这是一个很严重的现象，而且非常常见，
几乎每个基督徒都会遇到这种情形。
这也是我们每一个基督徒都必须深切自我省察的事，
包括我自己。
我们都知道八国联军时义和团的的悲惨事例：
『神功护体，刀枪不入』这口号被喊得震天价响，
而且，很多人也都信以为真。
见证人、书籍、单张、、、，到处都有著振奋人心的见证。
但是我们也很清楚那悲惨的事实：
不管自己如何喊、喊得多大声，其实，那不过是自欺欺人罢了。
结果就是—————伤人害己。
这和我们今天要思考的信仰主题，又有什么关系呢？
其实，许许多多的基督徒，也正不断在重蹈覆辙，
一样是———以神之名，神功护体。
有时是故意：自欺、欺人、欺上帝；
有时是无意：被错误观念洗脑，然后真的信以为真；
要不就是变成鸵鸟，不敢面对事实。
每个基督徒都知道『上帝最大』。
所以，一旦上帝出马，或是搬出上帝，这当然非同小可、威力十足。
在上帝之下，有谁敢不臣服？
在上帝之下，有谁敢不听话？
正因为上帝之名，是何等神圣，又是何等权威，
也因此，所有『以神之名』讲的任何话、做的任何事，
都开始具有『神功护体』的强大威力。
更因为这威力是如此的大，所以一旦滥用、错用、误用，
杀伤力也会变得非常惊人。
神的话，是两刃的利剑，无人能档。
这把利剑可以斩妖除魔，也可拯救灵魂。
然而，当错误使用时，那杀伤力之大，也非同小可。
所以，我们真的要很小心来判断，
以神之名是真的以神之名，还是假的以神之名。
真的以神之名，我们当然要听从要顺服；
假的以神之名，我们绝不能乱听从乱顺服。
我们今天要思考的，是『假的』以神之名的现象。
这种现象，我称之为『以神之名，神功护体』。
也正如我们所知道的，这种神功护体，根本不是真正的神功护体，而是愚蠢的表现罢了。
这种『以神之名，神功护体』的现象，有好几种。
大致上，我们可以分成两大类：
1. 直接型：直接就说是领受上帝的话。
如：上帝告诉我、上帝要我对你说、现代先知。
2. 间接型：用间接的名义来说出。
如：为了上帝的缘故、为了圣工、、
一、 直接型：上帝告诉我、上帝要我对你说、现代先知
这类型的现象，在灵恩体系的教会，非常常见。
在这类教会中，不管是牧师、长执，还是平信徒都一样，
『上帝告诉我』、『上帝要我对你说』，几乎是大家耳熟能详的讲话模式。
事实上，这类的以神之名，不管自己承不承认，
都一样已经进入圣经对『先知』的要求了。
很多人会宣称「我又没有说自己是先知」，或是「那是别人说我的」，
这都没用，都无法避开圣经对先知要求的经文的可怕检验。
先知，就是上帝的出口、上帝的代言人。
因此，先知所言，怎能不听？
所以，当『上帝告诉我』这类的话一出时，其威力当然惊人。
但是，圣经也不断要求我们要检验任何先知所言。
检验先知所言的标准，最简单的一点，就是…………所言是否正确。
只要讲错一次，就是假的。
『先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，
这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他』（申18：22）
所以，只要讲的不合圣经、说的没有应验，不用多，只要一次，就是假的。
而这些假的先知，圣经规定如下：
『若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，
那先知就必治死』（申18：20）
今天一大堆动辄上帝告诉我、上帝要我告诉你、先知说的人，
我还没见到有哪一个敢臣服在这句经文下面的。
只想以神之名神功护体，却不愿意接受冒犯假借上帝之名重罪的惩处，
这是什么态度？
在圣经里，权柄和责任，几乎是形影不离的。
谁的权柄大，谁的责任就重，惩处也重。
摩西的权柄够大吧？摩西的德行比那些以色列人好太多太多了吧？
可是，竟然因为一些寥寥可数的错误，
就被上帝惩处不得进入他朝思暮想的迦南美地去。
以利亚很了不起吧？
但他在挫折向上帝抱怨之后，
从此，就不再有什么太过伟大的神迹从他身上行出来了，
任务被移转给接班人以利沙了。
当然，现在不再是旧约时代，我们不需要因为先知预言失灵就处死人。
但是，那种敬畏神、不妄称上帝名号、
不假托上帝所言、不得有假先知的精神，是一样的。
不管这些所谓的「先知」，是如何为自己所言不正确找借口脱罪，
我们千万不要被欺骗。
属神的先知，不管是新约与旧约，所言一定正确，没有例外。
我再强调一次，预言一百次、托神之名说话一百次，
『只要有一次』被证实为假，就不是真正属神的先知。
当然，不少灵恩教会也会强调要查验。
但几乎没见到哪一间敢对预言失灵的人做出惩处，
反而好像预言失灵，大家就当作没这回事一样。
这是在干什么？
反正大家预言都无法做到百分之百正确，
所以大家就彼此包容一些、有爱心一些？
敢宣称上帝告诉我，却不敢承担妄称上帝名号说话的重罪，
这是什么心态？
事实上，我们都会承认，上帝依然会对我们说话，圣灵依然会给我们感动。
差别在哪里？
差别在我们承认自己不是圣经中的先知，
我们无法保证能绝对正确无误当上帝话语的出口。
事实上，当我们内心出现感动时，有三种可能：
可以是『来自上帝』、『来自魔鬼』、也可以是『来自我们自己』。
因为我们无法百分之百保证，又因我们非常敬畏神的名号，
所以绝不轻言『上帝告诉我』、『圣灵对我说』这类诉诸神谕的话。
其实，当我们内心有感动时，
只需说『我心中有一个感觉』，或是说『有一个感动』就可以了，
不需说那是『上帝告诉我』、『上帝要我告诉你』。
当我们心中有圣经经文时，直接讲出圣经经文，做出经文讲解即可。
圣经就是上帝的话，是两刃的利剑，锋利无比。
单单讲出上帝的话，就已经很有威力了，
不需再用『上帝告诉我』这类托词来神功护体。
其实，讲的话，如果是真的上帝的话，圣灵就会动工；
讲的话，如果不是真正上帝要你讲的话，
即使你再自编自导自演一百万遍『上帝告诉我』的戏码，也都是枉然。
这类的以神之名，神功护体，
其实多半只是为了掩饰自己的心虚，或是为了自己属灵的骄傲罢了，
哪是真正传递上帝的话语？
二、 间接性：为了上帝的缘故、为了圣工、、、
这种情形，和上一种不一样。
上一种，是宣称自己直接领受上帝话语；
这一种，则是用「都是为圣工」、「一切为上帝」这类伟大词句，
来间接以神之名。
但不管是哪一种，结果都一样，都是……………以神之名，来做神功护体。
直接的那一种，因为是直接宣称领受神谕，威力当然吓死人，
因为，谁敢不顺服在上帝神谕之下呢？
间接的这种好一些，但威力一样很惊人，
因为，谁敢责备『一切为上帝』的人呢？
直接的那种，是直接用『上帝告诉我』这种神谕来压死别人；
间接的这种，则是多半用『为圣工』、『为上帝』这类伟大的理由，
来掩饰自己的行为。
当然，说自己为了圣工、一切为上帝的人，有很多，是真正如此做的人。
所以，我们千万不要听到别人这样说，就随便说人家是以神之名、神功护体。
但不可否认的，真的也有很多人，是真的用这些借口，
来掩饰自己不纯正的动机与行为的。
在这种情形时，在神圣的以神之名光环保护下，还有多少人敢指责些什么呢？
所以当然可以大肆利用这光环来遂行一些错误的东西。
接下来，综合以上，我们要来看一些具体的状况。
1、以神之名，擅自帮神说话（如：上帝要我对你说）
这种行为，教会中非常多。
我们上面已经讲很多了。
其实，很多时候，讲这些话的，常是最没有从神领受到那些话的人；
真正领受到神感动的，常是最不讲『上帝告诉我』、『上帝要我告诉你』的人。
差别在哪里？
差在是否尊敬上帝名号，是否努力避免触犯妄称上帝名号的重罪。
道理也很简单，一个真正认真倾听上帝声音的人，
会是一个不敬畏上帝名号的人吗？
一个习惯妄称上帝名号、动辄『上帝告诉我』挂嘴边的人，
真的能领受到上帝多少感动吗？
我们认真去检查这些人说过的话，就可以知道是不是在擅自帮上帝说话。
说真的，到现在为止，我还很少见到有人能通过检验的。
比方说：
上帝告诉我，选某某候选人，是上帝的指示。
比方说：
上帝告诉我，一九九五闰八月中共要血洗台湾，信徒要移民贝里斯。
比方说：
上帝告诉我，台风要如何进行、会造成多大损失。
这些，都是实际发生过的例子，而且，杠龟的还不少。
请千万留意，应验的，不表示就真的是上帝告诉他；
但不应验的，一定是假托上帝名号。
讲过这些预言的人、为这些预言背书的人，
还有不少，现今依然在教会里当重要人物，现今一样有信徒仍深信不疑。
有人会主张，反正先『宁可信其有』再说。
问题是，在那个一九九五闰八月要移民贝里斯的例子里，
如果你是宁可信其有的人，在当时，当你听到这预言时，你该如何处置？
用你脑海中的检验标准，有办法判别吗？
当初，这些预言，可是非常轰动，连不信者都知道的。
传讲这些预言的，有好几个大「先知」，还有好多大牧师也帮忙宣传还背书。
如果你是真的变卖家产、放弃工作，全家办理移民到贝里斯去了。
之后，你才发现，根本没有这回事，预言根本是假的。
甚至，你发现到那里以后，很难找到工作机会。
请问，你的损失，要找谁讨？
找上帝？
找牧师？
找先知？
当初因为这预言失灵，后来导致许多信徒离开教会、离弃信仰，
而且使基督教成为报章媒体的大笑柄。
让神圣上帝的名号，被外邦人羞辱嘲讽，
『神的名在外邦人中，因你们受了亵渎』（罗2：24）
这是真先知的表现？
那些背书宣传的牧师，该当何罪？
当初犯错的所谓「先知」与牧师，有哪一个曾为自己犯的大罪公开认罪过？
结果，台湾的教会，学到教训了吗？
台湾的信徒，知道如何分辨了吗？
事过境迁，然后屁股拍拍，就好像船过水无痕、好像没发生过这回事。
然而，信徒学到教训了吗？
没有！
我为这世代悲哀！
为信徒的无知悲哀！
为越信越糊涂的信徒悲哀！
为传讲错误道理的牧长悲哀！
主啊，求你怜悯这世代。
2、以神之名，擅自解释现象（如：台风、灾难事件）
这种也非常常见。
这几年，每当出现天灾人祸，就有人说是上帝刑罚不信者、上帝惩罚谁。
没错！上帝绝对可以藉著天灾人祸施行审判。
事实上，所有的天灾人祸，若没有上帝同意，没有一件能发生。
因为，一切都在上帝的掌管之下。
问题是，我们真能那么清楚上帝的心意？
上帝的心意，有显明的，有隐密的。
上帝显明的旨意，就写在圣经里。所以我们要勤读、熟读圣经。
上帝隐密的旨意，却常是隐藏不明的，常不对人讲明的。
好奇心，是人类本性。
越是隐密的东西，我们越是想挖出来。
问题是，我们竟敢胆子大到假托上帝之名，去擅自传讲上帝隐密的旨意？
台风要来，造成损害，这就是上帝刑罚？
难道不能是上帝要透过这样的灾难，使众人看见基督徒的爱心，
使上帝的爱被彰显，进而带人得救？
在风灾中死亡的基督徒，就是上帝刑罚？
难道不能是上帝要透过信徒这样的死，因著信仰美好的见证，
结出许多活的子粒来？
事情难道可以那么简单做解读？
更何况，假借上帝名义，擅自做出错误解释，结果使不信者对上帝严重反感，这样绊倒人的大罪，难道都不害怕？
欧美有个城市，曾经发生大灾难。
那时，许多基督徒出来说『上帝刑罚』。
不过，有一个官员，他是某政府部门的负责人，
那工作与该灾难处理防治有关。
他，也是个基督徒。
他对那些上帝刑罚的论调，很不以为然。
他认为：
「上帝爱基督徒，上帝也爱那些受苦的不信者。
上帝是不是要我们发挥力量，改造环境，
以免以后再有更多可怜的人受苦呢？」
所以，他开始著手大规模的改善工程。
从此之后，当天灾来临，那城市就不再发生类似的灾难了。
以这例子而言，上帝藉谁的手，来彰显祂的大能与爱呢？
大家自己去判断。
当天灾人祸来临，动辄可以听到上帝刑罚的论调。
好像因为这些人不信主，所以上帝就要降下天灾人祸来惩罚这些人。
唉！
『审判要从神的家起首』（彼前4：17），又有多少人提到？
当审判的时候，上帝家走错路的人，要如何承受上帝的愤怒呢？
3、以神之名，为自己脱罪
这种则常见于间接型态的以神之名。
很多时候，
明明自己内心不够洁净、明明自己动机不够纯正、明明就有私欲在其中，
可是却冠冕堂皇搬出神圣的理由，像是『为了圣工的缘故』、『一切为上帝』，
来掩饰这些内心的污秽。
没错，这不是直接以神之名来神功护体；
可是，一样是间接以神之名来神功护体，
都一样是犯罪。
亚拿尼亚和撒非拉欺哄圣灵的事迹，该是我们每位信徒永不能忘的严重警惕。
当我们要喊出『为了圣工』、『为了上帝』时，
请务必小心省察自己内心是否洁净。
假使心中不是那样纯净，那就千万不要搬出这类神圣的理由。
亚拿尼亚夫妇不想奉献出所有的金钱，这并不是犯罪。
可是当他们在圣工事项上，说谎欺哄圣灵时，就触犯大罪被击杀而亡。
我们一定要不断认真省察自己，省察！省察！再省察！
当我们从事圣工，要讲出『为了上帝』时，假使发现心中其实不是那么洁净，
那我们就不要讲出『为了圣工、为了上帝』这类神圣话语。
不讲出『为了圣工、为了上帝』，未必会让我们犯什么罪；
一讲出『为了圣工、为了上帝』，假如心中不是真正如此纯净，那就犯下大罪了。
牧师要求加薪，是真的为了圣工、为了上帝吗？
加薪不是错，人有欲望也不是错，
但找出神圣理由来以神之名神功护体，那就是错。
想加薪，提出便是，不要动辄搬出神圣理由。
牧师不肯减薪，真的是为了圣工、为了上帝吗？
不愿减薪，也不是错，毕竟人人都有经济上的实际需求与生计考量。
但是，不愿接受减薪，单讲个人想法便是，
不需动辄搬出为了圣工、为了上帝这类神圣光环来进行神功护体。
不要以为欺哄圣灵，上帝看不见。
错了！
上帝从没打盹，从没任何事可以隐瞒祂，
而且，别忘了，当你一旦以神之名神功护体来欺骗时，
至少有两个对象知道你在说谎：
除了上帝之外，
另一个是你自己的内心。
另外，且让我严肃地提醒：
别忘了，还有很多只眼睛在看著你，这些眼睛可锐利得很！
许多口是心非、以神之名的人，因为言行不一，很容易被人识破的。
『好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。、、、
凭著他们的果子就可以认出他们来』（太7：18-20）
有很多虚假的东西，未必马上显露。
但是，时间久了，就掩藏不住，会露出马脚的。
一个口口声声为了上帝、为了圣工、一切都为主的神职人员，
可是却很在乎薪水高低、在乎待遇福利，
这样的人，很难让眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，
不是为了做神功护体之用。
一个口口声声为了上帝、为了教会、追求圣灵充满的神职人员，
可是却很在乎住好房子、开好车子，
这样的人，很难让眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，
不是为了做神功护体之用。
一个口口声声为了上帝、为了主、一切都献给主的神职人员，
可是却拼命找大教会去任职，
这样的人，很难让眼睛雪亮的信徒相信他的以神之名，
不是为了做神功护体之用。
有时，我会很想劝劝这些人，省省吧？
追求属世的舒服，未必是犯罪，反正不需以神之名便是；
然而，一旦以神之名，却不是真正为神而做，那就为自己增添大罪了。
终有一天，会招致上帝严厉的刑罚的。
何必呢？
这种以神之名来为自己脱罪的现象，不是只有神职人员而已。
圣工服事者、夫妻、亲子、职场、日常生活、、、、，遍地都是。
该小心谨慎的人，也绝不是神职人员而已，
而是每一位信徒都必须谨记在心的。
这，也是我自己不断谨慎、一直在努力学习的。
4、以神之名，乱解经文
这一种，是直接型与间接型的混合。
有些人直接型的成分比较高，有些人则是间接型的比重比较大。
但都一样是以神之名来神功护体。
乍看之下，这类的以神之名乱解经文，有什么大问题呢？
至少比前面三种好很多了，不是吗？
这一类的以神之名，只是乱解经文而已，
很多，其实是非常敬畏上帝、言行一致、德行良好的基督徒。
这样的话，难道不能包容一些吗？
问题出在这里：
经文可以乱解吗？
以神之名乱解经文，
轻则自己观念错误，影响自己对真理正确的认识；
重则教导错误，引人进入死地。
现今很多牧师、长执、小组长、信徒，全都在这部分犯大罪了。
解经错误连连，
得知正确的解经之后，却依然不肯修正错误，而坚持那是上帝教导，
这一样是以神之名来神功护体。
内在医治，明明很多是从心理学观念而非圣经观念来建立的，
却硬将圣经经文凑进来证明自己理论正确，这岂不是以神之名来神功护体？
视觉化的祷告，明明就是邪术技巧与圣经无关，
却硬将圣经经文乱解强解，变成圣经支持这种技术，
这岂不是以神之名来神功护体？
天堂地狱游记，明明就没有圣经依据而是个人经验，
却敢扯出一堆经文，还敢讲上帝告诉我、上帝带我去，
这岂不是以神之名来神功护体？
我亲爱的弟兄姊妹们，务要做个智慧人。
『愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎』（箴14：15）
我不是说我们要做个疑神疑鬼、凡事不信的人，
而是要我们小心查验，不要人家讲话就深信不疑。
在这时代，以神之名来神功护体的现象，非常严重。
越是看到那些以神之名的人，越是听到那些以神之名的言论，
就越需要小心谨慎，免得入了迷惑，或是被人欺哄。
真正敬神爱神的人，讲话传道，绝不怕被人用圣经查验；
越是动辄以神之名的人，讲话传道，常越怕被人检验。
『凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行』（约3：20-21）
同时，我们也要小心，千万不要去触犯以神之名神功护体的重罪。
没有一个属神的儿女，犯大罪时，可以逃过上帝管教的。
有时上帝不马上刑罚，那是因为祂的怜悯，希望你赶快悔改，
而不是祂赞同、或是不以为意。
千万不要低估上帝愤怒的可怕，也不要低估上帝管教的严厉。
上帝的管教，是可能用鞭子打成重伤的，我们千万不可不当一回事。
『主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子』（来12：6）
『谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？』
（诗90：11）
爱与包容的道理听多了，有时，会让信徒以为上帝的公义与愤怒就消失了。
大家千万要小心啊！
属神的人，灵魂是得救了，可是犯罪时所招致的管教常是比不信者还严厉的，
千万要记住啊！
愿上帝帮助我们，做个手洁心清的人，做个内里洁净的人，
做个敬畏上帝名号、不敢妄称上帝名号的人。
这是艰难的功课，但我们一定要努力学习。
上帝保证一定加添力量，给每一个愿意认真学习爱祂敬畏祂的人。
祂也喜悦这样的人，因为这样的心志，是祂所喜悦的。
愿上帝祝福大家，
阿们。
小小羊
分類：成圣之路