这是思佳姊妹的问题，欢迎热心的兄姊有空时，尽量帮忙回应。
谢谢大家。
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这是我个人的问题想请教大家的看法
我们的牧师讲道有个习惯
喜欢在讲道中经常插入请会友跟旁边的人说句他指定好内容的句子
这个句子可能是「耶稣爱你」「耶稣爱我」之类浅而易懂的句子
有时甚至浅到「我是人」也出现过
但有时可能是较深的需要反刍过才能真的理解的句子
如果这时被要求跟旁边复述一次
总觉得自己好像一个魁儡在无思考的状况下被口令操作
信徒大都是顺服的，免得被认为是态度不佳
但我很不喜欢这样
即使要说「耶稣我爱你」这样完全合真理也能理解的句子
我也不喜欢被口令要求复述
因为这是一句何等感性的话
需要很真情的状态下才能说的出口
有时真的觉得当时状况不配说 却被口令要求
这感觉很糟
牧师当兵时是海军陆战队的
也许他想用这类方式训练基督精兵带动会友吧
暂时我还不想跟牧师谈这事
想听听大家的看法
也许我也有自己的盲点不自知吧!
Posted by 思佳 at 2007年09月18日 16:58
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小小羊说明：
受限于篇幅，这里我只整理出我的两篇回应。
但读者有空时，假使可以的话，请把每一个弟兄姊妹的留言回应都读过，
应该会有更多收获才对。
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小小羊 于 2007/09/18 17:35 留言 回复
我对这样的现象，非常厌恶。
不仅是针对牧师要求信徒要对邻座讲某些话，
还包括一些肢体的接触（如：握手），
还包括命令大家要向其他人请安、、、。
理由和思佳类似：
有些东西，真的是要出于真诚的。
硬要做出某些动作、硬要讲出某些话，会让我很痛苦。
而别人那种客套、表面的话，也会让我很痛苦。
基本上，我不能说牧师这样的行为不对。
因为圣经好像也没有讲可以或不可以。
基本上，这是属于相对性的领域，不是绝对性的真理。
好像不少会友对这样的情形，还蛮能接受的。
我一直认为，自己或许是少数，
而因为这非关真理，所以我也没什么资格对牧师说些什么。
我觉得，这几年来，许多教会在某些情形下，
对一些信徒的尊重与体谅真的少了一些。
我不是讲破坏秩序那一种，而是与秩序无关的。
比方说：
要大家彼此说「耶稣爱你，我也爱你」。
比方说：
只有敬拜赞美音乐，没有传统圣诗。
不过，我自己目前的作法是忍耐。
我依然不会依照牧师的指令去做这些事，但我愿意学习忍耐。
当然，别人可能会觉得我是异类、不与人为善。
但我真的没那种意思，而是真的做不出来，
因为，我一直很难学会做出一些虚伪的事或表现。
顺便说一件例子：
我有位基督徒女性员工，是新生代人类，很爱买服饰，也很活泼爱玩。
有一天聊天时，我认为她应该会在礼拜的敬拜赞美时段很快乐。
没想到她的回答竟然令我跌破眼镜。
她说，她最讨厌敬拜赞美了，宁可拖到结束之后才进教堂。
理由是：她认为做礼拜应该要很神圣、庄严、安静，唱传统的圣诗。
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小小羊 于 2007/09/19 08:36 留言 回复
Didi分享得很好，很发人深省。
不过，Didi所提的部分，和我们现在讨论的部分相比，
比较是属于类似但不太一样的领域。
Didi所提的，比较属于『礼貌』的领域。
这个领域，确实也非常重要。
以我而言，基本上，对人微笑、点头，是基本礼貌。
而当别人对我微笑点头时，我也一定会微笑点头（即使不认识），
这是基本礼貌。
这样的行为，如果没做到，别说是教会里面，连教会外面都该如此，
否则很容易就被视为失礼。
然而，在更进一步思考时，我们也会发现，
『文化差异』、『民族差异』也是很重要的。
新约圣经里的问安，常是和『亲嘴』连在一起的，圣经叫『亲嘴问安』。
有些民族，到现今依然有脸颊贴脸颊问安、亲嘴问安的文化。
然而，我们也都会承认，台湾、中国、香港这些华人圈，
基本上没有这样的文化。
有些文化，是违反圣经真理，必须禁止的。如：三妻四妾。
但也有很多文化，与圣经真理无关，这部分不需强要改变去配合另一种文化。
如：要不要亲嘴问安。
台湾教会有很多尝试与新作法，其实都不是不行，也没有违反圣经真理。
但我也发现一个比较不理想的现象--------------
一窝风、跟流行。
而且，这种跟流行的行为，
常常是跟随美国、韩国、新加坡、、、这些外国文化。
这会很麻烦。
因为，很多东西，外国适用，不表示本国也适用，
因为有民族性、文化性的差异。
在日本，洗温泉时要全身赤裸，否则叫失礼；
在台湾，洗温泉是著泳衣。
如果不分青红皂白，不管文化差异，
硬要在台湾洗温泉时脱光光，
或是硬要在日本洗温泉时著泳衣，
都会变得非常的荒谬不当。
回到我们这次讨论的问题来。
牧师在讲台上叫信徒彼此对说「耶稣爱你，我也爱你」，
这样的话，在欧美国家的文化里，可能相当合宜，
但是移植到台湾这类华人区时，或许真的要值得考量。
我们应该也会承认，基本上，美国文化本来就比较放得开，
台湾这类华人文化会比较含蓄。
不管是放得开或含蓄，都很好，都没有违反圣经真理，
同时，也不需强制要变成哪一种才叫比较好。
开放有开放的好，当然也有开放的不好；
含蓄有含蓄的好，当然也有含蓄的不好。
『个人』想要学习或转成另一种文化模式，这很好，无须禁止；
想要带领『群体』学习或转换成另一种文化，也可以；
但是，如果是『讲台上的牧师要求台下信徒群体』要进行文化转换，
那真的值得商榷了。
坦白说，如果是具有『强制性』意味的，我不认同；
如果是『非强制性』的，我觉得无妨。
但是，我们也都会承认，『讲台上的牧师』，除非特别有说明，
否则很容易不知不觉中就会形成『命令』的意思。
毕竟，这就有点像老师对学生、长官对部属一样。
当老师对学生说：拍拍手，
这时如果老师没有多做说明，学生很自然就会认为这是必须遵守的『命令』。
基本上，牧师是具有属灵权柄，而且这权柄是很大的。
然而，我真的很期望牧师能谨慎小心使用权柄。
其实，我想很多做出要信徒彼此对说「耶稣爱你，我也爱你」的牧师，
应该也没想到太多，同时也没打算在这件事上使用属灵权柄。
然而，如果真的能更谨慎，或在推行一个新模式之前，能做些说明，
表达自己没有强制或命令的意思，状况或许会好很多。
小小羊