我们现今的信徒，只要没守十一奉献，就会遭致上帝的咒诅？
『人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。
你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？
就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上』
（玛拉基3：8-9）
所以，我们现今的信徒，只要没守十一奉献，就会遭致上帝的咒诅？
这又是另一种糟糕的解经。
状况与用十一奉献来『试探』神一样，
对圣经整体总原则又有不太清楚的情形。
我们今天要不要行割礼？
没行割礼会不会遭受上帝咒诅，甚至被剪除？
『不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约』（创17：14）
今天的男性基督徒，是不是也必须遵守割礼，以免遭受上帝咒诅？
我们今天可不可以吃猪肉？
我们吃猪肉的人，会不会受咒诅，被上帝剪除？
『猪、、、、，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸』
（申14：8）
今天所有的基督徒，是不是也不可以吃猪肉，否则会被上帝咒诅？
我们今天面对教会中一大堆预言不准的先知和牧师，要不要处死他们？
『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，、、、那先知就必治死。
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，
这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的』（申18：20、22）
有趣的是，很多讲先知、讲预言、讲成功、讲咒诅的牧师，他们常引用旧约，
但自己通常不敢讲这段旧约经文。
圣经对旧约律法的原则是什么？我仅列举一些：
1. 是因信称义，不是因行为称义。
『我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与神相和』（罗5：1）
『既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，
连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；
因为凡有血气的，没有一人因行律法称义』（加2：16）
2. 没有任何一人能靠任何一种律法行为，能在神面前称义。
『没有一个人靠著律法在神面前称义』（加3：11）
『凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪』
（罗3：20）
3. 任何人，只要违反任一条律法，就等于违反全部律法。
『因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条』（雅2：10）
要守律法的，就要守住全部的律法，不能只守某些，而跳过某些。
而只要是想守全律法的，都是被咒诅的。
『凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅』（加3：10）
4. 我们因信称义后，旧约律法的咒诅，已经归给耶稣基督；旧约律法的祝福，已经透过耶稣基督可以给我们了。
『基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅』（加3：13）
『神的应许，不论有多少，在基督都是是的』（林后1：20）
5. 从此，我们得到了在基督里的自由，不要再被捆绑。
『我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了』（加5：2）
『你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为甚么仍像在世俗中活著，
服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？』（西2：20）
6. 但这不表示我们就不用去遵守旧约律法的『精神』（不是死的条文内容），
我们依然要遵守那些精义。
『莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全』（太5：17）
因此，我们回来看十一奉献的问题。
十一奉献确实是属于上帝的份。
我们也要努力去遵守。
但是，若没遵守，不表示上帝就会咒诅，
因为，我们已经脱离了旧约律法的咒诅。
可是，如果我们遵守，上帝却会祝福，
因为，旧约中的祝福和应许，透过耶稣基督，开始能传给我们了。
奉献时，有个值得注意的原则是：
『各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，
因为捐得乐意的人是神所喜爱的』（林后9：7）
所以，我们要努力遵行十一奉献。
现在做不到时，没关系，求主赐下力量即可。
不用担心被咒诅。
活在新约时代的信徒，是很幸福的。
因为，基督救了我们。
这是旧约时代的信徒所渴慕盼望的福气。
小小羊
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