之前，有弟兄姊妹提到家暴下是否可以离婚的问题。
事实上，我对这议题不够深入研究，
而我也很难找到一些好的牧长针对这样的议题发表看法，
所以，我对这议题保持沉默。
其实，家暴下是否可以离婚，是一个非常棘手，
而且复杂度极高的信仰如何应用在现实生活的问题。
不仅是这样的问题而已，其实，还有很多，都属于高难度，
不是简单三言两语就可以说出『绝对可以』或『绝对不行』的答案的。
这类议题，很多都属於伦理学的部分。
假使我们要碰触这类的议题，我们就不能不对基督徒在这方面的伦理观念，
有些基本认知。
透过对这些不同见解与立场的看法，我们可以对事情有更深入的探讨。
在基督教领域里，和伦理学相关的，主要有六大类观念。
这些观念，有些是基督徒不能采用，但却时常可以听到的；
有些是虽然同为基督徒，但立场不同的。
其实，这六种观念，都有很基本的核心，就是…………………
世界上有没有一些『绝对的道德标准』存在？
（这些道德标准，是普世都必须接受的）
这六种观念，分别是：
1. 非律论：道德律不存在。
2. 一般论：只有一般性的道德律，没有绝对性的道德律。
3. 处境论：只有一条绝对性的道德律，就是『爱』。
4. 无条件绝对论：有多条绝对的道德律，而且彼此绝不会引发冲突。只要触犯任一条，不管原因为何，都是犯罪。
5. 有抵触绝对论：有多条绝对的道德律，而且彼此有可能引发冲突。发生冲突时，只能两害相权取其轻。但是违反较轻的道德律部分，仍然算犯罪。
6. 等级绝对论：有多条绝对性的道德律，而且彼此有等级之分。当彼此发生冲突时，只能服从较高等级的道德律。此时违反较低等级的道德律，不算犯罪。
我们可以依据『绝对』与『非绝对』，分成两类：
非绝对论：前三种（非律论、一般论、处境论），较属于这类。
绝对论：后三种（无条件绝对论、有抵触绝对论、等级绝对论），较属于这类。
另外，我们也可以依据『相不相信道德是具有约束力的』，分成两类：
道德『不具』约束力：非律论
道德『具有』约束力：其他五种
在具约束力这里面，又可以再分成两类：
道德只具『一般』约束力：一般论
道德具有『普世』约束力：其他四种
很不幸的，这样的介绍，比较像上课，会有点枯燥。
但没办法，这些东西，真的是一些学问，
无法只单靠圣经经文解释就可以达成。
所以，也请大家忍耐一下，该背的、该记的，就背起来、记起来吧？
不过，如果我们用心去思考的话，会发现这里面还真的大有学问，
而且，其实还蛮有趣的。
有时，在读了之后，我们才会发现自己原来是这派的支持者，
所以自己遇到一些问题时才会有那种观念。
另外，我们也常会发现，这些派别的观念，
乍听之下，听起来好像都还真的蛮有道理的，
甚至，我们会好像好几种种都支持、都觉得很对。
不过，我们也会进一步描述各种观点的一些弱点。
这时，我们就会更清楚这些观念的缺陷，甚至是致命点是什么，
这样，我们才比较能有更清楚的观念，知道哪种比较合理、合圣经。
以下，我们会用『基督徒可不可以说谎来拯救生命？』这样的例子，
来做探讨的引导，介绍出这六种观念。
一、非律论（Antinomianism）………………说谎『根本没有』对错
这派认为世间『没有绝对性的道德律』，
所以，说谎也不对，也不错，根本没有对错的问题。
在面临说谎的困境时，我们是没有绝对的标准可以来依循，
这时，完全由个人自己主观决定即可，不需去考虑什么标准之类的。
说谎本身根本就没有对错可言。
二、一般论（Generalism）……………说谎『一般而言』是『错的』
这派认为世间『有』『一般性的道德律』，但『没有』『绝对性的道德律』。
所以，说谎一般而言是错的，
但因这并非普世人都必须遵守的绝对标准，所以要『看结果』来决定。
假使说谎可以达成救人的结果，那说谎就是对的，
因为为了达成救人的目的，说谎就成为正当的行为。
不过，原则上来说，说谎仍是错的。
但『不能说谎』这条道德律『只是一般原则』，『并非绝对真理』。
三、处境论（Situationism）………………说谎『有时』是『对的』
这派认为世间只有一条绝对性的道德律，就是『爱』，
这是普世都必须遵守的。
而『不可说谎』并不是绝对性的道德律，『爱』才是，
所以当为了救人而说谎，是可以的。
因为，这时，说谎是一种爱人的表现。
当然，这不是说说谎永远都是对的，也不是永远都是错的。
事实上，这都是『相对』的，要看当时的『处境』来决定。
在当时的处境下，哪种才是爱的表现，那种就是对的。
四、无条件绝对论（Unqualified absolutism）………说谎『永远』都是『错的』
这派认为世间有『多条』『绝对性的道德律』，
彼此之间『不会冲突』，『每一条』都必须被普世所遵守。
所以，说谎永远都是错，不管什么情形下都一样。
因此，即使说实话会使人丧命，也必须实话实说。
五、有抵触绝对论（Conflicting absolutism）……说谎『有时』是『情有可原』
这派认为世间有『多条』『绝对的道德律』，
但因这是个『罪恶的世界』，所以有时这些道德律之间『会发生冲突』。
当彼此冲突的时候，我们只能『违反较轻的那一条』。
此时违反较轻的道德律，依然『有罪』，并不能算是无罪。
以说谎而言，『说实话』和『救人』都属于绝对的道德律，
但是，当二者发生冲突时，我们只能选择说谎（违反说实话这条道德律），
以便能救人。
然而，即使是为了救人而说谎，说谎也一样属于犯罪，并不能免罪。
至于说谎所犯的罪，就只能求主赦免。
所以，说谎有时是情有可原。
六、等级绝对论（Graded absolutism）……………说谎『有时』是『对的』
这派认为世间有『多条』『绝对的道德律』，
但因这是个『罪恶的世界』，所以有时这些道德律之间『会发生冲突』。
当彼此发生冲突时，我们只需『遵守较高等级的道德律』。
此时违反较低等级的道德律，属于『无罪』，并不算犯罪。
以说谎而言，『救人』的道德律等级比『说实话』的道德律等级高，
所以我们必须选择救人。
此时，为了救人而说谎，是没有罪的。
所以，说谎有时是对的。
看到这些观念之后，我们会不会开始觉得有点可怕的感觉？
好像有很多，看起来都相当有道理，不是吗？
当然，我们本身可能会有特别的偏好，也可能同意好几种观念。
不过，我要提醒大家，这些观念，其实都有困难点，甚至是不合圣经的地方。
各种理论的进一步说明与批判，我在下一篇文章中会做更进一步的说明。
小小羊
分類：成圣之路