我们，是不是该退出现今逐渐变质的教会，寻找另一间信仰纯正的教会呢？
这问题，不仅是许多弟兄姊妹公开与私下提出的困惑，
事实上，也是我长期的困惑。
这篇文章，就是我长期思考之后，个人的一些分享。
不过，我还是必需提醒，既然只是个人分享，就不表示绝对真理。
但是，多少还是可以给大家一些方向与亮光才是。
进入文章正题之前，请注意我这篇文章所要针对的『状况』。
我不是要回答那种因为个人恩怨、对教会某人不满、教会不关心我、谁和我不合、教会那件事做不好、、、、这类『人』或『事』的问题而想换教会的人。
我要回答的，是单纯因为发现教会越来越不持守『真理』、越来越偏离真理，而想要换教会的基督徒。
另外，也请注意我这篇文章所要特别针对的『对象』。
对于信仰还稚嫩、还在慕道阶段、对归正神学还很不熟悉的弟兄姊妹，这篇文章的建议，并不适合你们。
事实上，对于这些弟兄姊妹而言，换一个比较能喂养真理的教会，还是必需列为重要考虑的方向。
我这篇文章针对的对象，主要是一些信仰比较坚固、对真理有分辨力的基督徒。
这样的基督徒，在教会里，为数通常不会太多，但在我们园地却很多。
我们园地，是一个很有趣的地方。
上帝将各式各样的弟兄姊妹带来我们这里。
有慕道友、有离开主很久后来又被主寻回的、有跌倒后又再爬起来的、有真理很稳固但在教会得不到满足的、、、、。
我们恳求上帝继续祝福我们每一个弟兄姊妹，使大家都能更深深认识上帝真理，也能因此而更爱祂敬畏祂。
但在此，我这篇文章，是要特别为那些对真理有很强的认识、对偏差分辨能力很强的弟兄姊妹。
因为，这样的弟兄姊妹，在我们这园地里，真的很多。
而『该不该换教会』的问题，也常常会困扰这些弟兄姊妹。
因此，我特别为这些弟兄姊妹，提出这篇文章的分享，或许可以给大家一些帮助。
甚么是属神的真教会？
1. 真理被传讲
2. 圣礼被施行
有时还会加上第3点，就是惩戒被执行。
圣礼部分，一个属神的真教会必需施行的，就是洗礼和圣餐。
这部分，通常没甚么大问题。
至于惩戒执行部分，现今愿意进行惩戒的教会，不是很多，但这比较没关系，毕竟这比较次要。
最重要的部分，就是『真理被传讲』部分，这才是现今最令人头大的问题。
当一间教会，传讲的是严重偏离信仰核心的内容时，我们绝不能留在这种教会里，因为那根本就不是真正属神的教会。
那种偏离三位一体、基督神人二性、救恩论，或是偏离三大信经（使徒信经、尼西亚信经、亚他拿修信经）的，根本就不是属神的教会。
异端教会，就是这一类。
比方说：摩门教、耶和华见证人、统一教、摄理教、、、。
但是，现今基督教教会的问题，多半不是这种教会，而是开始逐渐离开纯正的信仰，受到各种潮流污染，不断进入偏差的情形。
有些教会，偏差已经非常严重，甚至连耶稣基督十字架救赎的福音也不见了。
对这样的教会而言，离开，并不是甚么不妥的事。
但是，多数现今的福音派教会，还是相信『罪—十字架—耶稣基督救赎』的核心内容，只是加上成功神学、灵恩偏差、世俗污染、、、、而已。
这时，我们该不该离开这样的教会呢？
我们都知道，除非是搬家或一些特殊原因，否则换教会是大事，我们都不会轻率进行。
我们也都知道，要顺服圣灵的感动，因为换与不换，都可以是圣灵的带领。
但我们也知道，我们行事为人，绝不轻易就以个人内心感动来进行判断，
因为感动我们的，可以是：
1. 来自上帝
2. 来自魔鬼
3. 来自自己
而事实上，很多时候，感动都是来自自己个人而已，并不是真正圣灵的感动。
也正因此，我们不敢轻易就说甚么「上帝告诉我」、「圣灵感动我」这种话。
我们会小心用圣经真理去检验每一份感动、去检验每一个计划、去检验每一个行动。
假使教会已经偏差到在三位一体、基督神人二性、救恩论这类判断异端很重要的基本核心部分出问题，
或假使教会已经偏差到连最最核心的『罪—十字架—耶稣基督救赎』都没有了，
那就简单了，反正我们离开便是，没甚么好犹豫的。
偏偏，我们所处的教会，虽然偏差很多，但是，三个基本信经都还是守住（使徒信经、尼西亚信经、亚他拿修信经），而且可能都还是没放弃核心的福音。
没错，许多教会，传的福音，已经将这个『罪—十字架—耶稣基督救赎』的核心淡化到几乎快看不见的程度，但是，毕竟还是存在。
这才是令我们痛苦与困惑之处。
因为，这时，离开或留下，都会影响很大。
请注意，我不是说我们可以对教会发挥多大的影响力，而是我们在上帝面前，执行一个忠实见证人的影响力。
我们都知道，在举国疯狂、全面朝拜巴力的时代里，上帝依然为祂的名留下七千人。
『主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。神的回话是怎么说的呢？他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的』（罗11：3-4）
其实，当时拜巴力的以色列人，并没有因此就不拜耶和华，而是他们全都拜：
也拜假神，也拜真神。
而巴力，就是丰饶之神，也正是成功神学、世界潮流喜欢的神祇。
现今的教会，也拜真神，但也因为太喜欢成功了，所以将巴力迎进教会来，而且还四处推广。
问题是，我们是不是上帝所要特别留在拜巴力的环境下的七千人？
假使上帝拣选我们当这样的人，而我们擅离职守，那我们会严重得罪上帝。
这也正是我们困惑与痛苦之处。
说真的，这些对信仰真理认识很深的弟兄姊妹，其实，不管换到哪间教会去，对自己影响都不会太大。
为什么？
其实，这样的弟兄姊妹，多半很成熟，不管是信仰部分，还是生活、待人接物、职场工作、、、，都算是相当良好。
其实，教会传讲错误的道、教会走入偏差，就会因此而使这些信徒被污染而掉入偏差吗？
我不这样认为。
因为，这些弟兄姊妹建立在磐石上的信仰，多半已经到狂风暴雨无法撼动的程度了。
教会里的人与事，甚至是很负面的部分，就会使这些信徒跌倒吗？
我也不这样认为。
因为，这些弟兄姊妹信仰的坚毅程度，足以使他们不因其他人的负面表现而跌倒。
另一方面，教会讲台不佳、牧师不会讲道、讲台传讲错误，就会使这些信徒得不到喂养吗？
我也不这样认为。
因为，现今网路、书籍、影音的发达，使这些弟兄姊妹轻易可以获取信仰纯正的听道资料来喂养自己。他们自己有能力判断甚么资料是真理、甚么资料是假道，而且可以自己找食物来吃，不会饿死。
那么，换不换教会，对自己会有甚么影响呢？
换不换教会，对教会会有甚么影响呢？
我承认，留在一个不断进入偏差的教会，有时，真的很令人抓狂。
听错误的道、看见错误的偏差活动、、、，在在都会使我们很痛苦。
『羊也跟著他，因为认得他的声音。羊不跟著生人；因为不认得他的声音。必要逃跑』（约10：4-5）
我们很清楚知道哪些是真正主的声音，哪些是假道。
听到假道，会让我们很不喜欢、很痛苦。
但问题是，因为我们痛苦，所以上帝就会呼召我们离开这样的教会吗？
假使我们离开，这样的教会，还会有人出来作真理的见证人与守望者吗？
离开，对我们而言，真的是轻而易举。
问题是，当我们一离开，那么，教会里还有人会坚守真理、继续传讲真理吗？
会不会，从此之后，教会再也没有可怜的小羊可以听到真理的机会了？
许多稚弱的弟兄姊妹，常常希望我们推荐纯正的教会给他们。
问题是，当这样的教会已经越来越少，我们如何推荐？
难道，我们只能眼睁睁看著信仰纯正的教会越来越少，可怜的小羊四处寻不著教会吗？
多数人，上帝要他们到教会得到喂养。
但有少数人，上帝反而要他们在进入偏差的教会里，当见证人、当守望者、当真理的传讲者。
我不相信上帝呼召每个人都要当拜巴力时代留守在北国的七千人。
事实上，多数的信徒，我相信上帝是要他们换到传讲真理的教会去，以便得到真理的喂养、继续成长茁壮。
但是，我也深信，上帝真的要呼召一些人当坚守真理的七千人，不离开现今的教会，一如那七千人依然留在拜巴力的地方，成为一个重要的光亮。
我们即使留下来，就会因此改变教会吗？
也许会，也许不会。
其实，教会的复兴，不就是常常从少数人坚守真理开始的吗？
有时候，上帝呼召一些人坚守在黑暗的环境里，就是要这些人去改变环境的。
谁知道，我们不会是未来带动宗教改革的马丁路得？
谁知道，我们不会是未来带动废除黑奴制度的威伯福司？
当然，我们也绝不会过度的乐观，来为自己建筑虚幻的梦想。
也许，即使我们再如何努力，还是阻挡不了教会进入偏差。
但是，我们已经完成上帝的托付。
『因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义』（来11：7）
那七千个不拜巴力的人，并没有因此而扭转整个国家偶像崇拜的趋势。
整个北国以色列，后来一样因为继续拜偶像而被上帝毁灭。
挪亚传福音、坚守真理很多很多年，依然只能救一家八口人而已，连邻居、为他工作的人，都没办法救到半个。
以赛亚、耶利米，都坚守岗位、拼命传讲真理，但都无法改变当时的信徒错误的行为。
有时候，上帝呼召一些人坚守岗位，其实，只是要透过那些人对真理的坚守，成为对那时代的审判与定罪而已。
挪亚的坚守真理，并未拯救到任何其他人，但却定了那时代的罪，使那时代的人，没有任何理由来为自己脱罪。
『人子啊，你要告诉本国的子民说：
我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。
他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；
他若受警戒，便是救了自己的性命。
倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。
人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。
所以你要听我口中的话，替我警戒他们』（结33：2-7）
每一间属神的教会，当它走入偏差时，上帝必定会提出指正、提醒、甚至纠正，不可能没有任何提醒指正。
这些提醒指正的声音，有时就是透过教会里坚守真理的会友，来传递出来的。
我们，会不会就是上帝所拣选的守望者？
而且，我们观察局势，也轻易可以发现：
坚守真理的教会，越来越少。
因此，假使我们退出这间教会，换到另一间教会去，短期间确实避开了偏差潮流的狂潮，但长期下来，那间新的教会，也未必能在这种狂潮之下挡得住。
毕竟，这个潮流，实在太大，没多少牧长能挡得住诱惑。
结果，一间教会沦陷，我们就换另一间教会，这样下去，我们终将发现：
再退，能退到哪里去呢？
弟兄姊妹们！
再退，我们能退到哪里去呢？
与其退此一步，就无死所；
还不如拼死努力，还有一线生机。
因此，除非我们确定上帝真有感动带我们离开现今进入偏差的教会，
否则的话，就让我们挺起胸膛、勇敢作战吧？
当个勇敢的守望者！
当个勇敢的见证人！
就让我们当教会偏差邪说的刺，不断提醒他们：
我在这里，我会不断提出提醒指正，不断在你们往偏差狂奔的路上，刺你们回到真理来！
如果教会对我们提醒指正的声音不满，就让他们开除我们会籍吧？
当一间教会敢因为我们传讲真理，就开除我们，这正表示这间教会已经偏差到不可挽回的地步，我们也可以放心离开，敢对上帝说我已尽力了。
假使教会许多人因为我们传讲真理就恨我们、辱骂我们，让我们记得：
为义受逼迫的人有福了！
『为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们』（太5：10-12）
灵恩运动是如何形成狂潮的？
主要是在第二波的时候。
第一波的时候，灵恩运动者会选择离开教会，这时对教会的冲击还小。。
到第二波的时候，他们不离开了，反而就坚持留在自己教会，进行转化。
这时，威力就惊人了，因为毒素不断因此而散布出去、不断影响教会里的信徒，
先进行『量变』，到后来，『量变』就进展成『质变』了。
如果，连偏差的假道都可以用这样的方式改变教会，
为什么坚守真理的我们，反而要退出教会？
为什么坚守真理的我们，反而要对偏差让步？
为什么坚守真理的我们，不能效法他们的作法：
坚持留在自己教会，继续传讲真理，对教会内部进行转化？
就让我们用我们一切的管道，在教会里不断将真理传递出去：
在团契，就将真理传出去；
在主日学，就将真理传出去；
在司琴、在领会、在司会、在公祷、在祷告会、在长执、在小组、在小组长、、、、。
让我们积极进取，善用一切管道，将真理不断传讲出去。
谁知道，上帝的怜悯，不会临到我们自己教会呢？
谁知道，上帝的恩典，不会施加在我们教会身上呢？
谁知道，上帝的拯救，不会因此而带领我们教会回归真理呢？
我们就是带教会走入偏差的牧长头痛的刺，
我们就是驱赶教会偏差的执剑者。
我们手握的，就是圣灵的宝剑，也就是神的道（神的真理）。
神的道，不可能被捆绑，反而会清醒人心、斩妖除魔。
『要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。、、、、拿著圣灵的宝剑，就是神的道』（弗6：13）
『神的道却不被捆绑』（提后2：9）
请注意，我说的『刺』、『剑』，并不是说我们就是要像十字军一样，到处激烈砍杀。
事实上，我们并不能轻易就进行强硬抨击，而是要不断温柔而坚定在教会里传讲。
我们的立场，绝不改变；
我们对真理的坚持，绝不弃守；
但我们的作法，要非常谨慎小心，而且要很有智慧。
『若是能行，总要尽力与众人和睦』（罗12：18）
『弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱』（加6：1）
『用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道』（提后2：25）
当然，叫大家要温柔劝诫的保罗，也正是激烈咒诅传假道者把自己割死算了的人。
所以，要激烈，还是该温柔，并没有一定的方法与原则，
我们必需善用智慧，顺服圣灵的带领而行。
我相信，上帝必赐给大家智慧，圣灵必带领大家做出正确的事。
『使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀』（腓2：15）
『人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们』（结33：7）
『你用脚踢刺是难的！』（徒26：14）
就让我们当进入偏差教会的真理之刺吧？
就让我们拿起真理的宝剑吧？
否则的话，
再退，我们能退到哪里去呢？
而且，搞不好教会因此而转回正道；
就算没有，搞不好也能减缓教会在偏差的道路上狂奔的速度，同时尽量救一些无辜可怜的小羊；
再更悲惨的，就算完全是狗吠火车，但至少我们也尽了本分，未来能问心无愧站在主前，听到主对我们说：
『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，、、、可以进来享受你主人的快乐』（太25：21）
愿上帝帮助我们，
愿上帝加添力量给我们，
愿我们成为祂至死忠心的仆人，
阿们。
小小羊
分類：成圣之路