太多信徒已经以为客客气气、温温柔柔才叫有爱心。
但是，却常忽略了某些看来很不客气、很恶毒的话语，也许也是有爱心的表现。
下面这些例子，测验一下自己对『爱心』的观念吧？
1、人家要来教会受洗，欢迎都来不及，竟然还骂人家是毒蛇的种类？
『约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：
毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？』（太3：7）
所以，施洗约翰没有爱心？
来者是客，顾客至上，顾客永远是对的，要敞开大门欢迎人来信主，
但施洗约翰竟然这么恶毒？竟然骂来受洗的人？
圣经明明就叫我们不能口舌粗暴、言语伤人啊，
所以施洗约翰一定没爱心？
2、撒但，滚我后边去，你是扯我脚的人！
『耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；
因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思』（太16：23）
所以，主耶稣对彼得有没有爱心？
更可怕的是，主说这话之前，是彼得听到主要被钉十字架受苦，
他出于好意不忍心，所以很亲密劝主耶稣不要受这种苦。
『彼得就拉著他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上』
（太16：22）
结果主竟然那么恶劣，不了解彼得的苦心与对祂的爱，还骂他撒但、叫他滚边去。主耶稣竟然不知道这会多伤彼得的自尊心吗？
主耶稣竟然不知道要回答柔和、温柔安慰人、和和气气讲道理吗？
3、不满意，竟然就把人赶出教堂、推桌子倒椅子？
『耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，
推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子』（太21：12）
有什么不能用讲的吗？
非给动手动脚、如此粗鲁不堪、如此暴力相向？
非得这么不给人面子？
耶稣真的是有爱心的人吗？
4、为了女儿被鬼附，人家很谦卑来求医治，还一直跪拜祈求，竟然还骂人家是『狗』？
『那妇人来拜他，说：主啊，帮助我！
他（耶稣）回答说：不好拿儿女的饼丢给狗吃』（太15：25-26）
主耶稣有爱心吗？
这人有得罪主耶稣吗？干嘛嘲讽人家是狗，用狗来拒绝人家？
更何况人家已经那么可怜、那么谦卑了，还这样瞧不起人侮辱人？
主耶稣，真的是上帝的儿子吗？
否则怎会如此没爱心？怎讲得出这么狠毒的话？
5、人家只是因为不懂，所以以为圣灵也能用钱买，而且只是问一下而已，竟然被严厉责骂『你和你的钱一起去死啦』？
『彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的』
（徒8：20）
所以，彼得没爱心？
有人不懂，就好好讲好好教就好了，干嘛那么凶？
还骂得那么难听，叫人去死？
彼得这种表现，是属灵的基督徒吗？
6、人家只是传福音有些偏差，主张要加行割礼而已，保罗竟然气到希望人家把自己割死算了？
『恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了』（加5：12）
所以，保罗没爱心？
这些人，可是教会里的人呢！是我们的弟兄姊妹，是肢体啊！
他们如果讲错教错，好好指正就好了，干嘛讲那么恶毒的话？
保罗真的属灵吗？
7、竟然叫教会里的人要把娶继母的犯错者赶出去？
『你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去』（林前5：2）
『你们应当把那恶人从你们中间赶出去』（林前5：13）
保罗有爱心吗？
我们不是要凡事包容吗？
这不过是人家私事，与教会又没有直接相关，干嘛这么严厉？
竟敢叫教会里的人赶出犯罪者？
我们不是要有爱心吗？怎能做这种赶人的恶劣的事？
8、夭寿！犯罪的人，竟然要在众人面前责备他？
『犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕』（提前5：20）
所以，保罗没爱心？
犯错者，私下劝劝就好，竟然要在众人面前责备，还说这样可以让大家害怕？
这么伤人自尊？这么不给人面子？这么恶毒不留情面？
而保罗当众责备的，是大使徒彼得，竟然这么给彼得下不了台阶？
9、竟然叫人不准和人问安？
『若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；
因为问他安的，就在他的恶行上有分』（约二1：10-11）
使徒约翰有爱心吗？
开口闭口都在讲爱，号称是爱的使徒，竟然如此严厉？
只因传错误的道理而已，就叫人不准和这种人问安，
还说如果问安，就在这人的罪上有分？
这么没爱心？这么没礼貌？这么没教养？
10、鞭打？还敢说爱？
『主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子』（来12：6）
主真的爱我们吗？
不知道教育部已经禁止体罚了吗？不知道这样违反人本精神吗？
凡事用讲的就好，不能伤自尊心、不能打、不能骂，
即使要打，轻轻打就好，竟然还拿鞭子？
鞭子一抽下去，会皮破血流的，可以告你伤害罪的，不知道吗？
上帝是老古板？虐待狂？要送家暴中心处分，进行再教育？
11、『他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己』
（约16：8）
所以圣经讲错了，圣灵不能责备我、不能伤我脆弱的自尊心？
『那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人』（弗5：11）
所以圣经说错了？责备行事错误的人，是没爱心的行为？
『务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，
责备人、警戒人、劝勉人』（提后4：2）
『所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵』（多1：3）
所以，圣经都错了？教会里有人出来责备警戒都错了？
还是，我每次读经都跳过这几句？
『你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。
焉有儿子不被父亲管教的呢？
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了』
（来12：5-8）
我们读到这段经文时，如何？
跳过去？
不理它？
圣经说错了？
还是我愿意仔细思考神的话？
从什么时候起，基督徒竟然变成只挑好听的话听，教会不准说我不喜欢听的话？
从什么时候起，教会传讲的信息，只能温温柔柔，不能严厉、责备、提醒、管教？
从什么时候起，信了耶稣，就会变成烂草莓，碰不得、不耐压？
从什么时候起，我们以为上帝拯救我们来当烂草莓，而不是当坚强的勇士？
我们不是该越信越坚强，越信越勇敢吗？
不是该成为面对狮子老虎十字架，都勇敢向前，
如初代教会的殉道者一样的人吗？
怎么这时代竟然变成信了主，就越来越胆小、越来越软弱、越来越经不得打骂？
从什么时候起，我们竟然拒绝接受管教，宁可当私子，也不要当上帝儿子？
圣经明明说当上帝儿子，一定会被上帝严厉管教，
但我们竟然废弃这段经文，只专讲当上帝儿子可以享受的荣华富贵？
从什么时候起，上帝的责备与管教，
不能透过教会、牧长、信徒、父母、师长、、、、来对我进行？
从什么时候起，我们竟是如此肤浅来看人？
对我甜言蜜语的，就是好人；对我提醒指正的，就是烂人？
在一间名校高中里，有一位老师，非常的凶。
他骂人的声音，可以传过好几间教室。
他生气时，会对高中男生当场用拳头垂下去。
这样的老师，是好老师，还是烂老师？
虐待狂？言语粗暴？行为暴戾？
这位凶老师，当他的学生犯下杀人罪时，
他四处带著学生奔波，向人求情求饶，求对方给这孩子一个机会；
当天寒地冻、冰冷飘雨时，他每天清晨依然陪著他的学生打扫环境。
这样的老师，是好老师，还是烂老师？
在一家大型医院里，有两个主任。
一个是凶主任，手下医师事情没做好，他就会当众破口骂人，
甚至骂到女医师受不了屈辱当场被骂哭。
一个是和蔼的主任，成天说说笑笑，从不骂人。
哪一个是好主任？哪一个是烂主任？
这位凶主任，因为他的严格，
他手中没有任何一个病人会因医疗疏失或医疗延误致死。
他的治疗成功率之高已经名列世界前茅。
当他手下医师犯错时，他会陪著年轻医师到处向人请罪求饶，
求人再给年轻医师一个机会。
而那位和蔼的主任，当他手下犯错，惊恐流泪时，
他冷冷的叫年轻医师自己去面对狂风巨浪，他自己则袖手旁观置身事外。
哪位是好主任呢？
如果你是病人，你要选哪位主任呢？
如果你是还在学习的年轻医师，你希望能在谁手下学习呢？
我们基督徒看事情，竟然比不信者还愚蠢无知？
竟然如此表面？竟然一切用表面来判断？
凶的就是烂？客气的就是好？
当然，凶的不一定好，客气的不一定不好，
但是，完全凭外在的凶或客气来评估一个人的好坏？
用这种表面的东西来评估属灵不属灵？
我们是如此没有智慧？是如此肤浅？
正常人，没有人是被虐待狂。
大家都吗喜欢听好听的，哪有人喜欢听严厉的话？
若不是主的恩典，若不是主的吸引，
被责备时，气都来不及了，还会愿意继续听下去，甚至改正自己？
『凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；
后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义』（来12：11）
『凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行』（约3：20-21）
我们是哪种人呢？
因为怕被责备，所以恨光、不来就光的人？
还是即使被责备，也要来追求真理，以显明自己真是靠神而行的人？
我真的爱真理吗？
我真的爱上帝吗？
我真的愿意结出属灵的果子吗？
若是，那为何我对提醒指正的声音，会如此强烈排斥？
面临别人提醒指正的声音，反正我用圣经检验他讲的对不对就是了，
有那么难吗？
如果我有错，而他讲的合圣经，感谢主，我改就是了；
如果我没错，而他讲的合圣经，感谢主，祂让我已经能不犯这个错。
这样，有很难吗？
『虽然如此，官长中却有好些信他的，
只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀』（约12：42-43）
我们不一定要人人都很勇敢。
但是，对勇敢出来指正的人，请别轻易以为人家烂；
对传讲提醒与指正的人，请别轻易就用个人喜好来判定他讲的话。
自己摸摸自己的心，有多大勇气来讲得罪人的话？
有多大勇气愿意冒著被众人责骂法利赛、没圣灵、不属灵、血气者之后，
还愿意坚守岗位，继续传讲？
不是人人的职分都是提醒者。
放心，这种倒楣的任务，上帝不会交代太多人去做。
如果用自愿的话，谁愿意去当传福音没人信的以赛亚或耶利米呢？
谁不希望当能行出神迹奇事、一讲道就三千人信主的使徒？
圣灵随己意分配恩赐，使用各式各样的肢体，来建造教会。
有众人欣羡的使徒，但也有被人骂不讨好的提醒指正者。
教会里，当然会有讲爱的人。
但是，教会里，也一样需要有提醒责备的人。
这都是在成全基督的身体，而且没有任一种可以偏废。
如果今天教会里多一些提醒指正的守望者，教会还会有那么多乱七八糟的事吗？
如果今天教会里多一些愿意听下守望者提醒的人，教会信徒能不成长茁壮吗？
『这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，
要晓得这道是与不是』（徒17：11）
人家讲的对不对？很简单：
去查考圣经，不要单凭自己喜好来判定对错便是。
『我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？
若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了』（加1：10）
从什么时候起，讲众人喜欢听的道，才叫有爱心？
讨人喜欢、不要得罪人，成为宣讲上帝话语的最重要条件了？
所以当基督的仆人，变容易了，因为不需讨神喜悦，只需讨人喜悦即可：
得罪人但讨神喜悦的道，都不用宣讲了；
只需讲好听而不得罪人的道，就皆大欢喜了。
祸哉！主的话是如此严厉警告这世代：
『人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样』
（路6：26）
传真理的先知，大家不听；传假平安的先知，大家趋之若鹜。
我这些提醒与问题，我用这么强烈的例子来表达的观念，
您能用自己原本的信仰观念去回答吗？
如果您发现自己过去观念有偏差，感谢主，祂透过这提醒在修正你。
如果您认为这是烂人法利赛说的东西，嗤之以鼻，反正我责任已尽，罪与我无关。
『若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，
各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，
有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
人的工程若被烧了，他就要受亏损』（林前3：12-15）
小小羊