『大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了』
或作：
『大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了』（徒13：36）
睡了，就是死了。
但是，是像要进入一个美好的长梦一样的死了；
像一日工作已尽，带著愉快的心情要去睡觉休息了。
圣经常用『睡了』、『安息了』，来描述基督徒的死亡。
它暗示著对基督徒而言，死亡是一种美好，而不是一种痛苦；
是一种息了一切劳苦的安歇，而不是另一种惊恐的开始。
『在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦』
（启14：13）
天主教认为，
很多人死后要先到炼狱去承受苦炼，这是另一种苦难的开始。
民间信仰认为，
人死后要去阴间，很多人要在那里经历水火般的痛苦，未来还要继续轮回。
但我们知道，信主得救的人死了之后，是到那美好的天堂去。
不再有苦难，不再有哀伤，主将擦去已逝者一切的眼泪，
在那荣耀之地，我们将快乐度日。
这不是因为我们见过天堂。
我们知道天堂，是因为圣经就是这样讲。
而因为圣经这样讲，我们就是这样相信了。
虽然没见过，虽然没去过，
但因著信，我知道圣经所说是真，而我也如此深信不疑。
很多人很喜欢讲天堂游记，很喜欢看天堂经历，
但我们要仅仅以圣经为我们的准则，不要听信这些增添的东西。
『我向一切听见这书上预言的作见证，
若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上』
（启22：18）
遵行了神的旨意，
这有好多好多的意思。
可以是遵行神的旨意去传福音，
可以是遵行神的旨意去当国王，
可以是遵行神的旨意写诗篇，
可以是遵行神的旨意当某人的丈夫或妻子，、、、、。
但是，这句经文，
将『遵行神的旨意』和『服事了那一世的人』，划上等号。
（当然，这个服事，是按上帝的旨意来服事，不是按人的旨意来服事）
这样的连结，是否给了我们一些很美的亮光？
当我们尽完本分，服事完我们这一世的人，服事完我们该服事的人，
我们就可以安息主怀了。
『服事』，看到了吗？
大卫服事完那一世的人，就睡了。
不是我享受完人生的荣华富贵，就睡了；
不是我满足我个人的欲望，就睡了；
而是服事完别人，就睡了。
这时代是人本思潮影响遍地的时代。
什么都讲『以人为本』、
『人是万事万物的尺度』、
『只要我喜欢，有什么不可以』、
『人要追求自我实现』、
『人要满足自我的欲望』、
『人要做自己』、
『不要为别人而活』、、、、。
多美丽的观念啊！
而且听起来多么吸引人啊！
但用圣经检验起来，却成了一堆粪土。
『我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的』（腓3：7）
『我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督』（腓3：8）
圣经告诉我们，
人本观念的『为自己而活』是偏差的，
『不要为自己而活，要为主而活』才是正确的。
『我们没有一个人为自己活』（罗14：7）
『我们若活著，是为主而活』（罗14：8）
『他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活』
（林后5：15）
而圣经又说，如果我们不能爱看得见的人，怎能爱看不见的神呢？
『不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢』（约壹4：20）
如果我们不照顾看得见的自己家人亲属，怎能爱看不见的神呢？
『人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，
不看顾自己家里的人，更是如此』（提前5：8）
圣经同时说，当我们服事一些不起眼的小弟兄，
饿了给吃、渴了给水、缺衣给衣、、、，
就不知不觉中服事了神。
『这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了』
（太25：40）
换言之，圣经明明告诉我们：
1. 不要为自己活。
2. 要为主而活。
3. 但如果我们不能爱看得见的人，又怎能爱看不见的神？
4. 当我们在服事人，就是在服事神。
我们要勇敢的弃绝这时代人本主义的谎言，
我们要勇敢的坚信圣经的真理—————————
我活著，是要服事人，不是服事自己；
我活著，是为服事人而活，不是为自己而活。
但是，我们要很小心。
为服事人而活，
并不是叫人当个可怜虫、终日看人脸色、为满足其他人的喜怒哀乐而活。
很多人是为别人而活，但却不是『按神的旨意』。
所以，妻子服事丈夫，终日看丈夫脸色，恐惧战惊，
先生要赌给钱、要毒买毒。
也有女儿服事父母，终日看父母脸色，一意为满足父母而活，
父母没钱要卖女儿下海，女儿也心甘情愿被卖。
这都是为别人而活，但却是严重违反上帝旨意。
这种为别人而活，根本不是圣经所说的那种。
我们千万不要掉入这种陷阱中。
我们为别人而活，是『按神的旨意』，不要搞错了！
我们为别人而活的前提，是因为要『为主而活』。
吸毒、赌博、卖淫、、、、，绝非为主而活，而是为满足自己。
换言之，这种为满足别人却违反上帝旨意的欲望而活，是错误的表现。
但是，我们同时要注意另一个角度：
身为基督徒，我们又有多少人是为别人而活呢？
有人曾讲过很伟大的观念：
有能力的人，要造众人之福。
没能力的人，至少造自己之福。
但是，我们有多少基督徒，根本不想服事别人，却只想叫别人来服事自己？
信主之后，结果不是要来服事人，反而是要来叫别人服事我？
圣经中的保罗夸自己的软弱，而结果是更加恳求上帝的力量，
做更刚强的人，来服事更多人。
但我们夸耀自己的软弱，结果却是要争取别人同情，
表示自己很可怜，需要别人来服事。
所以，『大卫服事完那一世的人，就睡了』；
而我们的墓碑却是『XX被别人服事完，就死了』。
大卫是服事别人，我们却只会被别人服事；
主叫我们积极找机会服事人，但我们却积极找机会叫别人服事我。
我们刚强吗？
不！我们很软弱。
但我们要尽量努力，让自己能成为服事别人的刚强的人，
而不是满足于自叹自怜、满足于永远当个被人服事的可怜虫。
『要作大丈夫，要刚强』（林前16：13）
『我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了』（林后12：10）
『你们要靠著主，倚赖他的大能大力作刚强的人』（弗6：10）
『软弱变为刚强』（来11：34）
有些人，要服事完很多很多的人，才能睡。
像摩西，像大卫，都是服事好几百万人。
但也有些人，没服事多少人，就睡了。
像亚伯拉罕，接触过的人就没那么多。
每位基督徒要服事完多少的人才能睡，没有一定。
这都是上帝隐秘的谕旨，我们无法知道。
我们只知道，就是———————认真尽本分。
『义人就回答说：主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』（太25：37-39）
『不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使』
（来13：2）
这些在审判时蒙主称赞的义人，
他们当初做这些服事人的事的时候，根本不知道那就是在服事主、接待天使。
他们不过是看见了，然后就尽本分去做，如此而已。
但这样，就已经是在不知不觉中服事了主，完成了上帝旨意。
这世上有苦难；
这世上是波涛汹涌，而非风平浪静；
主呼召我们，不是来享受世上的成功，享受荣华富贵，
而是当祂的学生、门徒，背起十字架，承受苦难，行走天路。
『凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫』（提后3：12）
『在世上，你们有苦难』（约16：33）
『你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵』（提后2：3）
『你却要凡事谨慎，忍受苦难』（提后4：5）
『你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难』（彼前5：9）
『等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们』
（彼前5：10）
如果，连神的儿子圣子上帝耶稣基督都必须透过苦难学了顺从，
那我们岂能传那种因为信主就成了王子，
可以享受世上荣华富贵、无灾无病到老年的假福音？
『他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从』（来5：8）
我们信主了，灵魂已经有了圣灵的印记，得到了永不抹灭的永生的保证。
但是，我们的肉体仍在。
我们这必朽坏的肉体，依然会生病有疼痛，依然有情欲要对付。
所以，我们依然有病痛，不是像在天堂一样永不再生病。
我们自己，我们的亲人，依然会得到严重的病痛，依然会得到不治的癌症。
我们心痛，我们流泪，我们甚至会心碎。
但支持我们的，是对上帝的信。
祂保证我们到天堂之后，永不再有病痛，
因为我们未来将得到新的不朽的身体，而非今世必朽的肉体。
祂说了，我们就信了（虽然我们没看到）。
我们希望能到那美好之处去，息了一切劳苦，享受永恒的安息与快乐。
但是，我们今世的责任尚未完成，所以我们还不能去。
要等到我们服事完该服事的人了，才能睡去。
『我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
然而，我在肉身活著，为你们更是要紧的』（腓1：23-24）
现在我们还活在世上，依然会有苦难，依然会有病痛，
这主早就已经告诉我们了。
但祂也向我们保证：
不是保证无病无痛，不是保证大富大贵大成功，
而是保证在人生的苦难里，祂会给我们力量，祂是我们的帮助。
『在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界』（约16：33）
『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安』（约16：33）
啊！这是何等的安慰！又是何等有力的保证！
上帝必助我度过苦难人生，我只需相信。
大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。
盼望我们死去时，主也是这样描述我们这个人：
XX按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。
愿这是我们的盼望，也是我们对神的信仰。
愿祂的旨意成全，愿我们是成全祂旨意的人。
阿们。
后记：
仅以此文，纪念Christine的妹妹，
也鼓励Christine以及每位身在苦难中的弟兄姊妹。
请参考：『一段记录：一个癌末姊妹信主的故事 』
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小小羊