有多少人还知道这东西？还记得这东西？
在爱与包容之下，教会惩戒的观念与行动，早就被抛到九霄云外去了。
归正神学的重要信条韦斯敏斯特信条里，关于教会惩戒的部分，是这样说的：
『教会为了矫正或获得犯罪的弟兄，阻止其他弟兄犯同样的罪，除去那足以感染全团的酵；拥护基督的尊荣和福音神圣的承认；避免神的震怒（如他们容忍恶誉昭彰和刚愎的犯罪者来亵渎神的圣约，和此约的印证，此忿怒正可临到教会），必须实行惩戒。』
『教会职员应当按著犯罪的性质和犯罪者的罪状，予以劝戒，一时停止圣餐，并除教』
教会对信徒进行惩戒，是必须的，更重要的是，这是圣经规定教会必须做的事。
教会如果没这样做，就是失职！
然而，这是我们必须悔改认罪的地方，因为，在这时代里，会对信徒犯罪进行惩戒的教会，实在很少。
为什么教会不对犯罪信徒施行惩戒？
原因很多。
其中一个原因，是怕得罪信徒，怕信徒因此就不来我们教会做礼拜、不再奉献了。
另一个常见的原因，是在爱与包容的大帽子下，这样的惩戒处置，常会被视为没爱心。
但问题是，身为基督徒，我们都该重视上帝的旨意。
上帝的旨意，有显明的旨意，也有隐密的旨意。
上帝显明的旨意，已经写在圣经里了。
上帝隐密的旨意，我们常常不得而知。
圣经就是上帝的话，是对普世的人显露的，是敞开的，是人人都可以阅读的。
然而，有多少人却对这种显明的旨意不以为意，却一心四处寻求上帝隐密的旨意，
到处学当先知、四处参加先知特会、天天操练启示性的言语、、、；
可是，对上帝显明在圣经里的旨意，却是一问三不知，甚至还认知错误连连。
这样的寻求上帝隐密旨意的心态，根本就是假的，不是真正为了更深深认识神而做的行动，只是为了满足自己算命的肉体欲望而已。
圣经里关于教会的教导非常的多。
其中一项很重要的，就是『教会惩戒』。
然而，我们现今却几乎听不太到这样的教导，更很少见到这样的施行。
某种程度而言，教会惩戒甚至成为禁忌。
但是，这样对吗？
这样是真心愿意按上帝旨意行的表现吗？
这是不是已经开始陷入怕得罪人更过于怕得罪神的表现了呢？
我们如果真心要寻求上帝的旨意，岂能刻意避开圣经中明明的教导吗？
圣经如何讲的？
对犯罪的信徒，睁一只眼、闭一只眼？
一切用爱心与包容，当作没这回事？
我们今天谈的教会惩戒，不是讲那些个人隐私而不为人知的罪。
我们讲的，是教会里许多人都知道的信徒罪行。
比方说，当教会信徒有同性恋、离婚、、、、，可是教会里没有人知道的时候，这就不是教会惩戒的领域。
另外，我们讲教会惩戒，也不是讲那种只有一、二人知道的状况。
事实上，那种只有一、二人知道的情形，是不能随便就诉诸教会惩戒的：
『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样』（太18：15-17）
这段经文给我们看见，要尽量保有当事人隐私，尽可能先在最少人知道的情形下，对犯罪者先进行私下的劝勉与提醒，真的不行时，才送给教会进行处置。
我们讲的教会惩戒，都不是上面讲的那些，反而最主要常见的状况，是像下面这类的情形：
教会里『很多人』（不是一、二人）都已经知道某信徒有同性恋、现在有婚外情、正在进行离婚、在家中会对妻儿家暴、、、、、。
这些状况，
有些，是当事人自己公开的；
有些，是教会很多人自然知道的（毕竟，纸包不住火、坏事很容易传千里）。
在这种情形下，教会该如何处置？
我们都知道必须善加劝导，也都知道要尽量私下进行。
这都不是问题，也是应该做的。
事实上，在这种私密的辅导部分，有些牧师、辅导、小组长就在这部分犯下大错：
在只有一、二人知道的情形下，竟然在聚会与礼拜时，公开某些信徒所犯的罪，而非竭力保守私密、进行私下的劝诫。
这样做的牧师、长执、组长、、、，是在犯大罪。
但是，我们今天不花太多时间去讨论这部分。
我们讨论的，是那种已经公开的信徒犯罪。
我们来看一些圣经经文：
一、 教会里发生有人娶继母的事
哥林多教会以灵恩自夸，但教会内部事实上是乱七八糟。
教会里有信徒娶了自己的继母。
保罗如何教导呢？
要大家体谅包容？
要大家有爱心就可以了？
不是的！
保罗是很严厉的说：
『你们应当把那恶人从你们中间赶出去！』（林前5：13）
保罗还提到，这样的恶行，连外邦人也都不敢有（林前5：1），但你们教会知道了，竟然还容许犯这种罪的人，不当一回事。
二、 教会里有人传异端异教
当教会里有人传异端、异教时，教会应该爱心、包容，继续让他传？
不是的！
对教义上严重的错误，圣经是很严厉禁止的。
保罗对加拉太教会传假福音、教错误教义的人，严厉咒诅他们：
『但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅』（加1：8-9）
保罗甚至气到讲出恨不得这些人把自己小鸡鸡割死算了这种极度严厉的话：
『恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了（阉割）』（加5：12）
三、 禁止接待、问安、相交
保罗很严厉的警告大家不得和这些犯罪的信徒相交，甚至连吃饭都不可：
『若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可』（林前5：11）
约翰也类似，禁止大家接待这些人，也不可和这些人问安，还警告只要问安就有罪：
『若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分』（约二1：10-11）
四、 要公开责备，使大家可以畏惧
『犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕』（提前5：20）
最明显的例子是彼得在犹太人和未受割礼的外邦信徒那次装假事件。
当时彼得刻意和外邦信徒分开，被保罗当众指责。
『后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。
从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。
其余的犹太人也都随著他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。
但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？』（加2：11-14）
另一个出名的例子是亚拿尼亚和撒非拉欺哄圣灵事件。
这二人都是当著众人的面被圣灵击杀，而圣经如此记载众人的反应：
『全教会和听见这事的人都甚惧怕』（徒5：11）
事实上，这种公开的惩戒，有一个很重要的目的就是要使教会众人惧怕。
列出这些经文，我的意思并不是说我们都必须这么严厉来进行教会惩戒。
我要讲的是：
在圣经里，教会惩戒是很重要而且是必需的观念，是我们必须谨记在心的。
为什么我们必须进行教会惩戒？
除了因为这是圣经规定以外，另一个很重要的原因就是：
避免一点败坏的面酵让全团发起来。
也就是说，避免教会里少数人的罪恶，影响整体教会的圣洁、带坏其他信徒。
当保罗讲到教会必须对娶继母犯乱伦罪的信徒进行惩戒时，他讲的很重要的原因就是：
『岂不知一点面酵能使全团发起来吗？』（林前5：6）
当保罗讲到教会传异端异教时，他又讲到同样的理由：
『一点面酵能使全团都发起来』（加5：9）
然而，我们今日的教会与信徒，对信徒犯罪时，不仅不加以惩戒，甚至连责备也没有，这是以为这些面酵不会使全团发起来吗？
难道哥林多教会、加拉太教会就必须小心败坏的面酵使全团发起来，而我们现今的教会比较圣洁、抵抗力更佳，所以不会有发起来的情形？
别忘了，罪是具有感染力的。
很多时候，人性是很堕落的，很容易有样学样的。
当大家发现，原来那些「很敬虔」的人，也可以犯这些罪的时候，
一些信心软弱的人，就很容易以为他们的行为就是圣经的教导、是上帝同意的，然后开始学习这些错误榜样，放心去犯罪。
圣经曾提起一个很严肃的观念，它用的例子是『在庙里吃祭物』。
由于在庙里吃祭物，和在市面上买到祭物，意义有很大的差距，所以圣经特别针对此二种情形，做了不一样的建议。
在庙里吃祭物部分，由于这种异教崇拜的意义已经非常大，不是单纯喂饱肚子的食物问题了，所以圣经是禁止的。
『若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心，若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？』（林前8：10）
同样的，当教会里的信徒，甚至是知名的信徒或是牧长，可以离婚、同性恋、、、时，
那些软弱的肢体，难道不会有人以为这样的行为没关系吗？
我们千万别忘了，许多教会，离教的人数是很惊人的。
这些人为什么离教？
原因很多，但其中一个原因就是发现教会里乱七八糟的罪一大堆，但大家表面上却依然一团和气，嘴巴依然讲出圣洁的道理。
这种虚伪的现象，是很多离教者离教的重要原因之一。
一点面酵，是可以让全团发起来的；
一点星星之火，也可以让全体燃烧起来。
好的可以感染出好的，
坏的可以传染出坏的。
我们是要让败坏来扩散全教会？
还是该将败坏的行为进行控制、抑制，不让它进行发酵？
说真的，圣经里讲到教会惩戒会使其他信徒感到惧怕。
但我们今天，有多少人会怕教会的？
对许多人而言，教会就是一个一团和气的好地方，一切都是爱与包容，你好我好他也好，你对我对他也对。
『责备的事不讲，爱心的口号多提』，这已经几乎成为我们今日的准则了。
但是，我们却常忘了，教会是基督的身体。
基督是上帝，上帝是慈爱的，但上帝也是公义的；
上帝是爱，但上帝也是烈火。
讲到烈火，很多人只想到神迹奇事那样的火与热，
可是很多人却忽略了上帝那愤怒的烈焰。
伟大的神人摩西，在他人生的晚年，写下这样由心中发出的肺腑之言：
『谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？』（诗90：11）
然而，现今的信徒，有多少还会畏惧上帝的愤怒的呢？
一味传讲柔顺的耶稣，一味传讲我们是神的儿子、是王子、是耶稣基督的朋友，却避开我们是上帝仆人、上帝的公义、上帝的可畏，
结果，许多人眼中的上帝，不过是一个烂好人、纵容溺爱的父亲罢了。
然而，这却绝不是上帝的真貌，更不是基督的真相。
除了受苦的基督、温柔的基督、被钉在十字架上的基督之外，
我们千万还要记住那个将要第二次来临的基督。
当末世审判基督再临的时候，祂可不是温柔的小猫，而是凶猛的狮子，是烈焰，是地上众人看了都将哀哭的基督。
『人子要在他父的荣耀里，同著众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人』（太16：27）
『那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临』（太24：30）
『看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的』（启1：7）
我相信，一间真心愿意照上帝心意来进行惩戒的教会，将会得到上帝的祝福。
因为，在这里面的信徒，可以得到好的造就与教导，可以看见上帝的烈焰那一面，对上帝威严会有所惧怕。
反而是教会不敢担起责任时，才会被许多信徒轻看。
盼望这篇信息，可以使我们有更深的反省与思索。
『我们的神乃是烈火』（来12：29）
『谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？』（诗90：11）
阿们。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差