问题：我今年初刚换到一个只有30人的小教会，刚开始还能适应，只是台语讲道还需要调适，因为台语讲道我是有听没有进，但是不能适应的是该教会的牧师娘，她给我的感觉是支配欲很重的人。
例如她会叫我不要看属灵书籍，要多祷告才能灵跟灵的接触，却要求我听一堆莫名其妙的讲道录影带，刚进教会她炫耀说有去追求圣灵的心灵医治之类，我还好心纠正说圣灵不需从外面去追求，因为祂已内住成为立约的凭据。另有一次在崇拜中，她从座位后面抱住我，这是哪门子的让人不知所措的打招呼？诸如此类等等。
尔后有机会跟其他会友详谈，才知过去6年来很多人是因这位牧师娘而离开这间教会，前一位牧师牧会时听说有100多人，目前也有会友反应牧师娘有时讲话不得体，该会友还幽默的问我是不是牧师娘来骚扰我？好家在，虽然我不能在神面前称义，但也不全是我个人的问题。
我想请问的是：
1.这种状况下，到底应该怎么处理比较适当？
2.教会制度到底赋于牧师娘什么权责 (合乎圣经)？
3.可不可以去什么机构申诉，可不可以请求更换派任牧师？
Posted by 没得选择 at 2007年10月29日 10:52
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请问有的教会体系没有长老只有执事
那么由谁来监督牧师讲道是否偏离呢?
思佳 于 2007/10/29 19:13 公开留言
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小小羊 于 2007/10/29 20:51 公开留言 回复
答：
教会的体制，基本上，可以分成两大类：
1. 主教制
2. 长老制
这不是绝对的分法，因为还有很多变形与折衷。
但基本上，大致都可以从追溯到两大类去。
中世纪天主教会，主要就是采主教制。
现今的圣公会也是。
另外，很多国语教会体系，也多采用偏向主教制的体制。
主教制的特色，是强调牧师权柄。
教会上面，有时有监督体系：
以天主教为例，比如枢机主教，教宗则又更高；
基督教则有各式各样的名称。
但是，有很多名称并无实权，像浸信会联会，对各教会的权柄并不是很大。
这类教会的长执会，有时只是执行单位，甚至只是虚设而已。
好处是便于遂行权柄与牧师意志，
缺点是教会内部难以监督牧师。
这种教会，大概不太可能会友能赶走牧师。
长老制比较类似现今的民主政治，是代议政治。
改革宗体系的教会，多半采用这类制度。
如台语长老会。
这类制度，牧师位阶不过是长老的其中一位而已。
牧师虽然受很大的尊重，也有很高的权柄可以提出各式各样的建议与计划，
但是，小会（具有实质权柄的长老群所组成）一旦否决，
牧师必须遵守，不得违抗。
教会之上常会有中会、总会进行监督。
中会、总会并无法完全控制各教会，
但是，是有权柄可以处理各教会内部争议的（如：当牧师与教会发生争执时）。
教会内部的长执会，绝非虚设，
而是真正有实权的，特别是长执会里的小会。
这种长老制，
好处是避免弊端、集体监督考核。
坏处是牧师权柄有限，很多时候难以遂行其意志。
这种教会，会友常能赶走牧师。
主教制比较类似旧约体系，
我们或许可以想成『君权神授』、『上帝透过祭司治理』的观念来理解。
长老制比较类似民主代议政治，观念是『全然的堕落，没有一个义人』，
所以，『一群人的监督与领导，会比一个人领导好』。
因为一个人领导，除非天赋异禀，否则一旦犯错又无人监督，事情就严重了。
而这群具有实权的人（长老），是由全体会友普选产生，
所以这群长老是具有民意代表基础的。
其实，最好的制度，在世界上根本不存在。
这种制度，就是上帝直接领导（神权直接统治）。
问题是，这样的国度与教会，只有在天上才存在。
地上有罪的人，是无法让这制度顺利进行的。
换言之，我们只能在不好的制度里面，尝试找出比较好一点的制度而已。
主教制与长老制这两种制度，都有优缺点，没有绝对的好或不好，
都会因为人的堕落而产生各种弊端。
以我个人立场，我会觉得长老制比较好一些些。
人在拥有权柄时，堕落的速度真的很快。
绝对的权力，会带来绝对的腐化，教会内亦然。
观诸教会历史，我们就会一次又一次看到这样的写照。
长老制会牺牲一些效率，
但至少可以避开很多弊端（包括真理的弊端，以及行政上的弊端）。
有一篇文章，或许可以参考一下：
『基督徒该寻求「最好的」总统？』
在现今台湾的教会里面，我们可以留意一下，
发生严重弊端的，多半属于主教制的教会。
（即使对方名义上是属于长老制也一样。
我们要看的是实质，而非表面上的制度）。
因为这种教会会很强调权柄，而且缺乏监督机制。
而采取长老制的，弊端少很多，但通常这种教会比较缺乏积极性。
简单介绍一些观念之后，我们再来看发问者的问题。
这种教会，可能采用主教制，而非长老制。
在圣经里，『执事』本来就只是执行任务而已，并无监督管理教会的权柄。
圣经中，真正具有管理监督教会权柄的，是『长老』。
一间教会，将长老取消，只剩执事，
我不知道原因是什么（因为没有人能胜任长老？因为牧师不喜欢长老管他？），
但可能是走主教制路线。
在这种教会里，是很难监督教会牧师的。
当然，很多浸信会只有执事，没有长老，
但其实这时的执事，执行的功能已经类似长老，只是名称不同而已。
当然，当牧师讲错了，每一个会友都有权利提醒牧师。
但是，请千万记住，
会友只有『权利』，没有『权力』。
长老才有权力。
这是我们要谨记的分寸。
对会友而言，顶多只需询问上帝我是否该告知牧师而已，
假如上帝要你告知，那你告知之后，牧师不接受，责任与你无关。
但对长老而言，这非同小可。
当牧师讲错，长老是『一定』要告知牧师的（会友不需『一定』），
牧师不接受时，『一定』要进行处理的。
上帝给教会里各职分的责任，人人不同，追讨与审判也不同。
所以，当一间教会只有执事，没有长老，
那么，当然就没有人有『权力』监督牧师讲错，
只有会友有『权利』告知牧师而已，而且会友是可以不施行这权利的。
那么，牧师娘呢？
那就要看教会体制是什么，教会权柄单位对牧师娘的授权与要求了。
基本上，会友有『权利』对牧师娘的作法提出疑问，
但没有『权力』进行严格的干涉。
这时可以遵循教会体制，层层上报，请求上层处理。
以上是简单分享，提供参考。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差