这首诗常常会令我非常感动。
特在此与大家分享。
马偕博士是加拿大长老会宣教士，在1871年时来到台湾，当时他只有27岁。
1901年时死在台湾，死时仅有58岁。
在台湾共三十余年的时间，他到处传福音、设教会、盖学校、开医院、治疾病。所经历的艰辛，是我们所难以想像的。他被人泼过大便、被人用石头丢、在极度不友善的环境下传扬正确的上帝的道、破除错误的传统习俗、、、。
在他的誓言、诗词与一生的事奉里，我们可以看见强烈的归正神学的信仰。
我们不崇拜任何人，但我们从一些属灵伟人的一生事迹里，可以获得许多安慰与激励。
首先分享他刚抵达台湾之后，事工之始的誓言：
「我再一次与你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地——我所选择的地方，被你差用，愿上帝帮助我」
再来我们看他人生结尾，从心中所发出的心声：
「最后的住家」（台语）
我全心所疼惜的台湾啊！
我的青春拢总献给你。
我全心所疼惜的台湾啊！
我一生的欢喜拢在此。
我在云雾中看见山岭，
从云中隙孔观望全地，
波澜大海遥远的对岸，
我意爱在此眺望无息。
我心未可割离的台湾啊！
我的人生拢总献给你。
我心未可割离的台湾啊！
我一生的快乐拢在此。
盼望我人生的续尾站，
在大涌拍岸的响声中，
在竹林摇动的荫影里，
找到一生最后的住家。
这首诗，有著台语很特殊的美感与意境。
译成国语的话，那种美感会差很多，但我们依然可以看见那颗心。
为了帮助我们不会台语的弟兄姊妹，所以我试著大致将国语意思翻出来：
「最后的家」
我全心所疼爱的台湾啊！
我的青春全献给你。
我全心所疼爱的台湾啊！
我一生的快乐都在此。
我在云雾中看见山岭，
从云中缝隙观望全地，
波澜大海遥远的对岸，
我爱在此眺望不息。
我心无法割离的台湾啊！
我的人生全献给你。
我心无法割离的台湾啊！
我一生的快乐都在此。
盼望我人生的终点站，
在大浪拍岸的响声中，
在竹林摇动的荫影里，
找到一生最后的家。
有人说，预定论（改革宗）（归正神学）的信徒，不传福音。
但是，在台湾的历史上，我们却看见许多西方伟大的长老会宣教士，来到落后的台湾，进行各种福音事工。
更令人感动的是，这些宣教士，从来不会因为自己的侍奉，而将荣耀归给自己。
相反的，我们一次又一次看见，他们那种强烈的『看无自己』、『归荣耀给上帝』、『人的努力、神的主权』的归正神学观念。
当时在台湾南部宣教的，还有属于英国长老会的马雅各医师。
他那种『一切成就，荣耀都是上帝的；一切过错，都是我自己』观念，也是非常强烈的归正神学。
台湾长老会，有句很出名的标语『宁愿烧尽，不愿锈坏』，更是许许多多信仰伟人一生的写照。
在归正神学的宣教士身上，我们会看见那种强烈的使命感；
不畏惧任何艰难勇往直前的伟大毅力；
勇敢改变我所能改变，谦卑接受我所不能改变的环境；
不只关注来世的灵魂得救，也关注于今生的生活改造、、、、
这类的热力与生命。
人的一生，会住在哪里，真的很难讲。
有时，上帝会呼召我们到这里来；有时，会带领我们到那里去。
我们都知道，我们真正的家，是在天上。
因为在地上，我们原本就没有真正永恒的家。
『承认自己在世上是客旅，是寄居的』（来11：13）
『他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的』（来11：16）
但是，当我们还住在地上时，认同所住的土地、认真勤奋努力，却是我们应尽的本分。
认同所住之地，并不表示我们要认同当地所有的一切。
事实上，我们所住之地，有太多必须废弃、扭转、改造的地方了。
以色列人进迦南地，上帝严厉警告他们不可效法当地的恶。
当时的迦南人，有太多可怕的风俗习惯：
拜偶像、庙妓、淫乱、活人献祭、、、、。
基督徒绝不能认同这样的事。
当马偕在台湾北部传福音时，他一样坚持，不肯妥协在当地的风俗习惯里：
当地的风俗是女子不用读书，但马偕设女校开始教育女性；
古来的习惯是女性要缠足，但马偕却反对这样的习俗；
当时的人重风水，马偕设教会就常偏偏在风水极差的地方设给大家看；
当时的人拜偶像，但马偕从没妥协过，反而不断宣扬拜偶像是罪、要归信真神。
什么是认同所住之地？
是相信上帝带领我们住在这块地方，必有祂美好旨意。我们必须努力行出圣经真理，不爱当地的罪，但爱当地的人，愿意当地的人同得属神的幸福。
即使当地不爱我们、憎恨我们，我们也要努力行出良善与爱。
『我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随著得平安』（耶29：7）
犹太人的国家被异族入侵，亡国被掳到异族之地去。
当他们住在这杀他们父母、丈夫妻子、儿子女儿的敌人土地时，
上帝竟然告诉他们，要为当地求平安。
『第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日』（提前2：1-2）
即使掌权的再不好，上帝竟然叫我们要为这些人祷告，还要祝谢。
我们认同我们所住之地吗？
我们认同我们的国家吗？
我们认同我们的家庭吗？
我们认同我们的公司吗？
我们认同我们的学校吗？
有时想想，内心真的会觉得惭愧。
多少时候，我们一直是过客心态。
合圣经的过客心态，是……………
『不追求世上的荣华富贵，而渴慕天上的家』；
但我们却不是这样，而是不合圣经的过客心态………………
『不断抱怨自己所属之地，渴望更好的世上的家』。
我们一直抱怨，抱怨所住之地不好、所住之城不好、自己的国家不好、自己的家庭不好、自己的公司不好、、、、。
当我们抱怨这些时，我们是渴想天上的家吗？
不是的。
我们期待的，是上帝给我另一个更好的地方、城市、国家、家庭、丈夫、妻子、儿女、公司。
即使我们祷告时对上帝说出「渴望能早日到天家」的话，
我们也只是抱怨自己活得太辛苦而已，并不是真的想回天家，
只要上帝一给我们好环境，我们马上会忘了天家这回事。
马偕所深爱的台湾，有什么可爱的呢？
落后的物质生活、低落的民众素质、不佳的卫生习惯、一大堆未开化的地方、丢他石头和粪便的民众、遍地庙宇和偶像、、、。
然而，他却说自己深爱这块地方，不仅将自己的青春献给这地方，也要将这地方作为自己人生最后的家、长眠之地。
我不是说不埋骨在所住之地，就是不爱这块土地。
约瑟死在埃及时，就要求后代子孙未来一定要将他的骸骨移回祖籍。
但是，该埋骨在所住之地而不埋，也是对上帝的不信任。
亚伯拉罕回应上帝呼召来到迦南地之后，终其一生，就再也没回他的祖先之地去过了。死时，也埋骨在迦南地。
圣经是很平衡的，
我们要留心上帝的带领与圣灵的感动。
但不管要埋骨在哪里，这都没关系，
重要的是：住在哪里的时候，就要认同所住之地，这是我们应尽的本分。
虽然我们常常很软弱，常常会对环境有所抱怨，常常渴望换到更好的环境去，
但求主怜悯我们，更帮助我们，能建立『认同所住之地』的心，而不是『过客心态』来度在世所寄居的日子。
愿上帝帮助我们，让我们不是成天抱怨，而是尽我本分、努力尽责，
使我们不管是在城市、国家、家庭、工作、、、，都能荣神益人。
再与大家分享一次马偕事工之始的誓言：
「我再一次与你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地——我所选择的地方，被你差用，愿上帝帮助我」
我们没有那么伟大，
但也求主帮助，让我们能在所住之地被主差用，
愿上帝帮助我们大家，
阿们。
小小羊
分類：成圣之路