去除『即或不然』与『倘若可行』的信心，都是偏差。
现今教会大量教导的信心，
已经被大幅局限在『有信心，就能心想事成』的信心。
这种经文，圣经中非常多，而且这也确实是圣经中所提出的信心中的一种。
但是，事实上，『信心』这名词，是含意非常多样且意义非常深远的。
有『因信称义』方面的信心，
有『信心没有行为是死的』的信心，
有『病得医治』的信心，
还有很多很多种的信心。
我们曾思考过『安静等候灾难之日临到』的信心。
而今天，我们要来思考的，是另一种艰难的信心……………
『即或不然』与『倘若可行』。
经文主要是这两段：
1. 但以理三个朋友面临逼迫抉择时所说的话
『我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。
王啊，他也必救我们脱离你的手；
即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』
（但3：17-18）
2. 主耶稣在客西马尼园的祷告
『我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。
然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
这两段经文，其实有异曲同工之妙。
都一样是……………迫切恳求，求上帝成全，但愿意接受不如所愿的结果。
但很不幸的，在现今的教会里，
这类的经文，通常不讨喜，甚至被有意无意忽略过去。
但是，我们讲祷告、讲信心，如果对这么重要的圣经教导避而不谈，
那我们如何能清楚神的旨意？如何能正确建立平衡不偏左不偏右的信心观？
而且，这经文不仅是对偏向灵恩的信徒的提醒，也是对福音派的信徒的提醒。
我们开始要来思考下面的观念。
一、 要先相信上帝会应允
这是许多福音派信徒所犯的错。
太多福音派信徒，虽然相信现今依然有神迹奇事，
虽然相信上帝会垂听祷告且绝无难成的事，
但是，其实心里不会对祷告的结果抱持太大的期望。
有时是因为环境实在太艰难，看起来实在不可能，比如说：得了末期癌症。
有时是因为相信上帝会眷顾别人，但不太相信上帝会特别眷顾我。
原因还有许多，但都一样，都陷入一种『上帝不太会应允我』的基本认知里，
然后再来做『恳求上帝应允』的祷告。
虽然，表面上来看，这是非常尊重上帝主权的表现，
但其实是对上帝缺乏信心。
因为，我们已经将上帝『无所不能』的能力，限制在『别人』身上，
而不太相信上帝会将这大能施展在『我们』身上。
而这样的想法，事实上就是在限制上帝大能，这就是没有信心的表现。
但以理三个朋友的观念，才是正确的观念。
1.『先』认为上帝会应允，即使那在人看来实在不可能。
2.『后』才对自己的信心加上但书。
相反的，许多福音派信徒却颠倒这顺序，变成：
1.『先』认为上帝不会应允，把即或不然与倘若可行摆在前面。
2.『后』才来祈求上帝应允。
在『安静等候灾难之日临到』的信心一文里，
我们也举过希西家王的例子。
连上帝已经叫先知去通知他死期已到，准备办后事，
但希西家王恳切流泪祷告，结果上帝大施怜悯，
不仅应允他所求，还多给他礼物。
坦白说，我们所遇见的各种艰难困苦、各种群医束手无策的病，
上帝都还没像希西家遇见的那样直接了当告诉我们没救了。
连那种简直没机会翻身的情形下，都有机会翻身了，
更何况是我们所遇见的艰难？
二、 去除『即或不然』与『倘若可行』的信心，都是偏差
不仅是福音派信徒在信心一事上会出现偏差，灵恩派信徒也一样。
事实上，这些偏差还非常严重。
任何要求你对上帝要有信心、要凭信心祷告的教导，
如果避开『即或不然』与『倘若可行』的观念，
那都是假信心，都是断章取义的教导。
这是假藉对上帝有信心之名，行对自己有信心之实；
表面上是『相信上帝』，其实是『相信自己』。
对上帝有信心，很好。
但是，没有人的信心，大到可以超过上帝、大到可以命令上帝。
请千万记住，上帝绝不被人限制，我们也绝不要去限制上帝的大能。
认为『只要有信心，就凡事必可成』，表面上看，好像对上帝大能很有信心，
但事实上，这一样是严重限制上帝的情形。
因为，这已经把上帝大能，限制在『凡事必照我个人所求』的设定里了。
然而，我们有哪个人，敢说自己是绝对纯净、无罪无误的人？
我们都是有罪有误的人，那我们怎能保证自己所求，一定是合神心意的祷告？
当我们所求不合上帝心意时，只因我们有信心，上帝就必须答应，这还得了？
那我们岂不是变成上帝的上帝，变成上帝听我们的命令与心意来行事？
那上帝岂不是变成阿拉丁神灯中的精灵了吗？———
虽力大无穷、充满大能，但不过是我手掌心的玩意儿而已，仍必须听命于我。
比起福音派的缺乏信心，这样的信心，是更危险、更接近亵渎神威的。
但是，如果愿意修正偏差，
在充满信心的祷告中，依然愿意加入『即或不然』或『倘若能行』的限制，
那就可以大大荣耀上帝而不限制神了。
虽然，乍看之下，我们好像变成信心不足。
但请仔细想一想，『限制我个人自由』，才更能『使上帝自由成全我』；
『限制我个人旨意』，『愿上帝旨意成全』，不是吗？
这也正是主耶稣在客西马尼园里那艰难的祷告所提的：
『然而，不要照我的意思，只要照你的意思』（太26：39）
同时，也是主耶稣教我们，而我们耳熟能详，
详到都变成念经却忘了那祷文中意义的主祷文所教的：
『愿你的旨意行在地上，如同行在天上』（太6：10）
请千万注意，不是『愿我们『个人的旨意』行在天上，如同行在地上』，
而是『愿『上帝的旨意』行在地上，如同行在天上』；
是『我们将自己旨意降服在上帝旨意之下』，
而不是『上帝旨意降服在我个人旨意之下』。
美国南北战争时，南军和北军都会做礼拜，都会祷告；
一次和二次世界大战时，英军和德军都会做礼拜，都会祷告。
大家都祷告求上帝站他们那一边，帮助他们得胜利。
问题是，这种矛盾的祷告，上帝到底要听谁的？要应允谁的？
抽签？
掷骰子？
看心情？
看谁比较有信心？
听谁声音比较大？
都不是！
上帝从来就不是去『站哪一边』！
上帝永远都『站祂自己那一边』！
人只能调整自己心意去『站上帝那一边』！
如此而已。
在那些战争时，当有人祷告：
上帝啊，求你帮助我，让我能站在你那一边，
这时，他就已经属于胜利的一方了。
『约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？
他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。
约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有甚么话吩咐仆人』（书5：13-14）
信心的功课，是很艰难的。
对上帝要有信心，是很难的功课。
要学习愿意接受上帝旨意，愿意将个人降服在上帝之下的信心，
是更难的功课。
然而，我们若不认真学习，
却只想叫上帝顺从我们自己的心意，甚至喜欢偏差的教导，
那我们如何能真正成为合神心意、得神喜悦，
成为真正顺服上帝、顺从圣灵引导的人呢？
愿上帝加添我们力量，在这艰难的功课中，依然能逐渐进步。
小小羊
艰难的信心：安静等候灾难之日临到
艰难的信心：『即或不然』与『倘若可行』
分類：成圣之路