“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱人。向甚么样的人，我就作甚么样的人，无论如何，总要救些人。” (林前9:22)
本节经文很容易被人误以为保罗是个十分圆滑的人，甚至被引用作基督徒为著传福音，应顺应时代潮流。在嬉皮士时代，不少人引用这节经文为根据，而跟嬉皮士过同样的生活方式而传福音。
传福音方法虽可以灵活，但福音的本质却是“天国的文化”，而所有的“潮流”却是不断改变的人间文化。潮流不会把人带向神那边去，只会把人带向世俗那边去。
在此让我们从圣经的历史事实中，看使徒保罗所说“向甚么样人就作甚么样的人”，是否看风的转舵，赶上潮流的意思？
1. 保罗宣教的主要讲章
从徒十三章至廿八章之间，试选几篇保罗的讲章提要如下：
a. 在彼西底的安提阿之讲道(徒13:16-52)：保罗引用旧约历史证明基督是神所应许的救主。
b. 在雅典的讲道(徒17:16-31)：保罗向拜偶像的雅典人，以及向彼古罗斯多亚两门学士传讲基督死而复活真道指出神已定了日子，设立降世受死复活基督审判天下。
c. 在米利都对以弗所长老的讲词(徒20:17-38)：从米利都召见以弗所教会长老们，对他们作最后训勉。陈述他自己怎样服事主，凡事谦卑，眼中流泪，经历犹太人的谋害，苦心教导他们，持定他所传恩惠的福音…最后，众人痛哭抱著他的颈项亲嘴话别！
d. 在耶路撒冷对犹太人讲道(徒21下至22章)：保罗得千夫长允许，同数以万计的耶路撒冷的犹太人，用自己见主显现的见证，证明基督是复活的主神。
e. 在亚基帕王面前作见证(徒26:1-23)：向亚基帕王力证基督受死复活，他自已亲见基督复活之显现，奉召传救恩真道，并劝亚基帕王信主。
这五篇讲道和见证在不同时间，对不同的人，讲的却是相同主题的信息，都是见证基督是神所应许的救主，证明神恩惠的福音，祂的传道信息中心没有改变，没有向甚么样人就说甚么样话，始终是见证基督复活的人。
2. 保罗传道的心志
a.不受人的讨好：保罗初到腓立比时，有行邪术的人，利用被鬼附的使女，跟著保罗，推介保罗是“至高神的仆人”。如此推介使人误以为她们与保罗同路人。保罗却斥责那被鬼附而讨好他的使女，竟因此受诬告下狱，却引了禁卒全家归主(徒十六章)
b.对注重哲学的雅典人讲论基督是神所设立的审判主，指明各处的人都要悔改(徒十七章)
c.他使以弗所行邪术的人悔改，信的人焚烧他们的邪书，价值达五万块钱(徒十九章)
d.他对以智慧学问夸口的哥林多人说：“只知道基督和祂的十字架”(林前2:2)
e.他的学问虽受罗马上流社会的高官所认同，他却向他们见证复活主怎样向他们显现，见证自己悔改的经过……(徒26:1-30)。又劝亚基帕王信主
f. 他又向以割礼为夸口的犹太人说：“外面肉身的割礼不是真割礼，真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文”(罗2:29)
这些话，都证明他不是投人所好，看风转舵的人，而是针对不同的人，讲他们需要听的道。这并非要故意跟别人相反，或故意伤害别人的心灵。反倒像是医生忠告病人的病情，劝他们不要讳疾忌医。
3. 保罗早期宣讲福音与晚年传的信息同一方向
他从安提阿首次奉差遣出外，到以哥念，路司得等地布道起，直到他殉道前所写的提摩太后书止，他从不为自己而讨好人，一直因忠心传道而受逼迫。如:
“以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中，主都把我救出来了。」 (提后3:11)
本节所提及的在以哥念，路司得…受逼迫，是他首次布道行程中的遭遇，而本节经文则是他行将殉道前写的书信，证明他多年来不是一味讲迎合人的喜好讲道，而是高举基督，忠心不渝。
他对哥林多人说：“直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体……”(林前4:1l)，他已经是当代名人了，却仍是穷人。对加拉太人说：“弟兄们，我若仍旧传割礼，为甚么还受逼迫呢？”(加5:11)。他对罗马的贪官腓力斯宣讲“公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧…”(徒24:24-25)。他不肯送钱给贪官，因而无罪被囚了两年！
这些事实，证明他所说“向甚么样的人，我就作甚么样的人”不是求自己平安，不讲真话的人。也不是在一处讲十字架，到别处就讲爱国爱教会，在喜欢讲灵恩的地方讲灵恩，到讲人权的地方就讲人权的传道人。
4. 在哥林多教会留下的见证
所以“向甚么样的人，我就作甚么样的人”这句话，应留意上下文，以及哥林多教会的特有问题来领会。哥林多虽是大城市富有的教会，却说保罗“用心计牢笼”他们(林后12:16-18)。所以保罗始终不受哥林多人的供给，反而接受比哥林多教会又穷又小的马其顿教会(多数式)的经济餽送(林后11:7-9)。保罗对那些在钱财上特别敏感，而以世俗的心态推测他的哥林多人，定意不受他们的供给(林后11:8-9)。
本节的上文保罗特别强调两件事：
a. 他虽有权像别的使徒那样，“传福音的可以靠福音养生”，但对哥林多人从没有用过这权利(林前9:1-14)。
b. 他虽可以像别的使徒那样“娶信主的姊妹为妻，带著一同往来”(林前9:5)，却没有用过这权柄。他特意向哥林多人提及这两点，正好针对哥林多教会两大弱点；
＊他们相当看重钱财，在奉献上不热心，在答应捐献后一年还没有预备好，还不如马其顿教会(林后8:1-15)
＊他们在男女关系上，有比外邦人还不如的罪(林前5:1)
所以保罗在哥林多教会所留下的美好见证，正是他所说向甚么样的人，就作甚么样的人的真谛。
总结
保罗不但不是为讨好人而歪曲真道，也不是专唱反调的神仆，倒是针对那些在钱财和男女关系方面软弱的人，活出可以作他们榜样的美好生活见证，同时在教导之中，指出基督徒对金钱男女，世俗风气，不可盲目追随，要按圣经真理持守正确的观念。这样才能“与人同得福音的好处”(林前9:33下)
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分類：圣经无误、解经原则