许多信徒在进行真理判断时，常讲这种话：
「因为我们教会兴盛，所以我们一定是对的」。
「因为我们教会大间，所以这表示上帝祝福我们」。
「因为我们教会人多，你们人少，这表示真理站在我们这一边」。
亲爱的弟兄姊妹们，
如果您的想法是这样，那您已经有很严重的偏差了；
如果您教会是这样教，那您教会偏差可严重了。
复兴、兴盛、人数多，
这是所有信徒衷心的期待，也是所有信徒必需去做的追求。
但是，我们要很小心，否则，会走入险境而不自知。
我们千万不要低估世俗观念对基督徒的影响。
很多观念，乍看之下好像很正确，
但事实上，根本经不起全本圣经检验。
请注意，是『全本』，不是断章取义的解经。
正确的解经，可以合理解通圣经其他经文；
断章取义的解经，解不通其他反合性（paradox）经文。
世俗的观念，是以成败来论英雄的。
成王败寇，是很标准的形容：
谁赢了，谁就是国王、就是老大；谁输了，谁就是盗贼、就是老二。
许多时候，教会不知不觉中，也让这样的观念渗进来。
结果，
哪间教堂大、装潢美，就是上帝祝福；
哪间教会人数多，就是上帝祝福；
哪间教会钱多多，就是上帝祝福。
而教会大间、人多、钱多，
就表示那就是真理的一方，就表示教会所作所为都是正确。
但是，这种观念，是正确的吗？合圣经吗？
如果这种观念是对的，那么，应该可以轻易回答这些圣经例子了：
挪亚传福音一百二十年，只有一家八口信主。
所以，上帝不祝福他，他所行不合真理？
以赛亚、耶利米传讲话语，可是，愿意听的人很少。
所以，他们所讲不合真理，上帝不祝福？
主耶稣传道三年多，死的时候剩下没几人跟随，门徒一大堆跑光光。
所以，主耶稣所行不合真理，上帝不祝福？
人数多、教会大，可以是上帝祝福，也可以和上帝无关。
要比大？
随便一间大庙、佛寺，就把你基督教教堂比下去。
中台禅寺规模之宏大，装饰之精美，难有可比的。
所以，佛教道教就是蒙上帝祝福，所讲所行就是真理？
要比大？
许多异端教会都很大。
所以，异端教会就是蒙上帝祝福，所讲所行就是真理？
要比人多？
随便一间大庙大寺的信众，就比你一间基督教会多。
慈济（证严法师）有多少信众？
佛光山（星云法师）有多少信众？
法鼓山（圣严法师）有多少信众？
有哪间基督教会敢讲自己比这些佛教体系的信众多？
所以，这些佛教山头就是蒙上帝祝福，所讲所行就是真理？
要比人多？
全世界增长最快，人数极多的，是回教。
所以，回教就是蒙上帝祝福，所讲所行就是真理？
要比钱多、奉献多？
慈济证严法师信众，有能力设自己的电视台、自己的医院、
自己的大学、自己的技术学院、自己的中学、小学、幼稚园、
无数的海外分支机构、为数众多的义工与医疗团队。
有哪间基督教会钱比他们多？
在台湾，勉强可以说台语长老会也有相当的规模。
但是，长老会是众多各间教会的组成，
而且，代议制度下，并非强力中央集权。
所以，总会一声令下（通常也无法下什么令），未必全部教会都愿意配合遵行。
可是，慈济可不一样，他们是整体性的团队，有相当程度的中央集权性质。
证严法师一声令下，力量可非同小可。
所以，慈济就是蒙上帝祝福，所讲所行就是真理？
要比钱多、奉献多？
回教宾拉登有钱买武器、训练恐怖人员。
他还只是个回教中的激进份子而已，但这样的组织，
就已经有来自全世界源源不绝的奉献。
他只要到处躲藏，还不用每个星期讲道，还不用教会牧养，
所收到的奉献就比基督教会多。
所以，宾拉登就是蒙上帝祝福，所讲所行就是真理？
亲爱的弟兄姊妹们，什么是判定真理不是真理的标准？
用教会人数多寡？用教堂建筑大间小间？用奉献金额高低？
错了！
判定真理与否的唯一标准，就是……………………圣经。
合圣经，就是真理；不合圣经，就不是真理。
就是这么简单，可是，也是这么容易被遗忘。
再回来看我之前提的圣经例子。
当我们用圣经来判定真理与否时，我们很容易可以回答那些问题。
挪亚传福音多年，却只有八人信主，依然合圣经，依然是合乎真理。
以赛亚、耶利米传道时很少人要听，依然合圣经，所传的依然合乎真理。
主耶稣受死时信众稀少，依然合圣经，所言所行依然合乎真理。
有人会说，那些例子都是主耶稣复活之前，教会还未成立之时。
当圣灵赐下之后，初代教会兴起，就不一样了。
圣灵的大能下，『主将得救的人天天加给他们』（徒2：47），不是吗？
感谢主，这确实是圣灵的大能，也是上帝的祝福。
但应用时，请小心。
有三个要留心的地方：
1.教会大，不代表教导与行为就是正确
哥林多教会内的行为，乱七八糟。
加拉太教会中的教义教导，严重违背福音。
这二间教会，都被保罗用严厉的话语来责备。
换言之，不要以为教会大，教导与行为就是正确。
2.教会小，不代表教导与行为就是错误
主自己说：『无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间』
（太18：20）
换言之，即使这教会只有两三个人而已，
也可能是合乎真理，是有上帝同在的教会。
再加上，圣经不断提醒末世时候，假道、假先知、假基督必出来，
各种神迹奇事、异端邪说会不断出现。
基督徒更需谨慎保守自己，持守在真道上，
不要迷失在「庙大学问大」的偏差观念中。
3.今天的小教会，可能是明天的大教会。今天的大教会，可能是明天的小教会。
圣经中的哥林多、腓立比、以弗所、、、，这些教会，如今安在哉？
永远属于神的『无形』的教会，是永远存在的。
但『有形』的各间教会，却未必能永存。
同时，圣经中不断有一群又一群从少数人坚守真理开始，
后来大幅增长的例子。
有些人，可能要传很多很多年，他才会信主。
有些教会，可能也要很多很多年，人数才会增长。
其实，有许多宣教士，奉献其一生，尽心尽力作主工，
但未必能看到多大的人数增长。
原因有很多。
但是，如果以人数来论英雄，
那我们很容易会误以为这些宣教士是烂工人、不合真理，所以不得上帝祝福。
其实，以赛亚和耶利米，就是很好的例子。
上帝叫以赛亚去传福音。
但是，差遣他之前，竟然先告诉他「不会有人信你传的东西」。
而且，还告诉以赛亚，这些百姓是『心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷』
（赛6：10）。
以赛亚也发出悲鸣：『我们所传的有谁信呢？』（赛53：1）
明知不太有人会信，但上帝竟然叫他去传给这些人，
传给事先就知道不会信的人。
换成是我们，我们受得了吗？
我们会不向上帝抗议：「明知他们不会信，还叫我去传干什么？」吗？
上帝叫耶利米去传福音。
君王不听、百姓不理、先知与祭司群起围攻。
耶利米所传的，和当时多数的先知祭司所讲的福音不同。
但是，我们没有人敢讲因为信他的人少，所以耶利米是烂先知。
传福音，一定有果效。
但果效未必能用一般世俗眼光来看。
站在主真理上的教会可以很大，也可以很小，都感谢主。
有次，我听了一个见证，内心非常感动。
有位宣教士，到异国去传福音。
当地福音非常难传。
他自己在那样的地方，孤单一人，好几年了。
有次，有位他本国的牧师去看他。
这宣教士提出一个请求，希望这位本国牧师能和他用母语做一场礼拜。
什么礼拜呢？
就是一般的主日礼拜。
地点呢？
就在宣教士家里小小的客厅。
人数呢？
就这位宣教士和拜访他的牧师，二个人而已。
一样的礼拜程序：唱诗、祷告、讲道、奉献、、、。
就只有两个人。
亲爱的弟兄姊妹们，换成是我们，我们还受得了吗？
辛勤努力作主工，但没有大教堂、没有很多的信徒、没有很多的奉献。
而且，已经很多年了。
那种孤单与寂寞，我们承受得住吗？
为了上帝的缘故，这些宣教士默默的奉献他们的一生。
只要站在真理上，
教会是大是小都没关系，会众人数或多或少都没关系，奉献是多是少都没关系。
只要不是站在真理上，
教会再大、会友再多、奉献再高，也都是枉然，不过是建立在沙土上的东西而已。
只要不是建立在磐石上的，有天都会成为过去。
同时，如果误以为所有教会只要大间，
其所作、所为、所教，就是绝对正确无误，
那可就大错特错，让自己丧失戒心，走入险境而不自知了。
当然，不是所有小教会都表示坚守真理，也不是所有大教会都不守真理。
我们不要轻易就二分化。
千万要记得，圣经，才是我们评量的准绳。
持守真理的大教会，感谢主，那是祂的祝福；
持守真理的小教会，感谢主，那也是祂的托付。
只是，我们要小心，不要轻易用那种错误的成功神学的观念，
用大小间来论英雄、用大小间来断真理。
「因为我们教会大间，所以我们一定正确」这种观念，不应存在信徒心中。
「因为我们合圣经，所以我们正确」，这才是我们应该有的观念，这样才是正确的态度。
小小羊