许多时候，大家似乎已经习以为常，
动辄就说『上帝告诉我、、、』。
没错，重生得救之后，我们都有圣灵内住。
圣灵会不断对我们做出各种提醒与指引。
但是，我们会不会忽略了一件事？
………我们依然是肉体仍在的罪人。
如果我们没有了会犯罪的肉体，那我们就绝不会再犯任何罪了。
这是何等美好的境界，也是我们衷心的期盼。
但这只有在天堂上的人才能拥有。
我们这些还活在世界上有肉体的人，是无法达到这样的状态的。
如果我们仍有肉体，那即使重生得救了，
我们终其一生，依然必须不断与肉体交战。
这是至死方休的功课。
有些人的灵性比较好，这些争战会比较少；
有些人的灵性比较稚嫩，这些争战依然很大。
但是，没有人能斩钉截铁说：
我成为完全不再受任何肉体影响的人。
因此，上帝会不会对我们说话？
当然会！
但是，我们能百分之百确定这就是上帝说的话？
未必！
原谅我如此说，很多时候，当我们说出『上帝告诉我、、、』的时候，
其实上帝根本就没说话。
那么，那些声音来自何处？
可以来自『上帝』，来自『魔鬼』，还有来自『自己』。
这其中，有很多很多，都是来自『自己』。
别忘了，圣灵说话的时候，魔鬼也会说话，我们的肉体也会说话。
人的心智运作是很复杂的。
人常以为自己很了解自己，其实不然。
我们对自己的了解，其实很少。
只有上帝才透彻了解我们自己的每一吋隐密之处。
请千万记住：
我们的肉体仍在。
别低估了有罪的肉体的影响。
亲爱的弟兄姊妹们，
当我们说出『上帝告诉我、、、』，结果事实却不是如此时，
那我们已经是在犯罪，因为妄称上帝名号了。
『不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』
（出20：7）
凡是出于上帝的，必然成就，绝无虚假。
因为，上帝绝不说谎。
『神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。
他说话岂不照著行呢？他发言岂不要成就呢？』（民23：19）
同时，上帝的话，永远立定。
『耶和华啊，你的话安定在天，直到永远』（诗119：89）
更进一步，上帝说的话，具有力量，必定实现。
『他说有，就有；命立，就立』（诗33：9）
同时，上帝也指出，所有自称是先知的，包括自称『上帝告诉我、、、』的，
都必须留意这段话：
『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，
那先知就必治死』（申18：20）
『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，
这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：22）
擅托上帝名号说话，这是重罪啊！
所说若不成就，就表示这不是上帝说的！
亲爱的弟兄姊妹们，我们在这时代，不应处死违反这些规定的人。
但是，这些经文的严正提醒，我们却不可轻忽。
因为，这是十戒里严严的警告：
『妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪』（出20：7）
当我们说『上帝告诉我、、、』，结果证明不是上帝所说的时，
就表示我们犯这大罪了。
这时该如何？
没关系，没有任何罪，是主耶稣不能赦免的。
只要认罪悔改，上帝必赦免，饶恕我们的过犯。
或许，过去我们不清楚这些观念。
无意中不断触犯这样的罪。
但今天既然了解了，我们就该弃绝错误的行为，归向上帝真道，
并恳求上帝赦免。
如果，我们真的怀著敬畏上帝的心，
当我们清楚这些经文时，
我们还敢动辄讲出『上帝告诉我、、、』这样的话吗？
我们是不是该改变这个坏习惯，改成说『我内心有个感受、、、』，
而不要轻率动用『上帝告诉我』这样的说法，
这样会不会比较好一些？
坦白说，如果大家能尊敬上帝的名，
不轻率就说出『上帝告诉我、、、』这种话，
或是说，想讲这种话之前，就仅记这二句经文：
『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，
那先知就必治死』（申18：20）
『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，
这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：22）
那么，我想，教会里很多的纷纷扰扰、绊倒人的事，会少很多才对。
（小小羊）
我们能不能谨慎些来说『上帝告诉我、、、』？（一）
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我们能不能谨慎些来说『上帝告诉我、、、』？（二）
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