我『得救』，是出于我个人的意志，是我同意，所以我才能得救。
因此，在得救一事上，我有功劳？
所以，得救一事上，上帝有荣耀，但祂没资格享全部的荣耀。
因为有一部份的荣耀，是属于我自己？
还是说，我得救，是我同意，
但连我的同意，也是上帝的恩典所给，所以我才能同意，进而得救。
因此，在得救一事上，我毫无功劳可言？
所以，得救一事上，『完全都是』上帝荣耀，我自己没有一丝一毫的荣耀可夸？
圣经怎么说？
得救是上帝恩典，因为『你们得救是本乎恩』（弗2：8）；
但是，得救也需我的同意，我也有功劳，因为是我『自己』信的，
毕竟经上说『也因著信』（弗2：8）。
是这样吗？
这样是正解圣经吗？
看下面的经文吧？
『这并不是出于自己，乃是神所赐的』（弗2：8），
连我们的『信』，也『不是出于自己』，而是『神所赐的』。
『也不是出于行为，免得有人自夸』（弗2：9），
连我们的『信』这种『行为』，圣经也都驳斥，认为那根本不是我们的功劳，
并强调『不是出于行为』，进而警告有人会为『自己的信这种好行为』而自夸。
『恩』，是神所赐的，荣耀归于主。
『信』，也是神所赐的，荣耀一样归于主。
这样一来，就完成了圣经不断强调的『一切荣耀都归给上帝』的命令。
注意，是『一切』！
基督徒绝不能抢夺僭越一丝一毫属于上帝的荣耀与功劳，
把这些功劳任何一部分据为己有。
亲爱的弟兄姊妹们，不要去当那个圣经警告『以自己行为自夸的人』。
我得救之后『行善』，是出于我个人的努力，
所以，这些善行，是我的功劳？
或是说，虽有上帝恩典，但没我的努力，上帝也没办法让我行善，
所以，在行善一事上，上帝有荣耀，但祂没资格享全部的荣耀。
因为有一部份的荣耀，是属于我自己？
还是说，我得救之后行善，是出于我的努力，但我的力量，完全是上帝来的。
因此，在行善一事上，我毫无功劳可言？
所以，行善一事上，完全都是上帝荣耀，我自己没有一丝一毫的荣耀可夸？
圣经怎么说？
『各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，
从众光之父那里降下来的』（雅1：17）
难道说，我们的善行，都不是上帝赐下的？
『人若无有，自己还以为有，就是自欺了』（加6：3），
我们有什么美善与恩典，敢自称是自己有的？
『那在你们心里动了善工的，必成全这工』（腓1：6）
是谁在我们心中动了行善的念头？
是我们自己动的，还是上帝在我们心里动的？
『离了我，你们就不能做甚么』（约15：5）
没有了主，我们能行出什么善良？
『我靠著那加给我力量的，凡事都能做』（腓4：13）
是谁给我们行善的力量？
『耶和华是我的力量』（诗28：7）
谁是我们的力量？
圣经中，强调人的努力的经文，可能占百分之九十。
强调上帝主权的经文，可能占百分之十。
但是，要小心，如果没用这百分之十的经文，去解那百分之九十的经文，
我们很容易错解圣经。
只有在上帝主权、在唯独荣耀上帝、在唯独恩典的基本观念下，
去解读人的努力的经文、去进行人的努力、去善尽人的本分，
这样我们才不会窃夺上帝荣耀。
一切荣耀都归上帝，会让我们不用尽本分、不用去努力行善吗？
不会！
『这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？』（罗6：1）
『这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？
断乎不可！』（罗6：15）
『你们不可徒受他的恩典』（林后6：1）
那些以为因信称义就不努力追求成圣的人，根本就不了解因信称义的道理。
甚至，很多都是没得救的人。
但是，一样是努力尽本分、努力行善，
哪种人，才是窃据上帝荣耀的人？
主张是自己的努力，才能行出好行为的人？
还是主张自己所有的努力，都是神所赐的恩典，才能行出好行为的人？
一个人努力读书，考试有好成绩。
这时，应该说『感谢上帝的恩典，但是也要感谢我的努力』？
还是『一切荣耀都归给上帝，一切都是上帝恩典』？
亲爱的弟兄姊妹们，
千万不要去僭越抢夺上帝的荣耀，千万不要往自己脸上贴金。
我们是身为上帝恩典怜悯与保守的人，
因此最好安于主的恩典之中、在上帝的荣耀覆庇之下生活，
不要留下任何荣耀给自己，不要留下丝毫的夸口给自己。
有时，人太担心上帝的真理会被误解、会误导人（其实根本不会），
然后，就想去帮上帝解围、去帮上帝的忙，把圣经的真理作改变。
事实上，万军之耶和华那需要我们去解围？
不！不需要！一点都不用！
照实宣讲即可。
否则，我们这些罪人，出于自己好意，就擅自去扶上帝约柜，
会有什么后果呢？
被上帝击杀！
因为，圣洁的约柜，不是凡人的俗手可以擅自去摸的。
『到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。
神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁』（撒下6：6-7）
(小小羊）