『神迹』与『立即改变』之类见证的危险

当许多流行的见证,都以『神迹』与『立即变好』来当见证主题时,
在不知不觉中,一些严重危险,已经产生。
立即的神迹奇事,
立即的从毒虫变戒毒成功,
立即的同性恋完全克服。


我要先声明,我不是否认『神迹』和『立即变好』,请千万不要误解。
事实上,上帝施展权能,有各式各样的施展法。
可以立即改变,也可以逐渐进行。
坟墓中的拉撒路,在主耶稣一声令下,立即复活出来;
邪恶要去杀人的保罗,在主耶稣光照下,立即醒悟过来。
事实上,现今的各种见证,撇除夸大的、不实的、伪造的,我绝对相信真的有来自上帝的立即性改变的见证。


但是,人的罪,是何等的可怕。
只要人的肉体存在一天,我们受到肉体的影响,依然会常常被罪所诱惑,很容易使用堕落的理性,走向偏差里去。


预定论就是很出名的例子。
真正正确认识预定论,不可能会让人懒散度日,也不可能让人不传福音,更不可能让人遇苦难就抱怨上帝。
但是,人类堕落的理性,很容易让我们误解预定论,然后开始产生懒散度日、不传福音、遇苦难抱怨上帝的危险副作用产生。


难道因为一个真理,会被人误解,有产生副作用的危险,我们就可以闭口不言、弃而不讲?
当然不行!
凡是属神的真理,我们都要努力学习,也要勇敢传讲。
『神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的』(徒20:27)
但是,我们必需认真注意副作用与危险性,
因为,这样会让我们在传讲真理时,会因为注意到这部分,而特别提醒肢体。
这样的话,我们一方面可以传讲出真理,另一方面又可以尽量避免副作用产生。
这才是正确的态度。


同样的,『神迹』和『立即改变』的见证,不是错误,也不应禁止。
但是,当许多见证,几乎都是这种的时候,都喜欢强调神迹性,那么,这很容易让我们忘记副作用、疏忽危险性。


我在此,仅提醒两个危险,这已经是很常见的副作用,而且真的已经出现了:
1. 误以为成圣也是立即的
2. 误以为上帝不爱我


一、 误以为成圣是立即的、误以为立即改变是所有基督徒成圣的常态
说真的,现今是速食文化,越快越好、越有效越好。
加上社会重视感觉、体验,
而见证也都几乎是这类,
基督徒很容易产生一种误解,以为成圣也是立即的,以为立即改变就是成圣的常态。


事实上,假使立即性的神迹是常态,那么,神迹就不是神迹了。
懂我在说甚么吗?
假使『每个人』死后都可以像拉撒路这样复活,
或是『许多人』死后都可以像拉撒路这样复活,
那么,死人复活的神迹性就消失,变成一种常态了。


在盲肠炎外科手术发展出来之前,得到盲肠炎死掉,是常态;能活下来,是奇迹。
但在盲肠炎手术稳定成熟之后,现今得到盲肠炎死掉,是特例;能活下来,是常态。
得到盲肠炎而能存活,在这时代,已经丧失神迹性了。


那种神迹性的见证,很容易让我们产生一种很可怕的错觉:
成圣,也是可以这样神迹性的。


说真的,谁不希望能获得这种神迹性的成圣历程呢?
毒瘾,神迹性就戒除成功;
酒瘾,神迹性就戒除成功;
懒惰,神迹性就变成勤劳;
不顾家庭,神迹性就变成爱家爱妻爱子;
说谎,神迹性就变成永远不再说谎。


说真的,我们有没有发现,其实,我们心灵深处,是期望一种『简单的捷径』。
透过对这种捷径的找寻,我们可以省却很多的辛苦、流泪与艰辛,很快就可以得到自己所要的。
所以,特会会很兴盛、追求按手圣灵充满会很流行、圣灵击倒比较快、、、。
其实,假使上帝能给我们一个多拉A梦,我们会更高兴。
不过,我们虽然手中没有多拉A梦,但也已经透过各种公式的寻找与使用,把上帝变成阿拉丁神灯来使用了。
速成、有效、轻松。


但是,亲爱的弟兄姊妹们,让我们回到圣经来吧?
称义,是立即的;
成圣,是漫长的。
这才是圣经告诉我们的答案。


知道那些宣称靠著圣灵大能戒毒成功的毒瘾者,事实真相是甚么吗?
所谓的「圣灵大能」的见证,其实只是『只要能三个月不吸毒,就叫戒毒成功』,大家知道吗?
而这些高举圣灵神迹性大能的人,几乎一个一个,在事后又继续去吸毒了。
在众人面前,他们一样会痛哭流涕、圣灵击倒,圣经背得滚瓜烂熟。
但是,我们看见的这些吸毒者神迹性的见证,其实是被遮掩的假象。


问题是,大家知道这个残酷的事实,会如何看待?
觉得这些人虚伪?
不!这些人才是常态。
我反对许多基督徒对这些人的态度。
很多弟兄姊妹看到这些人事后又去吸毒,就以为他们根本没真正重生得救,所以他们才会如此。


我倒想请问大家:
我们信主重生得救之后,是不是『永远』不再说谎、仇恨、自私、没爱心、、、?
假使我们认为我们可以在重生之后,依然会犯出这些罪,
凭甚么,我们就不能接受我们那些吸毒的弟兄,在戒毒之后,又再跌倒失败?
为什么我们用这么严苛的标准,来要求我们犯下吸毒罪的弟兄,而忘记我们也是会犯其他罪的罪人?


保罗往大马色路上的神奇经历,是否就表示他从此就不再犯任何罪?
彼得在五旬节圣灵如火降下的经验,是否就保证他从此就不再犯任何罪?
『我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做』(罗7:19)
这是保罗信主之后,继续灵肉挣扎的经历;
『后来,矶法到了安提阿;因他有可责之处,我就当面抵挡他』(加2:11)
这是彼得五旬节经历之后,仍会犯罪的事实。


当见证看重神迹、看重立即改变,这已经有使我们产生错误观念的危险。
我们会以为成圣是可以立即的;
我们会以为只要有特殊神奇经验,我们之前的罪就不会再影响我们;
我们会轻视那些信主之后,即使努力,却仍会犯罪的弟兄。


不相信这种错觉对我们严重的影响吗?
看这些例子好了:
假使你遇到教会里有同性恋者信主之后,后来又再犯出同性恋的罪,你会如何看待?
假使你遇到教会里有吸烟者在戒烟之后,后来克制不住,又再吸烟,你会如何看待?
假使你看到教会里有懒惰的人在变勤奋之后,后来又软弱,懒惰又出现,你会如何看待?


我不是鼓励行恶,请千万不要搞错。
我是要强调我们是何等的软弱,虽然圣灵重生已经使我们获得行善的能力,但我们肉体仍在,仍会犯罪。
犯罪不可耻,不肯认罪、不肯悔改才可耻。
而我们千万不要有那种立即性成圣的错误观念,
不管是对自己,或是对别人,都不应该有。
教会在见证者见证的同时,也该尽量安排那种不断挣扎追求成圣的见证,以及在苦难没有消除的情形下依然坚守信仰的见证,而不是以神迹性、立即性改变的见证为主。
同时,也必需不断告诉弟兄姊妹正确的成圣观念,以及极力提防立即改变那类见证的危险。


神迹性、立即性见证,不是错。
但是,当大量的见证,都是神迹性、立即性的见证,那一定是错。




二、 上帝只爱别人,上帝不爱我
当大量的见证内容,都是以神迹性与立即改变的见证为主时,振奋性与激励性够不够?
当然很够!
直销商表扬大会,是何等令人振奋与热血沸腾。
透过成功者胜利者的个人见证,多少人,会开始燃起强烈的希望,深信有为者亦若是。


但是,别忘了我之前所说的,事实上,神迹之所以是神迹,就是因为它的非常态性。
但很不幸的,当信徒所见到的见证,几乎都是这类的神迹性见证时,
大家很容易就产生一种错觉:
只要我如何如何,我也可以得的到。
因为,神迹是如此的普遍,普遍到我不可能得不到。
更严重的是,教会也教导神迹就是普遍、神迹就是常态,甚至提出大量经文来为这种观念大力护航与宣传。


但很不幸的,在缺乏正确母群体的情形下,信徒开始把神迹性当成母群体,而忘记它的稀少性。
结果,
一方面,自己知道那是非常态的神迹;
另一方面,又矛盾的认为那是常态。


这样错误的观念一建立以后,当神迹并未发生在自己身上时,会产生甚么后果出来,大家可注意过?
认为自己是不是技术不佳、方法不好,所以花更多时间与精力,去学习更多的技术与方法、参加更多更有效的特会与聚会。
这几乎已经是必然的结果。


但是,当信徒这么努力之后,不断重复再重复,却一次又一次失望,之后呢?会有甚么现象?
有些人,就继续愚信、盲信到底。
因为,一旦承认事实,会让自己崩溃。
所以,为了避免自己崩溃,非得继续抓住稻草、构筑空中楼阁不可。
宁可继续活在希望之中,也比接受残酷的事实来得好。
飞碟会预言失败之后,依然有信徒继续相信教主到底;
宋七力被踢爆显像分身照片是摄影技巧之后,依然很多信徒深信不疑。


但是,也有很多人,就崩溃了。
他们会提出一个疑惑,甚至是很强烈的愤怒:
为什么上帝就是不肯照顾我?


为什么别人求医治,都可以得到医治,但我就是得不到?
为什么别人戒毒都一次就成功,我却还是会反复被吸毒的欲望所诱惑?
为什么别人同性恋都能彻底戒除,而我却依然会有这种欲望,甚至还会犯出同性恋的罪?
上帝不爱我,比较爱别人。
为什么上帝要这样对待我?
为什么上帝愿意给别人他们所恳求的好处,却不愿意施舍一些零碎的恩典给我?


事实上,这根本就是错误观念,对上帝主权、对人的努力、对成圣观念的错误。
但很不幸的,又有多少见证与教会,带给信徒正确的观念呢?
当信徒脑海中充满的,都是错误的观念与误解时,
他们又如何能在面对事实真相时,挺得下来呢?
而教会又如何来面对这些可怜的信徒?
有位记者,报导了他参加神医医治特会之后心中的愤怒:
「我很想把台上那位宣称神迹医病的牧师,抓来这些可怜的病患面前,让他亲身和这些病患面对面。
这些病患,都是从小严重畸形、半身不遂、严重中风、严重智障、严重残障的可怜人。
这些病患,一次又一次怀抱希望参加,一次又一次失望而回。
这种宣称神医的牧师,他要如何在胜利的光环中,面对这些眼中怀抱极深的期望与失望的可怜病患呢?」




看见这种流行的『神迹』与『立即改变』之类见证的严重副作用了吗?
事实上,这种副作用与危险性,是可以透过正确的教导、其他见证的平衡,来使信徒一方面受到激励,另一方面又能高举上帝主权、深信上帝带领,又可以减少错误成圣观念的影响的。


我亲爱的弟兄姊妹们,请继续把这篇文章的提醒,传递出去吧?
我们自己传福音、做见证时,必须仅记这些潜在的危险性;
听别人做见证时,我们也必须记得这些危险性;
甚至我们也要努力帮助教会与其他信徒,减少这些危险性。


事前的预防针,比事后的治疗,要省很多很多的时间精力与工夫的。
事前挨一针小儿麻痺预防针,痛一下子而已,比起没打预防针结果得到小儿麻痺,必须花一生的时间去辛苦治疗与克服残障,要简单得太多太多了。


只可惜,现今的教会,已经越来越忘记副作用、偏差这回事,而只知道不顾一切,极力追寻成功与有效而已。
当圣经不再是我们唯一检验真理的依据,而变成我们从世界学习的学问的护身符时,
我们,还能真正站在稳固的真理上,努力向前吗?
当我们站立在沙子上,拼命建构大城堡,虽然又快又大,但是未来,存得住吗?


小小羊
分類:教会流行观念的偏差 

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