由于上帝的『三位一体』，在我们所能理解的现实世界中，并没有这样的东西存在，可以让我们用类比的方式来学习。
所以这让我们在理解『三位一体』的观念时，增加许多的困难，而且，我们也无法完全了解三位一体的奥秘。
我们能做的，只是依据全本圣经归纳出来的观念，用这些观念来学习。
『三位一体』的困难点，主要是在：『一』与『三』，如何维持？
过度强调『一』，到后来就很容易把『三』废弃掉。
过度强调『三』，到后来就很容易把『一』废弃掉。
如何维持正确的『一』与『三』？这是信徒对三位一体教义要有的重要认识。
另一个与三位一体有强烈关系的，是耶稣的『神人二性』的问题。
过度强调耶稣的『神性』，到后来就很容易把耶稣的人性废弃掉。结果耶稣只是神，不是人。
过度强调耶稣的『人性』，到后来就很容易把耶稣的神性废弃掉。结果耶稣只是人，不是神。
如何维持正确的耶稣的神人二性？这也是基督徒很重要的学习部分。
本文的重点，则是从反面来学习：
哪些三位一体的说法，是错误的观念。
在这里，我试著尽量不使用高深艰涩的神学名词，但却把神学上重要的观念，尽量用白话化一点的方式讲解出来。
所介绍的这些错误，日光底下没有新鲜事，都是在教会历史上，早就被提出来的了。
前人已经犯的错，已经被更正了，我们就不要再继续走那种错误的路，反而要警惕自己，回到正道上来。
一、 动态的神格一位论（嗣子论、收养论）：
1. 只有一个上帝。圣父才是这个真正的上帝。
2. 圣子只是人，但被圣父的特殊能力充满，所以在神性上，具有像神一样的本质。但是，耶稣并不是真正的上帝。
3. 圣灵并不是上帝，只是圣父的永恒性、神性而已。
4. 重点是上帝只有『一』，没有『三』。上帝的那些『三』，只是种『动态』的分配与操作而已。
＊ 正确答案：
1. 此派观念为错。
2. 这种观念只承认圣父是上帝，不承认圣子与圣灵也是上帝。此种观念违反正确的教义：圣父、圣子、圣灵全部都是上帝。
3. 这派对基督徒的影响较小，相信者较少。
二、 型态的神格一位论（型态论、撒伯流主义、圣父受苦论）：
1. 只有一个上帝。
2. 这个上帝有三种名字：圣父、圣子、圣灵。这三种只是名称的不同而已，其实都是一模一样的上帝。
3. 上帝在天上叫圣父，降到人间叫圣子，圣子升天后降下来的叫圣灵。
4. 比喻模型：水的固态、液态、气态三态；一个演员在一出戏里有三种角色；上班是老板、下班是爸爸、在家是丈夫。
＊ 正确答案：
1. 此派观念为错。
2. 这种观念承认一个上帝，但却不承认上帝有三种分开的位格。违反正确三位一体的教义：一个上帝，但有三种分开的位格。
3. 请留意，这派的三位一体观念，一直长期在教会中肆虐。连现今的教会中，依然有人在讲这种错误的三位一体观念。基督徒不可不慎。
三、 圣子从属圣父论（亚流主义、耶和华见证人）
1. 只有一个上帝。就是圣父。
2. 圣子是被造的。与圣父不同质。但圣子却是所有被造物中，最完美的。
圣子不是纯种神、也不是纯种人，是种「次等神」。
＊ 正确观念
1. 此派观念为错。且在教会历史中肆虐很久。
2. 此派把圣子视为低于于上帝的一种等级。违反正确的教义：圣父、圣子在神性上，是同等的上帝。
参考阅读：
1. 亚他拿修信经
关于『三位一体』的教义，目前最详细的观念，是亚他拿修信经。
要检验自己对三位一体观念到底正不正确，要仔细用这信经来检验。
2. 一个常见的三位一体的错误观念：水的三态（固态、液态、气态）
小小羊