在预定论里，有一个常常被误解的观念——————
许多人一谈到『上帝预定』，就想成：
是上帝『主动』『叫』或『逼』这人去犯罪的。
但事实上，这样的观念，已经严重误解了上帝预定的行使方式了。
上帝主权的行使（预定），可以分成四大类：
A、积极预定（上帝主动）
一、 计划……………例：上帝计划主耶稣的救赎大功
二、 引导……………例：上帝引导亚伯拉罕到迦南地去
B、消极预定（上帝非主动）（是『非主动』，而不是『被动』）
三、许可……………例：上帝许可撒但攻击约伯
四、任凭……………例：上帝任凭法老的心刚硬
我们应该都可以同意，当我们做事情时，
可以有『积极性的作法』与『消极性的作法』。
而不管是积极性或消极性，都属于我们主权意志所行使的方法。
上帝的预定部分也类似，也可以分成『积极预定』与『消极预定』，
这二者都一样属于上帝预定的方法，都是上帝主权行使的方式。
当然，上帝并不消极，
所以，严格说起来，不管是「积极」、「消极」、「主动」、「非主动」，
这样的名词，都不是很理想很恰当的表达方式。
但是，在没有更好的解释方法之前，
我们也只能尽量用这样的名词来做一些解释。
否则的话，预定论会变成艰深到难以理解与弄清楚一些重点的程度。
前面两种上帝『主动』（积极）的预定，
我们不用多加解释，大家都很容易明白。
但后二种上帝『非主动』（消极）的预定，
我们就需要做一些说明。
由于上帝主权，掌管宇宙间一切万事万物，
没有任何一个小分子、小事情是脱离上帝掌管的。
而因为上帝是全宇宙的最高者、管理者、掌管者，
所以，上帝没有『被动』这回事。
我这里所说的『被动』，是指这种状况：
有一个东西『出乎上帝预料之外』，所以祂必须紧急应变；
或是说，有一个东西，比上帝还高、还早，是『超过祂所能掌握到的』。
比方说：
上帝不知道你未来会如何，而你某个决定，出乎上帝意料之外，
所以上帝必须被动来进行应变措施。
在这个例子中，主动者是你，上帝只是被动的应变者。
我们应该都会同意，这种『上帝是被动的应变者』的观念，并不合圣经。
但是，这并不表示一切善良与邪恶，上帝都是主动者。
在这里我所谓的主动，是指这种状况：
上帝『逼你去犯罪』。
我们也都会同意，上帝并不是罪的制造者。
犯罪的，是谁？
是自己！
『他（魔鬼）说谎（犯罪）是出于自己』（约8：44）
上帝没叫他去犯罪，上帝也没逼他去犯罪，他犯罪是出于自己。
这时，我们如何同时合理解释这两者呢？
1. 一切都在上帝掌握之下。上帝知道一切。上帝预定一切。
2. 上帝只有善，没有恶。一切的恶都不是出于上帝。
解决的办法，
就是不要以为上帝预定全部都只有上帝『主动』（积极）的那种情形，
事实上，上帝预定的领域里面，也有那种『非主动』（消极）的状况。
在圣经里，我们可以看见那种上帝『非主动』（消极）预定的状况，
也就是…………………『许可』和『任凭』。
要害约伯的，是撒但。
上帝知道这件事。
而除非上帝同意，否则撒但根本不能动约伯一根汗毛。
『两个麻雀不是卖一分银子吗？
若是你们的父不许，一个也不能掉在地上』（太10：29）
撒但要害约伯，动机是出于恶；
上帝『许可』撒但害约伯，动机是出于善，
而这依然是上帝预定。
类似的，还有约瑟被卖这件事。
约瑟的哥哥卖约瑟，动机是出于恶；
但如果上帝不许可，约瑟根本不可能被卖，
而上帝『许可』哥哥卖约瑟，动机是出于善。
这也是上帝预定。
『从前你们的意思是要害我（哥哥们的动机是恶的），
但神的意思原是好的（上帝的动机是好的），要保全许多人的性命，
成就今日的光景（上帝是因为要救他们全家，所以许可这件事发生）』
（创50：20）
『这是神『差』我在你们以先来（是上帝预定的），为要保全生命』
（创45：5）
『神『差』我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，
又要大施拯救，保全你们的生命』（创45：7）
『这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神』（创45：8）
所以，约瑟被卖这件事，真正的预定者与掌管者，是上帝。
这是很出名的句子……………上帝『使』法老的心刚硬。
中文合和本圣经的小字把『使』注明为可以解成『任凭』。
这种『上帝使、、、刚硬』的经文例子很多，
另一段很出名的例子是：
『要『使』这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；
恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治』
（赛6：10）
『因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，
恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们』
（太13：15）（徒28：27）
在以赛亚书里，还提到上帝『使』；
在新约里，直接就说他们这些人就是。
对这种『上帝使、、刚硬』的经文，我简单提出一个观念：
顺其本性，不加阻挡………………也就是『任凭』。
猪有猪的本性，狗有狗的本性，人有人的本性，大恶人有大恶人的本性。
只要上帝不加以阻挡，恶人自然会顺其本性，做出合其邪恶本性的事。
这些恶人行恶，是上帝主动叫他们、逼他们行恶的吗？
不是！
上帝只需非主动（消极）的任凭，
也就是让他们顺其本性、不加阻挡即可，
他们就自然而然会行出恶来了。
法老本性本来就刚硬，
上帝只需对法老进行非主动的『顺其本性，不加阻挡』这种任凭性的预定，
法老很自然而然就会刚硬到底。
回转过来得医治那段经文也一样。
那些百姓本性『本来就』心蒙脂油、耳朵发沈、眼睛昏迷，
除非上帝主动开他们的心、耳、眼，
否则上帝只需对他们进行非主动的『顺其本性，不加阻挡』，
他们自然而然就会心蒙脂油、耳朵发沈、眼睛昏迷到底了。
在旧约巴兰的事迹里，
我们也可以看到这种『除非上帝加以阻挡，否则人会顺其本性行事』的状况。
摩押王雇用先知巴兰去咒诅以色列人，但上帝接二连三阻挡。
否则，依巴兰『本性』，他明明就是很想收受佣金，然后咒诅以色列人。
上帝『可以阻挡』，上帝当然也『可以不阻挡』。
这完全是上帝主权，上帝预定。
以上简单介绍这四种上帝预定的概念，
盼望能帮助大家更清楚一些预定论的内容，而不会误解很多重要观念。
其实，很多人对预定论的批评，根本就是出于对预定论的误解与无知。
愿上帝帮助大家。
小小羊