『谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错』（诗19：12）
基督教，是认罪的信仰。
知罪—认罪—悔改，是每个基督徒，都必须做的事。
当我们知道自己犯罪了，就必须认罪悔改，这大家都知道。
问题是，有时，连自己都不知道自己所作所为是犯罪，这时如何认罪悔改呢？
不『知罪』，就很难『认罪』，更别提『悔改』了。
但是，不知所行是罪，这样，还算是『犯罪』吗？
是的！
俗话说，『不知者无罪』，
但请注意，在圣经里，不知者可不是无罪，而是仍是有罪。
只是，
『明知故犯』（明知这是罪还去犯罪），惩罚较重；
『不知而犯』（不知这是罪，而误犯此罪），惩罚较轻。
『以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，
是隐而未现，会众看不出来的，
会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭』（利4：13-14）
『若有误行，是会众所不知道的，
后来、、、祭司要为以色列全会众赎罪，
他们就必蒙赦免，因为这是错误』（民15：24-25）
『但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，
他亵渎了耶和华，必从民中剪除。
因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令』（民15：30-31）
这种不知自己所行是罪，因为不知道这是违反圣经而去误犯的罪，
我们可称之为『隐而未现』的罪。
『谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错』（诗19：12）
身为基督徒，我们都必须承认，这是我们每个人都会犯的罪。
因为，实在没有人能宣称自己完全懂圣经、完全清楚上帝善良纯全的心意。
我们都愿意在成圣的路上，不断靠圣灵的力量治死自己的肉体；
我们都愿意犯罪之后，认罪悔改。
但是，有时真的是因为不知道那是罪，而不是我们故意去犯。
一个比较属灵的人，不是不犯罪的人，而是对小罪有大敏感的人；
一个比较属肉体的人，不是犯很多罪的人，而是对大罪有小敏感的人。
当然，
对小罪有大敏感，通常犯的罪就会比较少；
对大罪抱持小敏感，结果通常就是会犯很多罪，
这是很简单的道理。
问题是，我们是哪一种呢？
『人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心』（箴16：2）
这岂不是我们自己的写照吗？
我们岂不是常常认为自己所行是正、所做是清洁？
然而，真正知道这一切、能审断这一切的，
是那深知人心隐秘处、那令人无从躲藏的圣洁上帝。
而我们，真能逃避上帝的面吗？
『我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。
我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。
耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
、、、
我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？』（诗139：1-7）
当我一次又一次看见信徒言行不一、说一套做一套，
我内心真是痛。
我的弟兄啊！你可知道，这样的行为，
你每讲一次，就是为自己增加一次的罪？
当然，每一次看到别人的罪，也每一次让我省察自己有没有犯同样的罪。
主啊！鉴察人心的主啊！万军的耶和华啊！
我的心，是否洁净，让我能坦然无惧站立在你面前，接受你的查验？
当我们留意那些圣经里的伟人、留心那些历史上的信仰巨人，
我会一次又一次看见，他们是何等认真去认识上帝的话，
然后是何等用心用上帝的话去省察自己。
然而，我们自己呢？
如果我们不读经，我们如何能知道这是不是罪？
即使我们读经，但如果错解圣经，
那会将很多罪视为无罪，也将很多不是罪的视为罪。
如果我们不留意圣灵的声音，那我们如何能留意到那隐而未现的罪？
即使圣灵提醒，但我们如果硬著心，
那圣灵的感动也会被采在脚底、一次又一次被消灭，
直到我们将犯罪视为合理。
我们，是否曾恳求上帝让我们知道自己有哪些『隐而未现』的罪？
没有任何一颗愿意追求成圣的心，是上帝不悦纳的；
也没有任何一句上帝的话，是会落空，或是不带能力的。
『求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，
不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪』（诗19：13）
主啊！求你也这样拦阻我！
『耶和华我的磐石，我的救赎主啊，
愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳』（诗19：14）
主啊！你知道我对你所存的心，
求你悦纳，求你怜悯，
『愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳』
阿们。
小小羊