我将原本大家在『两大关于预定的阵营』一文的回应的讨论，
开出新话题来进行。
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请问一下：
在你所认知的归正福音体系中，对于「决志祷告」的看法为何？
因为这对你们来说会不会算是损害神在救恩上的主权？
Posted by pentecostal at 2007年03月30日 11:45
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关于决志祷告，
多数归正神学体系的教会是接受的，少数是反对的。
我本人是接受的，我也看不出这会有什么损害上帝救恩主权的部分。
Posted by 小小羊 at 2007年03月30日 12:04
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我想「决志祷告」应该是一种宣告，
也就是自己对自己的内心表示：「我要接受耶稣基督」。
但是不管是决志祷告或是受洗，都只是"前进幅度"的远近而已。
最重要的是那"第一步"。
会让你走出第一步的，是上帝的主权。
Posted by 羊咩咩～ at 2007年03月30日 12:52
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但你们的传统应该不像一些福音派鼓励人「踏出信心的第一步」吧？
好像有些改革宗的人认为因为人是全然堕落，根本没有主动宣认信仰的能力，
就像一个死人一样，完全没有能力自己站起来。
我会问这些问题，是因为我现在在思考改革宗和福音派有什么异同之处。
劳烦各位。
Posted by pentecostal at 2007年03月30日 14:31
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回pentecostal:
不是「好像」。
真正的加尔文主义就是认识：
人的灵魂是全然堕落，根本没有主动回应基督福音真理的能力，
就像一个死人一样，完全没有能力自己站起来。
另外想请问，所指的「福音派」是什么？亚米念主义吗？
可否请直接用亚米念主义？
先前您所问的：决志祷告...会不会算是损害神在救恩上的主权？
这问题我觉得怪怪的，
因为我的认知里，没有一件事情可以损害到神的主权。您说呢？
我个人觉得所谓的决志祷告没有太大的意义。并且信仰重点并不在此。
况且这也不是圣经里头所提到的如同浸礼或圣餐礼一般的礼仪。
决志祷告并不是一个正常和必须的过程。
归正的人认识到自己的罪恶与卑微，神的至高与恩典，
哭著求饶和磕头谢恩都来不及了～
那种内心的波涛翻搅，不是所谓的决志祷告能代表或比拟的。
做又怎样？不做又怎样？
改革宗的教会还是要按著步骤协助信徒在真理扎根，活出所信。
Posted by 小虎鲸 at 2007年03月30日 15:23
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由于很多名词、字义，各教派定义已经非常混乱。
所以有时同样的字句，在不同教派间的认知，也常有很大的差距。
所以以下我直接用下列描述，来试是著解释一般福音派和归正神学的观念差异。
简单来说，应该这样说：
A、一般福音派的观念…………先悔改，才能重生。（悔改在重生之前）
例子：
大海里一个人快淹死了（但还没死），
这人要「愿意」伸出手，否则搭救者（上帝）也无法救你。
例子：
除非「你愿意」，否则上帝也救不了你。
B、归正神学的观念…………先重生，才能悔改。（悔改是重生之后的结果）
例子：
大海里有一个人已经死了，
是搭救者（上帝）把他从海里拉上来，给他新的生命，他才活起来。
例子：
即使你现在不愿意，上帝圣灵的力量，依然会不断加强加强再加强，
直到有一天你心甘情愿愿意为止。
祂一旦决定救你，你就不可能不得救。
Posted by 小小羊 at 2007年03月30日 15:29
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