罪人！丢死他！
很熟悉的声音，不是吗？
『文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
就对耶稣说：夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。
你说该把她怎么样呢？
他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。
耶稣却弯著腰，用指头在地上画字。
他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：
你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
于是又弯著腰，用指头在地上画字。
他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，
只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
耶稣就直起腰来，对她说：妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？
她说：主啊，没有。
耶稣说：我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！』（约8：3-11）
罪人！丢死他！
很熟悉的声音，不是吗？
贪污的总统、不法的金控主管、逃税的商店、占用官舍的候选人、、、
我们看到这些，心中出现的，是什么？
感谢主，我是清洁的人，我才不像他们！
我没贪污、没逃税、没不法、没占用官舍、、、、。
哪像那些人，犯法还说谎，不知羞耻，大罪人！用石头丢死他！
圣经怎么说？
『法利赛人站著，自言自语的祷告说：
神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏』
（路18：11）
我们用什么态度，来审判别人？
我们用什么心态，来看待这些事情？
当遍地仇恨横行时，我们基督徒，是加入仇恨的行列，还是怀著怜悯的心肠？
我们干净？我们不是罪人？我们没犯那些人的罪？
真的吗？
敢在上帝面前自夸无罪吗？
是的，我们没当涉嫌贪污的总统。
但是，我们敢保证，自己活到现在，
从没拿过任何一支公家的笔、拿过一张公家的纸回家、用公家时间做私事、拿发票报公帐、、、？
是的，我们不是涉嫌不法的金控主管。
但是，我们敢保证，自己活到现在，
从没便宜行事过、对法律见解都和政府一模一样、、、？
是的，我们不是涉嫌逃税的商家。
但是，我们敢保证，自己活到现在，
从没漏过任何一笔税、每次都会索取发票没遗漏、购物从来不会不索取发票以换取较低价格、从来不会忘记任何一笔收入没报税、、、？
是的，我们不是涉嫌占用官舍的候选人。
但是，我们敢保证，自己活到现在，
从没占过别人任何一分一毫的便宜、从没接受过任何一件非我应得的利益、、、？
我们很大声！我们很勇敢！我们极力谴责这些罪人！
因为，我们以为自己无罪，我们以为自己是审判者，
我们以为自己是圣洁的义人。
但是，真的吗？
我们以为自己不会去做那些事，所以我们有资格谴责这些人。
但是，我们真的从没做过？
还是只是情节大小不同而已？
或是只是没被整到抓到而已？
我们在那个位子上，就会比别人无罪，就不会去犯罪，就比别人更干净？
原谅我这样说，很多人，只是没机会做到那位子而已，
一旦做到那位子，其实会比那些人更严重。
我们竟然如此高估自己的清洁，低估别人的软弱？
『主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？』（诗130：3）
『没有义人，连一个也没有』（罗3：8）
什么时候起，我们基督徒竟然以为自己是无罪的义人，开始严厉审判别人了？
我们是义人吗？
是的，是义人。
因为耶稣基督宝血的洗净，让我们在上帝审判台前，能被称为无罪的义人。
但是，我们得救之后，依然是罪人吗？
是的，依然是罪人。
因为我们肉体仍在，依然会犯罪。
我们同时具有义人与罪人的身份，这样的身份，对我们是很深的恩惠与提醒。
感谢上帝，让主耶稣代我们受死，使我们称义，
能免于上帝公义的审判和刑罚。
感谢上帝，我们肉体仍在，仍会犯罪，
所以我们知道要去怜悯其他犯罪的人。
我们的义人身份，不是让我们去自豪用的，不是让我们去审判别人用的，
是让我们深感自己的不配，不断称谢上帝恩典用的。
我们的罪人身份，是让我们怜悯别人用的，
让我们知道，我们是虫、是粪土、和别的罪人一样，
没比别人强，也没比别人更义。
而因为上帝怜悯我们、恩待我们，
所以，我们也要去怜悯那些罪人，
将他们带进上帝的荣耀里来，让他们也得享主的怜悯和赦罪之恩。
当我们忘了自己不过是蒙恩的罪人，
忘了自己是虫、是土，
『如虫的人，如蛆的世人』（伯25：6）
『他知道我们的本体，思念我们不过是尘土』（诗103：14）
那我们就常会在不知不觉中，自以为义，然后去丢别人石头。
当我们看到别人的罪时，
我们是反省自己，用高标准来省察自己，
然后用低标准来怜悯别人；
还是用低标准来看待自己，自以为义，
进而用高标准来审判别人？
我们的心中，有怜悯吗？
我们的心里，还有恩慈吗？
我们看到别人的错，是想用律法来丢死他？
还是求神怜悯，希望他能改正，然后可怜他，不断为他求恩？
用恨来看事情时，
我们很容易当个自以为义，兴高彩烈要去丢罪人石头的法利赛人。
律法是什么用途？
让人来审判别人、找理由来丢人石头的？
看到有人违反律法，就很兴奋有人可以被抓来血祭的？
还是律法是让人知罪，让人知道世上没有任何一个人是无罪的？
『律法本是叫人知罪』（罗3：20）
还是律法是用来让人知道，普世之下，没有人能靠行律法称义？
『凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义』（罗3：20）
因为，没有任何一人敢在上帝面前自豪，说自己从未犯过任何律法。
『凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条』（雅2：10）
因此，我们在律法面前，恳求上帝施恩怜悯，赦免我们，饶恕我们。
可是，我们却在上帝面前，心中毫无怜悯，兴奋的拿石头丢死其他罪人，
忘记自己所蒙的恩惠？
『天国好像一个王要和他仆人算帐。
才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
因为他没有甚么偿还之物，
主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
那仆人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。
那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪著他，掐住他的喉咙，
说：你把所欠的还我！
他的同伴就俯伏央求他，说：宽容我吧，将来我必还清。
他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
于是主人叫了他来，对他说：你这恶奴才！
你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债』（太18：23-34）
我亲爱的弟兄姊妹们，我好怕！
看到仇恨四处横行，遍地幸灾乐祸，抓人血祭的行为不断发生，
当别人用放大镜，不断要致人于死地，不肯用丝毫怜悯来对待罪人时，
我们基督徒，用什么心态来面对这些事？
有没有一些些，是愿意为这些罪人，恳求上帝怜悯，
求主恩待他们，一如恩待我们一样；
求主派人拯救他们，一如恩主派人拯救我们一样？
『怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤』（太5：7）
『你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』（太18：33）
『那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判』（雅2：13）
我们渴望上帝怜悯，
但是，我们是否愿意学习主的样式，做个愿意怜悯别人的人？
怜悯，不是说别人就是无罪，不是这样。
怜悯，是心中有恩慈，知道我自己是罪人，也可怜对方是罪人，
只求上帝让对方悔改，而不是用刑罚来残杀对方。
『他的门徒雅各、约翰看见了，
就说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？
耶稣转身责备两个门徒，
说：、、、人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命』（路9：54-56）
我们是否愿意跟随主的脚踪，做个怜悯的人？
『我来本不是召义人，乃是召罪人』（太9：13）
『他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般』
（太9：36）
『神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救』
（约3：17）
『我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界』（约12：47）
主耶稣爱罪人，祂面对罪无可赦、依法需处死刑的行淫时的妇人时，
态度是什么？
丢死她？
还是叫大家反省自己，且用恩慈与怜悯，来对待这犯罪的妇人？
主阿，求你的恩典与怜悯，临到我们身上。
若不是你的慈悲，我们也是无望的罪人。
求你按照对我们的怜悯，也怜悯那些犯罪的人。
我们没比他们更为有义，没比他们更为洁净。
求主光照我们，让我们看见自己的自义，看见我们不过是蒙恩的罪人，
一无可夸之处。
也求主拯救怜悯那些犯错的人，救他们，差人去传拯救的福音给他们，
让他们也能享受赦罪之恩。
求主帮助，求主引领。
奉主耶稣宝贵的圣名祈求，
阿们。
后记：
台湾的仇恨，越来越严重。
许多人心中已经没有怜悯，凡事都用恨来处理，用恨的眼睛在看事情，
以看到别人受苦为乐。
这是很可怕的，上帝不喜悦的现象。
我们千万不要在这些人的恶行上有分，反而要抱著怜悯的心，求主帮助这些被人恨恶的犯罪之人。
另外，抱持怜悯之心来看待罪人，
不表示我们就不能探讨、评论、批判罪恶。
事实上，面对各种罪恶，包括社会的、国家的、政治的，
进行提醒与责备，都是基督徒与教会可以做的事。
但是，动机很重要。
太多时候，涉及政治的问题，里面有太多仇恨了。
连基督徒也参与在这种社会大量人触犯的罪恶里面。
这样很不好。
求上帝帮助我们，在这时代中，是明光照耀，而不是随众行恶。
小小羊