有时，我会有一种深深的挫折：
如果想离婚，其实，永远都可以找到理由。
而且，保证绝对可以找到不只一个听起来很合理的理由。
甚至，可以找到千百个理由，还可以找到千万个背书，亿万个支持者。
后来我发现，问题的症结，其实是更核心的问题，就是………………………
主啊！我愿意遵守你的话吗？
『你们若爱我，就必遵守我的命令』（约14：15）
『人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住』（约14：23）
『有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他』（约14：21）
除非解决了这个核心的问题，否则永远也解决不完离婚的争议。
因为，即使讲再多圣经不准也没用，支持离婚或想离婚的人反正永远可以继续找到新的例子、新的状况、新的支持理由。
主啊！我愿意听你的话吗？我愿意遵守你的话吗？
很多人都可以不假思索就回答：我当然愿意啊！
但是，我亲爱的弟兄姊妹，我们真的愿意吗？
我们真的知道所谓的『愿意』是表示什么吗？
所谓的愿意，就表示我愿意——————为主而死！
当然，很多人一样可以很勇敢的说：主啊！我愿意为你而死！我愿意为你舍弃一切！我愿意为你浪迹天涯！我什么都愿意！一切都愿意！
可是，既然愿意为主而死了，为什么连守住婚姻这种不需要死的事情，都不愿意坚守？
我们无法爱看得见的人，可以真的爱看不见的神？
我们无法坚守与看得见的人的约，可以坚守与看不见的神的约？
『人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢』（约壹4：20）
连非亲非故的弟兄，都必须这样了，更何况是与你共眠、与你成为一体的另一半？
我们的『愿意』，只是一时兴起的内心感动、文学的浪漫情怀？还是真实的对主的信靠？
美丽的词藻，动人的字句，都很好，都不是不对，
但如果我们的信仰，只是停留在这种文句里，而不是那种真实的愿意用血泪来捍卫自己信仰的决心，
那么，我们和那些喜欢讲『海枯石烂』、『此情不渝』的一大堆负心汉，又有什么两样？
对这些人而言，日后的负心，也会有一句很美丽的词句从他们口中流出：
『不在乎天长地久，只在乎曾经拥有』。
「过去我确实很爱你啊，确实爱你到海枯石烂啊，我心中真的是那样感觉的。
只是我现在对你已经没那种感觉了，不过没关系，反正拥有过就好了。」
假使我们的爱，是这样的爱，
那我们真的是在爱吗？
这种所谓的「爱」，根本就不是真爱。
因为，在这种爱里，根本没有安全存在。
什么时候，我会从你的甜言蜜语中，坠入地狱呢？
什么时候，今天对我讲出「海枯石烂」的你，明天不会对我讲出「不在乎天长地久」？
『爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去』（约壹4：18）
不知从什么时候开始，信耶稣变成一件很简单、轻松愉快的事了。
罪呢？认罪呢？悔改呢？背十字架呢？
不是一条易路！信耶稣绝对不是一条易路！
但是，又有多少人还记得这样的观念呢？
去掉了『罪与十字架』的福音，我们真的信耶稣了吗？
信了那个没有罪与十字架的福音，我们能得救吗？
没有了基督的十字架，没有了我们的十字架，我们是在信什么？
背十字架，是艰苦的。
如果有人觉得背十字架很容易，躺著干就可以了，不需流泪、流血、流汗，就可以背完今生的十字架路程，
那么，这样的人，要不是灵性已经高到难以仰望的程度，就是根本还没背起十字架，甚至，根本就是在说谎。
当然，主应许会加添我们力量，使我们背得动十字架，使我们觉得轻省好背。
但是，这绝不表示我们就可以轻而易举、一点努力都不需要，就可以轻易完成背十架的人生旅程。
什么时候，我们压制了圣灵的感动、消灭了圣灵的劝诫、离开了主的道，
我们就丧失了背十字架的力量。
必须重新与主连结之后，我们才能靠神得力。
有人会说，我愿意为主死、我愿意背起十字架，但我就是软弱，就是做不到，所以我才会离婚。
我绝对同意，『我愿意』不表示『我就做得到』。
但是，也请容我提醒，我『现在』做不到，不表示我『以后』也做不到。
更重要的是，我是否愿意不断努力，虽然做不到、虽然跌倒，也要一直努力追求成圣？
亲爱的弟兄姊妹们，我们真的要很小心，
当我们说出『我就是因为做不到才离婚』这样的话时，我们的真实动机，到底是什么？
我们是在为自己的行为脱罪？要减轻自己的罪恶感？要减低罪的程度？要降低罪的标准？要表示我犯罪是情有可原，所以罪比较轻，甚至是无罪？
还是我们是真的痛悔自己的无能、无力遵守神的话，痛哭恳求上帝施恩怜悯，赦免我所犯的重罪？
前者，是假的，根本就不是真正的认罪悔改；
后者，才是真的，上帝也必定加添力量。
请不要以为我是在唱高调，我没有，我也不敢。
我是个重罪的人，也是个软弱的人，我知道什么叫软弱。
我叫『小小羊』，因为，我觉得自己连称为主的小羊都不配。
我是个重罪的人，是摔在荒野深坑山谷里的不乖羊，是不配得到神任何恩典的坏羊。
我不知道为什么主愿意放下那九十九只乖乖羊，翻山越岭，被荆棘锐石刺伤，全身流血受苦，来抱我这只不配被抱，理当饿死、摔死、病死的烂羊回家。
我一直觉得自己不配，我只是羊圈里最微不足道的一只羊，
是举目望天也不敢，只敢低头泣诉说『主啊！开恩可怜我这个罪人』的羊（路18：13）；
是只敢羞愧的说『父亲，我得罪了天，也得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子』的返家浪子（路15：21）。
一个这么烂的羊，哪有什么资格称自己是小羊呢？
小羊这名号，对我而言，太荣耀了，我担当不起。
所以，我称自己是小小羊，比小羊还微不足道、比小羊还不配，是个不值得被注意、没资格被人注意的羊、是所有羊圈里最不配的一只羊。
我知道什么叫犯罪，我知道什么叫软弱，我知道什么叫『心里愿意的做不到，心里不愿的反去做』（罗7：18-19）的灵肉挣扎。
我知道，因为我常常为此而心痛，也一直继续不断在犯罪、跌倒、认罪、悔改的成圣之路上流泪学习。
就是因为我知道，所以我愿意不断提醒、劝勉、激励我们每一位弟兄姊妹，
请千万不要用『我很软弱』、『我就是做不到』、『我已经受不了了』当借口，来为自己行为脱罪，来回避必须认罪悔改的事实。
如果我们这样做，那只是让自己再多犯一个罪、让自己罪上加罪而已。
我们若是真心求赦免，真心愿悔改，这时，真的除了『没有借口』、『没有理由』这样的理由之外，我们再也找不出理由来对上帝讲。
我亲爱的弟兄姊妹们，婚姻本来就会有很多困难，结婚本来就不是王子公主的童话故事，而是两个有罪的人的结合。
既然我们不是无罪的神，那么，有罪的人一起成为一体，岂是那么容易的事？
原先，只需一个人面对自己的罪的影响而已，
现在，不仅要面对自己的罪，此外，还要面对另一半的罪，以及两个罪人所共同交织形成的罪。
在罪的处理上，复杂度从一变成三，
难度增加了，痛苦也增加了。
事实上，难道只有婚姻是这样？
不是的。
信耶稣得救了，从来就不是变成可以混吃等死的懒惰儿子，
而是开始要接受真正神的儿子的艰难功课与考验。
有哪位上帝的孩子，信主之后是没有苦难的呢？
上帝从没保证无灾无难，上帝只保证在苦难里祂会帮助我们、赐下力量给我们，使我们在苦难中依然有平安，在苦难里依然有力量，而且透过苦难，我们更成长茁壮了。
然而，我们也别忘了，上帝在各式各样的苦难中，所赐给我们的大量恩典与祝福。
婚姻有苦难吗？
是的。
但是，难道婚姻里都没有快乐吗？
难道我们敢讲说从恋爱开始，我们在婚姻里，连一丝丝的快乐都没有？
因为婚姻中的各种不愉快，我们就可以否定之前对方所带给我们的每一份快乐？
我们只记得苦难，但却忘记恩典？
像那九个忘记回来感恩的痲疯病人？
请别告诉我，过去我对另一半还有爱，但现在我已经没有爱情了，连一点点都榨不出来了。
爱从来就不是从人来的，罪人哪有真爱可讲？罪人那能生出什么真爱？
还没重生得救的人，所有美善的灵性，都是死亡的状态。
死人那能生出真爱呢？
但是，当我们重生得救之后，我们和那真爱的源头，也就是上帝，连结上了。
从此之后，我们开始能用真爱爱人了。
『主为我们舍命，我们从此就知道何为爱』（约壹3：16）
我们能爱自己的配偶，不是因为我们了不起，不是因为我们有多少真爱，而是因为上帝将爱给了我们。
上帝的爱，会终止吗？
不会。
那我已经不爱我的配偶了，怎么办呢？
就必须求上帝赐爱给我们。
上帝会不答应我们的要求，不将爱供应给我们吗？
不会。
我们求上帝帮助我们，因为我们承认自己的爱是何等有限、是何等微不足道，我们是何等需要上帝的扶持与帮助。
我们求上帝继续赐下爱，让我能爱我的配偶，就是真正承认自己的软弱无助、承认自己靠自己毫无力量、承认靠自己绝做不到。
当然，有人说，我已经求了，但上帝就是不给我爱配偶的心，所以我爱不下去，当然就可以离婚了。
但是，说这种话的人，根本就已经被堕落的理性所影响。
因为，这种话的意思，已经变成指控上帝是说谎者，认为上帝不会将爱配偶的心赐给我们，认为上帝不会帮助我们去爱配偶。
也请别对我说，我是嫁错娶错。
除非上帝是说谎者，否则的话，上帝明明就是这样宣告：
在地上婚姻成立那时，你们二人就是上帝所配合的。
『他们说：摩西许人写了休书便可以休妻。
耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们；
但从起初创造的时候，神造人是造男造女。
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
所以神配合的，人不可分开』（可10：4-9）
不管是什么原因结婚，只要结了婚，就是上帝配合的，人就不可以分开。
结婚之前，有无感情都无所谓；
结婚之后，去培养感情，去爱你的妻子、爱你的丈夫，就是你应尽的本分。
有人会说，家家有本难念的经，不得已之下，所以我才离婚。
我绝对同意，家家有本难念的经。
婚姻的难处就是这样，家家不同，对对相异。
但是，因为家家有本难念的经，所以我就可以离婚？
那么，因为家家有本难念的经，我也可以因为生活太艰苦，所以将女儿妻子卖入火坑？
因为家家有本难念的经，所以我也可以因为逼迫太大，所以否认主名？
电影『王者天下』里，有一段情节。
背景是十字军东征的年代，基督徒与回教徒在耶路撒冷激战。
十字军原本占领耶路撒冷，但回教徒军力太大，守城者在死伤惨重之后，即将守不住。
耶路撒冷主教这时对守城武士领导人这样说：
「我们先投降回教徒，改信回教，以后有机会再悔改信基督教即可，上帝会体谅的。」
武士领导人听到之后，非常震惊，也非常不屑对这位主教讲：
「这就是你的信仰？」
这位主教，是宗教地位崇高的教会领导者；
而这位武士，却是自认为自己罪孽深重，上帝已经不要他的人。
谁，才是真正有信仰的人？
谁，才是真正认罪悔改皈依主名下的信徒？
我绝对同意，有时苦难真的很大，大到我们软弱了、跌倒了。
但是，一个知罪认罪的人，面对自己的跌倒，敢讲些什么理由呢？
除了羞愧与流泪，在圣洁的主面前，我们还能说些什么理由呢？
当我们搬出『我就是软弱，所以我、、、』、『家家有本难念的经，所以我、、、』的理由时，只要我们不是真心为自己的罪悔恨，而是要为自己的罪找理由，我们都不是真心悔改认罪。
亲爱的弟兄姊妹们，家家有本难念的经，从来就不是可以离婚的理由。
否则，我们就是指控上帝是说谎者。
因为，圣经明明就讲：
『你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住』（林前10：13）
『我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪』（来4：15）
同时，别忘了，受同样苦难的，不可能只有你一个人而已。
一样是受苦难，只要有人忍受住了、胜过了，那这得胜者的胜利，就会使我们的罪无可推诿，定了我们的罪。
『挪亚因著信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪』（来11：7）
其实，难道您没发现，您对离婚的态度，会决定您如何处理婚姻中的难点吗？
如果认为可以离婚，那放心，我们一定可以找到理由、找到临界点，然后说我再也支持不下去了
相反的，如果认为不可以离婚，那么，即使婚姻中遇到再大的困难与苦难，我们都愿意花下时间心力，尽一切努力去解决。
我们心中的预设，就已经决定了我们面对婚姻问题时，解决的态度了。
『你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出』（箴4：23）
当物资缺乏的年代，小孩子常常是没什么玩具的。
只能一修再修，绝不能丢弃，因为丢了就没有了。
相反的，在物质充裕的消费年代，小孩子玩具一大堆。
稍微坏了、玩腻了，就丢掉再买新的，因为永远有新的玩具可以买。
奇怪的是，为什么过去年代的小孩，对手上那少得可怜的破烂玩具，永远都玩不腻，修了再修，还一直当宝贝；
反而现今时代的孩子，反而常常没三天就玩腻了，永远也不满足？
配偶不是玩具，但是，连孩子对玩具都有这样的现象，更何况是我们对待配偶？
我们认为配偶是今生永不能丢弃的？
还是是腻了、不想玩了就可以丢弃的？
一个觉得可以离婚的人，还会愿意去修理婚姻中的破洞吗？
即使愿意，会愿意到什么程度呢？愿意到至死分离吗？
还是会像觉得可以再买新玩具的小孩一样，再换个新的比较快？
上帝并没保证婚姻里没有苦难，
上帝也没保证婚姻里没有难处，
但是，上帝保证祝福婚姻，祂保证愿意祝福那些遵守祂话语的人，使他们在婚姻中得到幸福。
什么叫幸福？
一夜七次郎的婚姻叫幸福？
六十岁像二十岁的细嫩肌肤叫幸福？
幸福是什么？
是彼此扶持、彼此帮助；
『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他』（创2：18）
『二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴、、、、再者，二人同睡就都暖和』（传4：9-11）
是两人成为一体；
『与妻子连合，二人成为一体』（创2：24）
是对你配偶的爱情；
『要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕』（箴5：18-19）
是如死般坚强、不能被熄灭的爱；
『爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰』（歌8：6）
『爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没』（歌8：7）
是胜过财富的爱；
『若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视』（歌8：7）
『才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠』（箴31：10）
是尽情享受情爱的快乐；
『我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝』（歌5：1）
是不离婚、不暴力对待配偶；
『休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的』（玛2：16）
如果，我们认为圣经只是参考，并不是上帝的话，不需竭心尽力去遵守，也不是脚前的灯、路上的光、生命的指引；
如果，我们认为信仰只是午后的咖啡时光，是人生的调剂，而不是背十字架、至死的忠心、流血流泪的成圣追求；
那么，即使再多的经文、再多的提醒、再多的劝勉，也都会被当成一缕清烟，随风而逝。
但是，对那些一心愿意刻苦努力，愿意背起十字架跟随主的人，请让我们一起复习这段经文：
『你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐从你们手中收纳。
你们还说：这是为甚么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。
虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
耶和华以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。
你们用言语烦琐耶和华，你们还说：我们在何事上烦琐他呢？因为你们说：凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们；或说：公义的神在哪里呢？』（玛2：13-17）
我们是那蒙上帝喜悦，坚守婚姻的人；
还是要当离婚被上帝恨恶，奉献因此不蒙悦纳的人呢？
以下，是我依据婚姻誓词，所改写的祷词。
这并不是只有结婚当日的誓词，而是我一生的誓词。
虽然，这只是我自己的祈祷，但或许，这样的分享，也可以成为即使在艰难的状况下，流泪悲伤的处境里，依然愿意持守婚姻的弟兄姊妹的祈祷。
让这样的祷告，成为我们对这歪曲背谬、真理不彰的世代，像明灯一样坚强的宣告：
在上帝与众人面前，我们立下这婚姻的誓言：
不论疾病与健康，
不论贫贱与富贵，
我愿与你终生厮守，
绝不离弃。
愿那爱我们的天父，为我们死在十字架上的救主耶稣，在我们心中作保惠师的圣灵，
不仅为我们的婚姻做见证，
也赐下爱给我们，
因为，爱是从神来的，不是从人来的。
我们愿意顺服在神面前，立下这婚约，
愿上帝引领我们前面的路程，直到永远，
阿们。
小小羊
分類：信仰与婚姻