人若做七件善事，三件恶事，加加减减，三件恶事可以不追究，因为还有四件善事？
此外，在民间的习俗，生者常给死者做「功德回向」，照地藏经的说法，是有七分之一的果报，这是如何算出来的？如果我多做七倍或七次的功德，是不是就可以完全「功过相抵」死者的「业障」呢？而且，如此一来，「善有善报，恶有恶报」的因果律，不也就遭到破坏了吗？
我的两个孩子，白天出去工作或上学，晚上回家吃饭睡觉，他们不必为我「做善事，积功德」，一样可以坦然无惧的回家，因为他们知道，我爱他们是没有条件的。上帝爱我们也是这样。圣经上说：「我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（希伯来书四章16节）
因信得救恩
以弗所书二章八至九节也说：「你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」所以，我们不必自夸有多少善行，不必在乎自己的善行够不够，而是要在乎我愿不愿意接受上帝的恩典，与上帝有没有建立美好关系，有没有那种「回家真好」的感觉？
(orange)
分類：罪、得救、因信称义