讲神学就会没有好行为？

谁说的？
怎么连这么简单的逻辑分辨能力都没有，竟会做出如此离谱的认知？
太多信徒，根本就连很基本的逻辑能力都没有。
或是出于能力问题，或是出于故意，或是纯粹因为无知。
但是，我不能不语重心长的说：
假使连很简单的逻辑能力都缺乏，那么，讲出离谱可笑的话，或是信出离谱偏差的道，也不会是太难的事了。


我先说这里所谓的『讲神学』是指甚么。是指：
看重神学、看重教义。
我所谓的『讲』，并不是真正去讲，而是指『注重』的意思。


『讲神学』和『好行为』，二者之间可以有甚么样的关系存在？
简单来说，排列组合起来，大概可以分成四种：
第一种：讲神学（○），好行为（○） ： 看重教义，也有好行为
第二种：讲神学（○），好行为（X） ： 看重教义，但没有好行为
第三种：讲神学（X），好行为（○） ： 不重教义，但有好行为
第四种：讲神学（X），好行为（X） ： 不重教义，也没有好行为


好了，圈圈叉叉完了，看见有四种情形了吧？
谁说讲神学就『一定』是坏行为？
不知道『讲神学』和『好行为』二种一起排列组合时，可以产生出四种情形吗？
不知道『讲神学』和『好行为』，这二者未必可以直接关连吗？
结果，连这种简单的能力都没有，
竟然以为讲神学就是没有好行为，
也就是说，以为单只有第二种情形，
这，难道不觉得自己可笑又无知？
漏掉其他情形了，还不知道？


下面，我们来进一步思考好了。
这些思考，都很简单，没甚么伟大的神学观念，也不需甚么了不得的神学论述，而是很简单很简单的常识而已。


一、 哪种人最好？
第一种（讲神学，又有好行为），还是第三种（不讲神学，有好行为）？
当然是第一种！
换言之，一样有好行为，可是一个神学正确，另一个神学错误，
那个神学正确的好行为者，当然比那个神学错误的好行为者要好。


二、 哪种人最烂？
当然，第二种（讲神学，没有好行为），和第四种（不讲神学，也没有好行为），其实，都是五十步笑百步，比烂的而已。
但是，信仰的教义正确，即使没有好行为，顶多被上帝严严管教，起码还能得救；
连正确的信都没有，也没有甚么好行为，地狱之苦更惨而已。
行为不佳但教义信仰正确的基督徒，是得救者；
行为很好但教义信仰错误的摩门教徒，是不得救者。
哪种才严重？


三、 讲神学的人，就会没有好行为？
谁说的？
没看见上面四种组合型态吗？
没看见有一种人，是看重神学，行为也好的？
另外，我还要提醒的是：讲神学的，多数是没有好行为的吗？
要不要看看研究报告？
研究结果，刚好跌破很多对神学、教义嗤之以鼻的基督徒的眼镜。
因为，连研究都显示，那些看重圣经教义、重视圣经教导、具有圣经世界观的基督徒，这些人，也正是特别容易有好行为的人。
请参阅：
『基督徒行为竟然和不信者一样烂』
我们如果留心，不可能没有发现真的有这种基督徒存在。
最起码，圣经里的使徒保罗，就是其中一个。
他讲很高深的神学与教义，但行为也非常好。
所以，请不要把自己带著偏见的观察，只看见一些讲神学却没好行为的人，就擅自放大成讲神学的都没好行为。
这是很严重的错误、很不当的推论、也是很糟糕做学问与批判的能力。


四、 不讲神学的人，就会有好行为？
谁说的？
没看见上面四种组合型态吗？
没看见有一种人，是不讲神学，行为也不好的？
很多在基督教网站，利用匿名的网路特色去恶意破坏的信徒，他们很反对神学，刚好也正是行为比不信者还烂的人。
大家也可以看看自己教会，不讲神学，行为也不好的，这种人，一定有！而且，还真不少！
一样是上面那篇参阅文章，我们也可以看见研究报告显示，那些不讲神学的，反而很容易不会有好行为。
所以，请不要再被华人基督教反智文化所影响，那种文化，将一切神学与教义，都当成无用的知识、是属魂的、不属灵、而且会干扰灵性。
那种观念，根本就大错特错，而且经不起圣经检验。
我承认，很多华人牧师会有那种主张，是因为很多神学院都已经受新派神学污染。
在这种情形下，越读神学，很容易中毒越深、离主越远。
问题是，那些中毒者，可不是因为看重神学与教义才引起，而是根本不够认真读通神学与教义。
新派神学，把许多圣经真理搞得高深莫测、将圣经解得支离破碎。
问题是，一个信仰纯正的基督徒，常常一听就知道他们讲错了、违反圣经了。
而且，不要以为没有坚守信仰的好神学院、好牧师。
唐崇荣牧师、林慈信牧师、还有许多归正神学的神学教授，都非常优秀。
因此，不要用错误的观念来以偏盖全。


五、 有好行为，就不用神学？
谁说的？
若是如此，那那些异端异教，都该被拍拍手、得永生、上天堂了？
摩门教、耶和华见证人、佛教、回教，好行为的一大堆。
问题是，哪一个可以得救了？
这没甚么很高深的，而是很基本的『因信称义』而已。
甚么是因信称义？简单来说：
就是一个人能得救，不是因为好行为，而是因为信得对。
当一个人行为再好，可是却没有信得正确（没有正确信到耶稣基督），他的好行为，都是垃圾而已，根本无用、根本不能使他得救。


六、 没有神学，你哪知道谁信得对不对？
没有神学，凭甚么我们说摩门教错、佛教不对？
没有教义，凭甚么我们知道我们在信些甚么、和摩门教有甚么不同？
假使好行为比正确的教义重要，那么，我们就不用管人家信甚么，反正做好事最重要，换言之，『条条大路通罗马』、『宗教都是劝人为善』，所以信甚么都没差，不是吗？
可是，这是正确的观念？
假使有人这样认为，那我必需说：
我不承认你是我弟兄！因为，你信的，已经不是真正能使人得救的福音了。


没有神学，反正我就是努力做好事，我就可以蒙主悦纳？
没有神学，反正上帝直接从天上告诉我，我就可以分辨谁是异端、谁是真理？
那些认为自己不用看重神学、不需认真学习教义、只需努力去做好行为的人，我要提醒一个致命问题：
你怎知自己做的是正确的？
你根据甚么来说自己做的是正确的事？
事实上，主张不要神学、只需好行为的人，表面上是谦虚，实际上是骄傲。
因为，他们轻视主道！


七、 还在吃奶，就不要出来教导！
教导的，未来是要受更重的审判的。
可是，很多信徒，自己连奶都没吃好，就急著出来到处教导，发表一些错到离谱、连基本逻辑能力都没有的东西，这是在为自己招罪、暴露自己无知而已。


『看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了』（来5：12-14）


当一个人连『神圣言小学的开端』都还不熟悉、『仁义的道理』不熟练、『心窍习练』不通达、无力『分辨好歹』，这时，如何教导人呢？
『愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明』（箴17：28）


再者，那些基督道理的开端，就不是神学？
『所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训』（来6：1-2）
『懊悔死行』、『信靠神』、『永远审判』，这些，不需用到神学，所以你都懂？


什么叫『懊悔死行』？
反正我有罪，我哭一哭，这样就是懊悔死行？
若是如此，犹大卖主之后也算得救了，因为他也为自己行为懊悔。但事实当然不是这样。


甚么是『罪』？
罪的后果会如何？
婴儿有没有罪？
罪要如何除去？
靠洗礼除去？
靠信耶稣+好行为除去？
靠唯独信耶稣除去？


什么叫『信靠神』？
我得癌症，只要我一直祷告，上帝绝对会医好，这叫信靠神？
我要一辆宾士车，只要我一直祷告，上帝绝对会给我，这叫信靠神？
只要我信心够，我要甚么，上帝都会给我甚么，这叫信靠神？
先知哈巴谷看到灾难来临，吓得骨头发颤，但他依然相信上帝，这是信靠神吗？
主耶稣客西马尼园祷告，竟然说不要照我的意思，这是信靠神吗？
你如何分辨哪些是正确、哪些是错误？
圣经里，讲到『信』的经文一大堆，如何分辨整理出正确的观念出来？
不用神学，你天生就知道、自己读经就读懂、牧师教的就正确？


这样的基本教义问题，还有很多很多。
每一个问题，都是很重要的神学教义问题；
随便一个问题观念错误，就有可能进入偏差、甚至变成异端、更严重是信了不能得救。


连基本的教义，一大堆都是神学心血结晶，可以不当一回事？
是认为自己很厉害吗？
都不用认真读书、把小学、中学的课程认真读好，反正天赋异禀、天生就是爱因斯坦、可以发现宇宙真理？
圣灵只教导你、圣灵只感动你？
圣灵不教导别人、圣灵不感动别人？
这是谦虚？还是骄傲？
历世历代二千年众圣徒读经，反复被众圣徒检验是否合圣经，之后存留下来的大公教会信仰内容，竟然可以嗤之以鼻？
原来，千千万万个圣徒都不需与你相通，你是圣灵特别钦点，自己直接从上帝领受真理？


『不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子』（弗5：6）


『愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎』（箴14：15）


要当智慧人，不要当愚昧人。
听到人家说了些甚么，就该回头用圣经检验他说的合不合圣经、能不能解通全本圣经再说。
不要连错误连连的毒，也兴高采烈吃下去，还以为是天赐灵粮。
要知道，那些很多都是要拉你进地狱的毒药。


要当智慧人，不要当愚昧人。
智慧人讲的话，会使我们更认识上帝真理；
愚昧人讲的话，会使我们更误解上帝真理。
讲的话到底是真理？还是愚昧？我们当然该认真查考圣经去分辨。


『这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是』（徒17：11）


『智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧』（箴15：2）


『你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识』（箴22：17）


『智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰』（箴25：12）


『智慧人大有能力；有知识的人力上加力』（箴24：5）
愿上帝帮助我们，智慧增长、大有能力、而且力上加力。
阿们。


小小羊