面对圣经中的预定论时，有两种错误的态度，是我们常常遇见的：
一是过度探究，一是闭口不谈。
这次，我们来探讨『闭口不言』的部分。
基本上，『过度探究』多半是出于克制不住的好奇心，
甚至是丧失分寸、僭越上帝的表现。
『闭口不言』则相反，刚好是颠倒，多半是出于敬虔，
深怕僭越上帝，然后就避开不提这部分。
这种动机是好的，但表现却是错误的。因为：
1. 低估了人类的好奇心
人类的好奇心是天赋本能。
我们只能做适当的控制，却不能彻底的压抑。
彻底的闭口不言，结果就是信徒不敢公开说，
却会在自己心中用自己的好奇心，凭自己的想像，推演出一套预定论的观念。
更严重的是，这种个人想像的预定论，
几乎都不是圣经中上帝所启示出来的预定论。
这样反而让信徒走偏、走错，让信徒大受亏损，也让上帝被人误解污蔑。
2. 没有人能靠自己想像得到正确的预定论
人有理性，有智慧，
但是很不幸的，如果没有上帝主动对我们做出启示，
没有人能凭借人类的脑袋，去想出正确的预定论。
世上的宗教很多，那都是人用自己智慧去想出来的道理。
但基督教却不是如此，
基督教宣称关于上帝的真理不是人能想得出来的，
是上帝主动启示之后我们才能知道的。
也因此，如果没有上帝先赐下圣经，
我们实在无法靠人的智慧去想出正确的预定论。
因为，圣经中所启示出来的预定论，
和全世界宗教、全世界人类靠自己智慧想出的预定论相比，
有非常大、非常大的差距。
甚至我敢说，真的很不一样。
而真品只有一个……合乎全本圣经的预定论，才是正确的预定论，
才是上帝真正启示给我们知道的预定论。
如果，我们不可能『靠自己脑袋』去想出一整套正确的预定论，
那么，我们『靠自己读经』来研究出来一套预定论教义，可以吧？
若有人这样想，我依然必须说：
别傻了！
您『熟读』『全本』圣经吗？
请留意这两点：
『熟读』！
而且是『全本』！
很多信徒，圣经连一次都没读完过，
就算是读完，也不是非常熟习。
（我这样说，绝不是嘲笑，而是提醒我们每个人要谦卑）
而且，我们确定自己对每句经文的解释都是正确的？都不会误解经文？
没错，我们相信圣灵会带领我们，
但是，且慢！圣灵只光照我们，不会光照别人？
或是说，圣灵单单只教导我一人读经，绝不会教导别人读经？
我们凭什么知道自己读经的心得是正确的？
都不需经过别人检验？
再回来想一想，如果，经历过二千年，有『好多』『熟读全本』圣经的信徒，
他们蒙圣灵光照，提出读经的心得，
而且当他们公布心得，让『众教会检验』之后，
有问题之处被去除，合圣经之处被保留。
那么，请问，这样下来的读经心得，
和单凭我个人未经历世历代众人检验的读经心得，
哪种正确性高？
更不客气讲，我们有哪个人敢宣称自己天赋异禀，
靠自己读经就能读出完整而且正确的原罪、三位一体、耶稣是神人二性，
诸如此类的艰深复杂的真理？
我就曾是这种蠢人！自不量力还以为很有力！
我在圣经中找不到『原罪』、『三位一体』，就以为圣经中没有这种教义。
有时，则是模模糊糊感觉圣经中好像有那么点这样的意思，但又不确定。
毕竟经文那么多，有些看来又很矛盾，如何调解？
唉！真是蠢人！
等到下功夫学习之后，才发现我是什么东西？
笨人一个而已！
人家早就研究透彻了，我还在瞎子摸象，
还在当笨蛋变形虫『慢慢摸索、慢慢尝试错误』，
结果摸了老半天，也没摸出什么东西。
如果对原罪、三位一体这类教义，
我们都必须学习历代圣徒经过许多检验的结晶，
那我们对预定与拣选的教义，
岂能不敬重那些经过历代圣徒检验下来的结晶？
岂能不先认真学习，就大批特批，
好似只有自己才了解上帝奥秘，以为之前二千年都没人领悟到这些奥秘？
俗话说『三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮』，
更何况，关于圣经中复杂的预定论道理，
岂不更是『众多诸葛亮，更胜过我这个臭皮匠』？
我所传讲的，没什么新意。
都只是些古老的东西，在历史上，一次又一次被肯定又再肯定的教义而已。
我深知自己能力不足，才疏学浅。
在不了解之前，我心中一样对拣选与预定有许多的问题与疑惑。
但当我循著历代圣徒的思路，一步一步探究下去时，
我也发现，到后来每个了解『原来上帝的预定与拣选是这样』的信徒，
都无法不跪拜在上帝面前，对上帝恩典感激涕零。
奥古斯丁原本的预定论观念，是一般人的观念。
但当他仔细研究圣经之后，他发现自己错了，
原来圣经的预定与拣选，和一般人想像的不同。
结果，他高举『唯独恩典』。
马丁路得讲因信称义，但他讲拣选与预定，竟讲得比加尔文还多。
在他的观念与著作中，『因信称义』和『拣选与预定』，
是整个连结在一起，无法分割的。
结果，他的结论也是『唯独恩典』。
加尔文是历史上首先对预定论教义做比较完整说明的人。
但他不认为自己是首创，
他认为那本来就是圣经中的观念，历代教会本来就在讲这些东西，
他只是将之整理归纳而已。
结果，他的结论也一样，也是『唯独恩典』。
除非我们刻意不谈圣经，刻意避开圣经经文，
否则，我们实在无法不发现：
为何这些拣选与预定的观念，竟可以一次又一次通过历代教会严格的检验？
3. 低估上帝的智慧
圣经就是上帝对我们启示的话。
上帝认为对我们有益的，就会启示出来；
上帝认为对我们无益的，就会封闭起来。
偏偏，上帝在圣经中，已经大量启示『拣选与预定』，
这时，我们刻意不讲，怕别人误解，那岂不是认为上帝比我们笨？
因为连我们都知道讲这教义有危险、易被误解，
那万军之耶和华，岂有不知之理？
上帝既然知道，为何依然要启示出来？
岂不是要我们去好好认识吗？
岂不是认为我们如果认识清楚，会对我们有益吗？
因此，凡圣经关于预定与拣选的道理，我们不得隐藏，必须传讲，
否则我们不仅可能让许多信徒失去获得神恩的机会，
也可能无意中压抑了圣灵藉圣经所宣布的话语。
4、高估了亵渎者的影响力
没错，预定论是很容易引起误解的教义。
特别是许多不信者，会用堕落的理性，大肆批评。
而已信者，也很多依然受堕落理性的影响，一样误解并拒绝接受圣经的教导。
但问题是，真理岂能因此就不加以传讲？
其实，对拒绝了解与接受的人而言，基督教信仰有哪个部分不被他们攻击的？
对不愿意接受的人，有哪部分圣经是不能被拿来批评的？
为了怕被这些人攻击与批评，然后不加以教导，
反而是剥夺许多愿意了解真道的信徒的机会。
但是，由于关于拣选与预定，有那么多人有那么多错误的观念，
所以，我们也无法随便讲解。
我们只能耐心用心学习，慢慢传讲，一步一步解开大家的疑惑与迷团。
在此，仅以韦斯敏斯特信条中的一个条文，作为本篇的结尾：
『这预定的教义至为深奥，所以应当特别慎重，留心处理。
好叫凡听从神在其圣言中所启示之旨意的人，
可以从他们有效蒙召的确实性上，确信自己永远蒙拣选。
如此，这教义对那些凡以真心顺从福音的人，
就成为他们谦虚、勤勉、蒙受极大安慰的缘由，
也成为他们对神发出赞美、敬畏与赞叹的缘由。』
阿们。
（小小羊）
分類：预定论与自由意志