当我们思考圣经中的人物与事件时，有太多切入的角度了。
这次的角度，就是要以归正神学的预定论来切入。
当我们用预定论来看人物与事件时，常会有出人意外的丰盛收获，
会看到上帝的伟大与掌管，是何等美妙。
以斯帖的故事，有太多值得思考之处了。
但本文只专注在预定部分，从以斯帖记，来看预定论的一些观念。
在整卷以斯帖记之中，我们有太多可以看到上帝预定的部分了。
这需要几次的时间，才能讲完。
阅读时，如果您也能同时拿出圣经来对照，印象会更深刻。
一、 原皇后瓦实提被废
如果没有瓦实提被废，就没有接下来的重新选皇后的事情。
如果没有重新选皇后，以斯帖可能就没那么容易当上皇后。
亚哈随鲁王，其实是个很意气用事的国王。
比方说：
他可以随便就答应大臣把犹太人都杀掉。
『正月十三日，就召了王的书记来，照著哈曼一切所吩咐的、、、、、
又用王的戒指盖印，交给驿卒传到王的各省，
吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，
十二月，就是亚达月十三日，
全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物』（斯3：12-13）
他也可以随便就对愿意把国家的一半给王后。
『王对她说：「王后以斯帖啊，你要甚么？
你求甚么，就是国的一半也必赐给你」』（斯5：3）
事实上，才废掉皇后瓦实提不久而已，
国王又很快就想念起被废掉的皇后。
『这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提』（斯2：1）
古话说得好，伴君如伴虎。
皇后瓦实提，难道不知道国王的脾气？
但是，她就是在某一次的宴会中，不肯遵守王命。
其实，不过是满足一下国王的炫耀心理，给臣民看一下她的美貌，如此而已。
这种王命，并不难遵守。
但好死不死，王后就是不从。
而这件事，也让国王怒火中烧。
这还不打紧，重要大臣竟因为此事就建议国王废后，而国王也答应了。
这里面，已经有多少巧合的事件？
王后不答应王命、国王因此非常生气、大臣建言废后。
这里面，环环相扣。
如果少了其中一部份，或许状况就不一样了。
如果王后遵从王命，就不会有后面的情形。
如果国王那天没那么生气，大臣没建议废后，
可能顶多骂一骂，或是随便处罚一下而已，不会到废后那么严重。
宇宙间，有毫无意义的巧合吗？
是谁在掌管『巧合』？
是谁在掌管这一连串事件？
是上帝！
这些事件发生时，当时谁知道未来会和拯救犹太民族的重大任务有关？
以斯帖不知道、末底改不知道、国王不知道、皇后不知道、、、，
除了上帝，没有人知道。
有太多我们所不知道的事，在上帝全能的掌管下，
正逐步按上帝美好的预定在展开中。
我们常常无法事先就知道上帝预定的内容，
因为上帝对祂的预定，不是动辄事先显明给我们知道。
上帝确实事先对约瑟显明他后来会不得了，会众星拱月。
（禾捆下拜、星星月亮太阳也对他下拜）（创37：5-9）
但是，上帝并没事先告诉约瑟，他也会遭遇很凄惨的境遇：
被兄长卖为奴隶、被主人误会下监、酒政忘了监狱中的约瑟长达二年。
当摩西在埃及、在旷野时，
上帝也没事先告诉摩西他未来会当领导者，带以色列人出埃及。
而以斯帖部分，我们更从头到尾可以看到，从小到大，
上帝并未事先告知以斯帖未来会发生的事。
上帝是否事先显明祂预定的内容给我们看，完全是上帝主权。
有时祂会事先显明让我们知道未来，
但更多的时候，祂却是对我们个人封闭预定的内容，
不让我们知道个人未来会发生什么事。
事实上，圣经中，对未来的预言很多。
但多半是集中在弥赛亚身上，以及一些整体性的（如：国家、民族）的未来。
对个人未来虽然也有事先显示上帝预定的预言，但整体而言，数量并不多，
而且，也不是每件事都对个人做出预言。
这和现今许多信徒动辄要去找所谓先知听预言，
千方百计要事先知道上帝对个人未来预定的内容，
有很大的差距。
其实，那种拼命要知道上帝对个人未来的预定内容的行为，
是种不信的表现，而不是信心。
事实上，那和民间的算命，有什么两样呢？
还不都是一种对未知未来的恐惧。
我们既是上帝的儿女，就必须不断学习信任上帝的安排，
而非不断让对未知未来的恐惧，充满我们内心。
亲爱的弟兄姊妹们，千万别忘了，上帝掌管一切，掌管所有大事小事。
没有任何一件事，是上帝掌握之外的。
凡事上帝都有预定，但祂未必事先告诉我们。
但是，有一个很重要的观念，我们一定要记住：
这些预定的内容，一定是为我们好，不管这是世人眼中的好事还是坏事。
『耶和华我的神啊、、、、你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。
若要陈明，其事不可胜数』（诗40：5）
『神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！』（诗139：17）
『我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人』
（罗8：28）
『我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念』
（耶29：11）
上帝的预定，是何等美好，都是为我们效力，而目的是要我们得益处。
有时虽然乍看之下，环境很恶劣，但必有上帝美好旨意在其中。
很多事情乍看之下，好像与我们未来毫不相关，
但事实上，上帝已为我们做了美好安排。
在王后被废这件事上，以斯帖事先并不知道，
单一个王后不遵王命的事情，乍看之下和以斯帖根本扯不上关系，
但竟然成为以斯帖未来拯救犹太人的序曲。
另一方面，在瓦实提皇后被废的这件事上，
我们也很巧妙看到上帝预定与人的意志，并非彼此矛盾，而是协调一致。
上帝没逼皇后，要在那次不听国王的命令；
上帝没拿刀子架在国王脖子上，命令他废后；
上帝没控制大臣的头脑，让他无法控制自己，讲出废后的建议。
事实上，这些人，都是出于自己的意志，做出这些事。
上帝的预定，有很多时候，是『许可』、『任凭』，而非主动强力的介入。
但即使上帝是许可、任凭，一切大小事也一样是在上帝掌管之下。
废后，是上帝的预定，但也是亚哈随鲁王个人的意志所做的决定。
其实，他那种随兴而为的个性，只要上帝任凭、许可即可，
不需主动介入，就可以让整个事件很自然而然的进行并出现。
皇后被废，是上帝的预定。
然而，这也是皇后自己意志决定不遵守王命的后果。
或许，她任性惯了、或是不把国王摆在眼里惯了、或是被娇生惯养惯了、、、，
上帝只需任凭、许可，依皇后个性，发生不遵王命的事，一点也不奇怪。
在皇后瓦实提被废的这件事情上，我们重申一些预定方面的重点：
1. 凡事都有上帝预定，凡事都在上帝掌管之下，不论大事小事。
2. 许多乍看之下和我们未来无关的事，都可能有上帝美好的预定在其中。
3. 上帝的预定，对属祂的人而言，都是美好赐平安，而非降灾祸的预定。
虽然有时看来是种苦难，但上帝的目的都是为祂的儿女好而预定。
4. 上帝对个人未来的预定，常常保持沉默，
对当事人封闭，不让当事人事先知道。
5. 信徒对上帝的预定，要建立在对上帝的信任上，
相信上帝绝不误事、绝不做错事。
也因此，不管上帝要不要让我们事先知道未来的预定，
我们都要信任上帝，且满心欢喜接受上帝的决定。
6.上帝的预定，并未剥夺人的意志。个人依然要为自己意志做出的决定负责。
小小羊
分類：预定论与自由意志