出于上帝预定，就表示那是出于上帝『主动』（积极）的预定吗？
天灾人祸，绝对是出于上帝预定。
这一点，我们身为基督徒，都必须接受。
因为，宇宙间，没有任何一件大小事，不是在上帝预定的领域里面。
这也包括天灾人祸。
但是，是出于上帝预定，就表示那是出于上帝『主动』（积极）的预定？
用美国911事件来讲好了。
是上帝主动（积极）叫回教激进份子去做恐怖攻击？
是上帝主动（积极）要那些双子星大楼里的美国人被飞机撞死？
我再更详细说明一下好了，我的意思是说：
上帝『决定』炸死那些美国人，
因此上帝去那些本来不想炸死美国人的回教激进份子『心中动工』，
在他们心里『放下』炸死那些美国人的『念头』，
然后又『不断诱使』他们一步一步进行，
最后终于炸死那些美国人。
其实，严格说起来，对于上帝的预定，
主动、非主动、积极、消极，都不是很理想的描述。
但是，我们在还没办法找出更好的描述用语之前，
暂时只能先屈就于这种不是很理想的词汇。
不过，我要特别提醒，对我文章中所使用的这些词汇，
一定要确认我用他来表达的真正的意思。
我们都会同意，有些天灾人祸，确实是上帝主动降下的：
以色列人出埃及时，埃及十灾最后一个『击杀埃及一切头生的』，
就是上帝主动降下，是耶和华去巡行击杀的。
『那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了』
（出12：12）
另外，红海海水分开，以色列人过红海，但埃及军队被红海海水淹没，
也是上帝主动降下的灾难。
大卫数点民数，后来国中出现瘟疫死人，
『灭命的天使』也显示上帝的主动，
因为，灭命天使，是遵上帝命令行事。
『天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，
吩咐灭民的天使说：够了！住手吧！
那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里』（撒下24：16）
但是，当我们在讲上帝『主动』（积极）降下天灾人祸的时候，
也千万不要忘记另一种情形，就是上帝『非主动』（消极）。
约伯的苦难，就是最出名的例子。
在约伯记1：6-12，2：1-7，我们很清楚发现这些灾难，是来自撒但的攻击。
虽然，这些灾难『是』『上帝的许可』，
但却『不是』『上帝主动降下』。
在约伯所遇到的灾难事件里，
『上帝』是非主动的，是『消极的』；
『撒但』是主动的，是『积极的』。
不过，我们岂不是常常看见圣经都说成好像上帝主动吗？
没错！但我们要小心分辨差异。
圣经都把一切灾难归于上帝预定，
但是，我们仔细去看我所说的上帝主动与非主动的两种例子，
我们就会知道圣经确实也记载上帝的预定会出现这两种状况。
我们在读经时，千万不要轻率只以少数几节经文、不顾其他整体圣经原则，
就要发展出一个教义。
我们必须用全本圣经，要解通全本圣经，然后来看个别经文。
其实，在大卫数点民数，以及约伯的灾难这两个例子里，
对于上帝预定、主动、非主动，圣经已经有很丰富而明显的解释。
在大卫数点民数的例子里（撒下24章）（代上21章），
请注意这两句这有趣的经文：
『耶和华、、、、就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人』
（撒下24：1）
『撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们』（代上21：1）
请问，到底是『上帝激动』大卫犯罪，
还是『撒但激动』大卫犯罪？
在约伯苦难的例子里（约伯1、2章），请注意这两句有趣的经文：
『耶和华对撒但说：
「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」
于是撒但从耶和华面前退去』（伯1：12）
『你（撒但）虽激动我（耶和华）攻击他，无故地毁灭他』
（伯2：3）
请问，到底是『撒但攻击』约伯，
还是『上帝攻击』约伯？
我们要如何解通这种看来矛盾的情形呢？
要如何同时解通这些经文呢？
上帝激动大卫犯罪，且撒但也激动大卫犯罪？
上帝攻击约伯，且撒但也攻击约伯？
我们在进行解释时，还要很小心，绝不能违反这很重要的观念：
上帝绝不犯罪！
另一见很重要的观念是：
上帝绝不叫人犯罪！
如果我们解错了，那事情就严重了，
因为那会让上帝变成人类犯罪的始作俑者、主动者。
所以，以上经文，有二种解法：
1. 上帝要大卫犯罪，所以激动撒但，
之后撒但去激动大卫，然后大卫犯罪。
这是一种解释『上帝激动大卫犯罪』的解法。
这种情形，上帝是主动（积极）方，撒但是被动（消极）方。
2. 撒但要大卫犯罪，但上帝许可撒但这样做，
所以撒但去激动大卫犯罪，然后大卫犯罪。
这也是一种合理解释『上帝激动大卫犯罪』的解法。
但是这种情形，撒但才是主动（积极）方，上帝是非主动（消极）方。
约伯的经文解法也雷同，也一样可以用这二种方式来解。
身为基督徒，我们很容易就会发现，
这些经文不该是第一种，而应该是第二种解法。
换言之，是撒但要大卫犯罪，是撒但要攻击约伯，
但是，上帝知道魔鬼的诡计，可是上帝也同意、许可，
同时上帝也对撒但做出限制的情形下，撒但开始进行牠邪恶的事工，
但上帝依然全部掌管这一切。
这也就是我们之前介绍过的上帝预定的观念…………
上帝预定，可以分成主动（积极）与非主动（消极）二种预定，
但全部都属于上帝预定。
请参阅：
『上帝主权行使（预定）的四大方式』
回到主题来。
遇到天灾人祸，
我们当然知道上帝可以有主动（积极）的情形，
也知道上帝有非主动（消极）的情形。
问题出在这里：
我们遇到天灾人祸，就清楚可以知道这是上帝主动，还是非主动吗？
放到美国911事件来，我们只能知道这是在上帝的预定里，
但我们很难轻率说出这是上帝的主动或非主动预定。
但我们绝对可以确定，
上帝绝不是罪的创始者，也绝不是叫人去犯罪的始作俑者。
911事件，是上帝预定，
但绝不是上帝叫那些回教激进份子去炸死那些美国人。
上帝许可那些回教徒去犯这个罪，但上帝绝没叫那些回教徒去犯罪。
亲爱的弟兄姊妹们，
我们要多花时间在上帝显明的旨意（圣经）里下工夫，
少在上帝隐密的旨意里深究；
我们要多花时间在人的本分上努力，
少去僭越上帝的主权。
但现今的教会与信徒，却常反其道而行，
喜欢花时间去摸索上帝隐密的旨意，
却不太有兴趣认真研读上帝显明的旨意；
喜欢去僭越上帝的主权，
而不太愿意多花时间去尽人应尽的本分。
结果，先知特会一堆人，查经班人不太多；
喜欢讲上帝刑罚、讲预言的一堆人，
但喜欢尽本分去脚踏实地去认真工作、认真去救灾济贫的，却不多。
愿上帝帮助我们，当个认真研读祂显明旨意，
成为有智慧、积极、进取又尽本分的智慧人，
而不是轻率妄称上帝名号，只对祂隐密旨意有兴趣，
却不尽本分、不知上帝显明旨意的愚昧人。
阿们。
小小羊
分類：预定论与自由意志