我们已经活在新约，不是活在旧约。
这样的话，我们还要守十一奉献吗？
首先，我们要先来探讨一个问题。
有些人会主张，十分之一不能叫奉献，
因为那本来就是『当纳』的部分、是上帝的份。
超过十分之一的，才能叫『奉献』。
圣经确实也有这种经文：
『你们在『当纳』的十分之一和当献的供物上』（玛3：8）
但基本上，我个人觉得，在这些名称上，可以比较不用特别去在意，
而是应该去注意要表达的观念。
因为，圣经有时提到十分之一，也用过『献』这个字。
『以色列人中出产的十分之一，就是『献』给耶和华、、、』（民18：24）
『你们将薄荷、茴香、芹菜，『献』上十分之一』（太23：23）
所以，在十分之一部份，
不管叫『奉献』、『捐献』、『当纳的』、『上帝的份』、、、，倒是无妨，
重点都一样……………十分之一，是上帝的份。
旧约里，十分之一的奉献部分，非常复杂。
有很多很复杂的条例。
我们现今在新约，还要守旧约条例吗？
对这部分，我们可以简单讲：
我们守其精义，不死守字句。
『他叫我们能承当这新约的执事，不是凭著字句，乃是凭著精意；
因为那字句是叫人死，精意是叫人活』（林后3：6）
『莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全』（太5：17）
旧约很多繁复的仪礼条例，在主耶稣基督完成救赎大功之后，
我们已经不再需要靠著守这些条例来得救了。
我们的得救，完全是因信称义，是唯靠耶稣基督宝血，
而不是靠守住任何一个条例。
事实上，没有任何人能靠守任何一个条例来得救，
也没有任何一个人能靠守任何一个条例来维持得救。
更进一步的，任何想靠守条例来维持得救的人，
都必须守住全部的旧约条例，不能只守某一些，而不守某一些。
然而，根本没有人能守住全部的条例，
否则基督根本不用来世上流血牺牲，救赎我们。
但是，我们也千万别忘了，
很多旧约的条例，有时是有很明确的精义在其中的。
这部分，就是我们基督徒必须遵守的。
但遵守的时候，请千万记住，
我们不是靠遵守这些来得救，也不是靠遵守这些来维持得救。
同时，也请记住，
我们没有遵守十分之一，并不会受咒诅，但确实会得不到更多的祝福。
像孝顺父母、像不可杀人、像不可偷盗、、、、这些规条，
旧约的信徒要遵守，我们新约的信徒也要遵守。
这些东西，不管什么时代，都是一样的，都是必须遵守的，
没有打折的空间，只有作法的不同而已。
我们来看旧约关于十分之一一个很重要的经文：
『地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，
十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的』（利27：30）
在里面，我们很容易可以发现这经文的精义……………十分之一，是上帝的。
换言之，我们确实是应该要把这十分之一，
『纳』给上帝、『归』给上帝、『献』给上帝。
那么，新约呢？
不是『各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，
因为捐得乐意的人是神所喜爱的』（林后9：7）吗？
在解关于『甘心乐意奉献』的观念前，我们要先解决一个问题------
新约的信徒，还有哪一部份是不属于神的吗？
『我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。
所以，我们或活或死总是主的人』（罗14：8）
『叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活』（林后5：15）
新约时代，一个得救的基督徒，就已经成为『主的人了』，整个人都是。
『所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，
将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；
你们如此事奉乃是理所当然的』（罗12：1）
这里也要求我们要献上自己。
简单说，新约时代，上帝要我们献上的，是『全人』、是『一切』。
一切，都属于主。
换言之，这里已经比旧约的『十分之一』要求更进一步，
到要求『全部』都献上了。
奉献歌『所有全奉献』说得很好：
所有全奉献！
所有全奉献！
所有一切献与恩主，所有全奉献！
我们全人都是属于主的，
我们的身体、灵魂，我们的财产、夫妻、儿女、事业、、、、，
都是属于主的。
『置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物』（林前7：30-31）
在这种情形下，别说是十分之一，
就算上帝要求十分之十，我们也要献上。
因为，一切都是主的。
如果我们清楚这种『全部都要献上』、『全部都属于神』的观念，
我们对十一奉献，就不会有太大的疑惑与挣扎。
但是，那些『献得甘心乐意』的经文呢？
这些经文，不管在新约与旧约，都非常多。
事实上，这也是关于奉献的一个很重要的观念。
上帝掌管宇宙万物，祂岂有缺乏之处吗？
祂没有我们的奉献，就会饿肚子，就会缺少一分荣耀？
祂要的，是我们甘心乐意的奉献，
这样的奉献，才是蒙悦纳的奉献。
否则，心不甘情不愿的奉献，好像把上帝变成乞丐一样向我们讨东西，
这样的奉献，是无法得神喜悦的。
『捐得乐意的人是神所喜爱的』（林后9：7）
『我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神』
（诗50：12-14）
另一方面，只要心不正、不认罪、不听命、不顺从，
即使献得再多、献得再好、东西再贵重，
这些奉献也都是枉然，徒然惹动上帝怒气而已。
『耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？
公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；
公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦』（赛1：11）
『从示巴出的乳香，从远方出的菖蒲奉来给我有何益呢？
你们的燔祭不蒙悦纳；你们的平安祭，我也不喜悦』（耶6：20）
『你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭』
（摩5：20）
『我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上甚么呢？、、、
耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？』（弥6：6-7）
『耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油』（撒上15：22）
『我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭』（何6：6）
换言之，上帝根本不缺我们的奉献，
祂要的，是我们那颗心，那份愿意顺从、感恩、行出良善的心。
所以，新约时代，我们要在『献上全部』的观念下，进行甘心乐意的奉献。
十分之一，只是甘心乐意的其中一种，而且带有很大的祝福。
事实上，十分之一奉献也是一种很现实的考验与试金石：
我们真的愿意献上自己吗？
如果真的愿意，那为何连十分之一都不肯呢？
我们真的信任上帝吗？
如果真的信任，那为何不能信任上帝对十一奉献的应许呢？
『你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，
是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容』（玛3：10）
『倾福与你们，甚至无处可容』，
这是何等大的祝福，也是多么令人震撼的应许。
旧约有段关于安息年的经文。
我在此不是鼓吹安息年，请不要会错意，
我只是用这些经文来描述上帝的恩福而已。
『你们若说：『这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃甚么呢？』
我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，
等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮』（利25：20-22）
上帝的祝福，是令人可以非常兴奋与期待的。
那种祝福之大，也常是超过我们所能想像的。
然而，我们的主，也是慈悲怜悯的恩主。
有时，真的是软弱，还做不到十一奉献。
这时，求主开这些弟兄姊妹的眼睛，使大家能看见主的荣耀与丰富的恩典。
『以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。
耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙』（王下6：17）
『求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙』（诗119：18）
现今做不到，我就是没有这样的信心，不要紧。
求主加添力量，有一天，就能做得到。
成圣本来就不是一蹴可及，也没有速成的成圣历程。
造就、结果的工夫，本来就是一段漫长的历程。
但我依然要鼓励每位弟兄姊妹，
我们依然要将十一奉献当成标竿来要求训练自己。
今天做不到，没关系，明天继续努力，终能达成成圣的工夫的。
愿上帝帮助每一位爱祂的人，即使他们现在信心还很稚嫩。
阿们。
小小羊
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