万物是藉著他造的．凡被造的、没有一样不是藉著他造的。(约1:3)
漆弟兄
“太初有道，道与神同在，道就是神。”
使徒约翰写福音书时，开宗明义的说这一段话，主要就是要破除当时一些受希腊哲学薰陶的人，对于“道”的一种迷思，要导正他们归向神，归向基督耶稣。当初使徒和信徒们把福音传到欧洲、希腊、罗马去时，他们接触到许多受过各种希腊哲学影响的人。那时正流行著许多哲学流派之道：苏格拉底的道、柏拉图的道、亚里斯多德的道、伊比鸠鲁的道、诺斯底的道......，许多人都在传讲他们自家那派的道。因此，许多人以为基督徒所传之道，也只是其中诸派之一。
约翰一开始就告诉那些读他福音书的人，不论是已信主的，或尚未信主的，要他们知道：他所传的“道”乃是从太初就有的道，太初就与神同在的道，也就是“神”的道。换言之，他不是传甚么历史上发展出来的道，也不是传甚么人思想出来的道，他乃是传那位从亘古以来就有的“神”，神是比一切道更根本的道。约翰是要把人从所关心的“道”上一下子就直接了当的引到“神”身上。
老实说，约翰的目的不是要传“道”，他乃是要传“神”。第一节最后一句“道就是神”，照约翰的原文乃是“神就是道”，他要人注意到他所传的道就是“神”。接著约翰就说，万物是藉著“他”造的，生命在“他”里头。这不就是对创世记第一章的呼应，“神”才是道吗？约翰所使用的代名词，都是有位格第三人称的代名词，不是无位格的中性代名词。而当时希腊的哲学家，对于“道”都是用中性代名词，约翰用第三人称代名词，乃是加强表明他所传的道，是一位有位格的生命主宰者。到了十四节，更说：“道成了肉身”——这就是指那位主耶稣。后面，约翰就不再多讲“道”了，他只讲神，只讲耶稣。在约翰看来，撇开了神和主耶稣，就没有道，就不是他所要讲的道，不讲神和主耶稣的“道”，就不是道；只有说到神，说到主耶稣基督的，或者本于神，本于主耶稣基督的“道”，才是道。这个原则也正是新约中所有使徒所传的福音、书信、和启示录的基调。这与旧约中的先知，所传的话，都是说到神，或本于神是同样准则。没有无神的道。这才是所谓启示的道，与哲人的玄想之道是绝对不同的。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约1:14)
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分類：上帝、耶稣