圣灵充满？旧约圣经怎么说

前一篇文章，我已经做过一些基本概念的说明。
这一篇文章，我们要具体来看实际的旧约圣经经文。
我们用圣经来检验看看，圣经讲的圣灵充满，是不是就是灵恩派讲的那种。
灵恩派说什么叫圣灵充满？
方言、大哭、大笑、倒地、呕吐、电流、热麻、异象、声音、、、，
虽然表现在在不同，但重点都一样，就是『主观经验』。
那么，旧约圣经讲的圣灵充满，又是如何描述的？
和灵恩派讲的，一样不一样？


当然，我们不能说单靠旧约这些经文，就可以说灵恩派的说法错误。
但是，我们会很惊讶发现，宣称自己才是真正回归圣经、才是真正看重圣灵的灵恩派，竟然会几乎闭口不提旧约经文所显示的这种圣灵充满。


假使上帝没有启示真理，那我们人人都因亚当吃了善恶果，人人都可以宣称自己就是真理。
但是，上帝已经显明一切祂要人知道的启示，就是圣经。
圣经就是上帝的话，上帝的话就是真理。
当圣经从创世记到启示录，全部完成之后，就再也没有任何人能宣称领受与圣经同等的新启示了。
这时，一切的学问、观念、感觉、主观经验、、、，全部都要回到圣经来检验。
没有圣经当绝对真理的标准，人人都可宣称自己领受才是真理；
但当圣经已经完成，上帝的话就是绝对真理时，一在圣经的照耀下，谁是真理？谁是偏差？马上无所遁形。


以下，我们开始查经。


一、基本说明
1.全本圣经，与圣灵充满直接关连的经文，旧约只有四次，这四次全部都是描述『得智慧做圣工』，不是描述个人『主观感觉』。


二、旧约圣灵充满的经文
1.『又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分』（出28：3）


2.『乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工』（出31：3-5）


3.『乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工』（出35：30-35）


4.『嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照著耶和华吩咐摩西的行了』（申34：9）


说明：
旧约讲到圣灵充满的这四段经文，全部都是在讲『有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工』，不管是提到其他人、还是比撒列、或是约书亚，全部都一样，被圣灵充满的意思，就是『得智慧，做圣工』。


在旧约圣灵充满的经文里，我们看到哪里在讲灵恩派讲的那套东西？哪里在讲主观经验？


反过来说，灵恩派有没有传讲旧约这么重要的『圣灵充满就是得智慧、做圣工』的观念？
有没有看重这样的圣经教导？
灵恩派真的有看重圣经的教导吗？
圣经这么重要的教导没有教，会是真正看重圣经的教导吗？


弟兄姊妹们，当我们看见旧约讲到圣灵充满时，竟然不是在讲主观经验，更不是讲大哭、大笑、呕吐、倒地，而是在讲『得智慧，做圣工』。
这样的经文，有没有给我们很大的激励与安慰？
圣经就是上帝的话，在这些经文里，上帝没告诉我们比撒列被圣灵充满就会大笑失控，也没告诉我们约书亚被按手就会倒地失控，而是明明白白告诉我们：
圣灵所充满的人，很重要的一种意思就是『得著上帝所赐的智慧，能做出良好的圣工』。


1.这些得著圣灵充满的人，『有智慧能做出各样的工』，有智慧能做手工艺，有智慧能在工作岗位上做出好工。
看到了吗？
即使您是泥水匠、清道夫、木工、油漆工、乃至于扫厕所，当您献您所会来做上帝圣工时，假使被圣灵充满，您可能会用充满巧思的手艺、充满智慧的方法，来做出很美好的工作成品。
这是何等的安慰啊！
我没有大哭、大笑、倒地、呕吐，但我一样可以是得著圣灵充满的人，将我所会的手艺，献给上帝使用，蒙神悦纳。


2.这些被圣灵充满的人，有『知识』能做好圣工。
这里的知识，不是灵恩派乱解的所谓知道别人心中事情的知识，而是真正学问方面的知识。
这样的知识，可以使这个被圣灵充满的人，能用这些知识想出巧思、做好圣工。
又是一个很令我们安慰的上帝话语，不是吗？
原来，被圣灵充满，有一种情形就是让我们可以得著知识，能用这些知识来进行圣工。
原来，上帝不是反智的上帝，被圣灵充满不是说我们就从有知识的人变成脑袋空空的人，相反的，上帝要我们有知识，用这些知识来服事祂。
我是老师、我是建筑师、我有钢琴知识、我有声乐知识、我有图书馆管理知识、我有人事管理知识、、、，上帝可以透过对我圣灵充满，然后让我能有很好的知识来服事祂。


3.这些被圣灵充满的人，上帝使他们『心里灵明，能教导人』、『被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照著耶和华吩咐摩西的行』。
也就是说，被圣灵充满，有一些状况就是『有好的教导能力』、『有好的领导能力，使人听从，照上帝真理行』。
又是一个令我们振奋与感动的上帝话语，不是吗？
原来，圣灵充满竟然也可以有这样的情形，而这却几乎是灵恩派都不讲的。
原来，被圣灵充满的人，有些是可以蒙上帝恩典，使他很会教导、使他很会领导、教人知道如何做圣工、使人能愿意听从上帝真理来行。
在教会里，或是牧师、或是长执、或是小组长、或是主日学校长、甚至是平信徒，有些蒙上帝圣灵充满的人，是会用具有良好的教导力、良好的领导才能，来表现出来的。
结果，我们注意到这些人了没？
我们弄清楚圣灵充满可以是这种情形的了没？
还是我们一样受灵恩派偏差教导影响，一直在主观经验里绕圈圈，企图从主观经验来获得圣灵充满的证据？
当上帝圣灵充满，明明就是可以毫无特殊主观经验，而是用良好的教导或领导才能来表现时，我们却拼命去主观经验里找，对吗？
会不会有些明明就是被圣灵充满的人，被我们当垃圾丢掉；
反而是那些虚假的主观经验的人，被我们捧为圣灵充满？


再来，我们看看旧约这些经文，圣灵充满一定要按手？
比撒列有被按手吗？
现今灵恩派怎么教的？要大家都来前面排排站，然后被按手领受圣灵充满。
若是如此，比撒列大概没有被圣灵充满，因为圣经没说他有被按手。
对了，还有新约的施洗约翰，大概也没被圣灵充满，因为他在妈妈肚子里就已经被圣灵充满，可不是别人的手伸进母腹里去帮胎儿约翰按手才得到的喔。
再者，上帝说约书亚被按手，圣灵充满的是智慧的灵，使他具有领导能力，上帝可没说他被按手之后，就像灵恩派教的一个一个倒地喔。
当然，圣经记载，确实有些人是『按手之后，得圣灵充满』；
但是，灵恩派却将之放大，教导成『要被圣灵充满，就要被按手』。
这样一来，圣经丰富的意思与方法，就开始严重被局限。
这一样是错误的教导，是一种违反圣经『不可删减』的行为。
『凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减』（申12：32）
『所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令』（申4：2）
『我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分』（启22：18-19）
当然，灵恩派教导的圣灵充满，不是只有违反『不可删减』的问题而已，还包括违反『不可加添』的问题。
『他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的』（箴30：6）
在我们继续进行的查经中，我们将会更清楚看见，圣经明明就没说圣灵充满会呕吐、大笑不止、、、，但灵恩派却将这种毫无圣经根据的东西，擅自加添进来教导人。
『他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然』（太15：9）
『这就是你们藉著遗传，废了神的诫命』（太15：6）
单单一个圣灵充满的教导，灵恩派就可以将大量『人的吩咐』、『人的遗传』，在教会里教导传递出去，而这些『人的吩咐』、『人的遗传』，根源都不是来自圣经，而是来自世俗的观念与技巧。
这样的偏差，难道依然还是没有警觉？


我再归纳一次圣经这四段经文所讲的圣灵充满
1.有智慧
2.有聪明
3.有知识
4.能做各样的工
5.能想出巧工
6.心里灵明，能教导人
7.被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照著耶和华吩咐摩西的行


看看旧约圣经这四段经文所讲的圣灵充满，和灵恩派讲的圣灵充满，有多大的差别？
大家有没有发现，一样是使用『圣灵充满』这个名词，但内容简直是完全不同的两回事，不是吗？
大家有没有发现，旧约圣经讲圣灵充满，
几乎都不是讲主观经验，而是讲做主工？
几乎都不是讲灵性体验，而是讲悟性？


为什么我敢说灵恩派教导的圣灵充满是错误的，归正神学教导的是正确的？
因为，只要我们愿意查考圣经，而且是愿意查考『全本』圣经，愿意虚心领受上帝纯正话语，
我们不可能不承认，灵恩教导的圣灵充满，是不合圣经的。
为什么按正意解经、唯独圣经、用圣经检验是这么样的重要，大家可看见了吗？
因为我们若不认真回到圣经来，我们还要被各种偏差缠绕到甚么时候？我们还要继续吸毒到甚么程度？
灵恩教导的圣灵充满，是真正从圣经建立起来的教义吗？
当然不是！
别的不说，旧约的圣灵充满经文，就让我们看见这实在差太远了。


那么，为什么明明就是不合圣经的教导，大家却还是要继续坚持下去呢？
一个很重要的原因，就是深信『感觉证明真理』。
因此，只要灵恩信徒继续有感觉，就可以继续认为自己是正确的一方，不需修正偏差。
但我们已经教导过一次又一次了，上帝明明就是教导我们『圣经验证真理』，而不是用感觉来验证。
只要灵恩派继续不肯放弃『感觉验证真理』这个被世界污染的核心程式，他们就很容易继续偏差下去，很难回到真理来。


弟兄姊妹们，我们要在上帝真理上站立得稳，不要被人虚谎的话欺哄。
面对上帝圣言，当我们用纯正的心来解经，用纯净的心来领受，我们就会看见上帝荣耀，就会深深领受到真理的甜美，也能更知道如何照祂的旨意来行。
上帝的话，是那样充满智慧，那样能真正使人得平安，那样真正能激励人。
唯有真正上帝的真理，才有这样的果效。
相反的，乱解圣经、乱教导没圣经依据的教义，没错，很多时候入口极甜、很好下咽（毕竟，世界文化本来就是享受肉体欢愉的），但至终却会成为毒药苦果，轻则使我们受损，重则使我们中毒而亡，基督徒岂可不慎？
岂可不用圣经检验，就乱吃乱吞？
当心吃到带有肠病毒的美食，要你一条小命！


亚当夏娃是怎样被引诱的？
『女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了』（创3：6）
1.见 （眼见）（主观经历）
2.好作食物 （是可以吃的东西）（是可以放心使用的教导）
3.悦人的眼目 （看起来很好看）（主观经历）
3.是可喜爱的 （感觉很好，我很喜欢）（主观经历，内在感觉良好）
4.能使人有智慧 （可以使人得智慧）（灵恩派不就是这样讲的吗？不就是强调要他们才有圣灵方面的智慧吗？）


然后，在这些主观经验、内心感受美好的情形下，上帝讲过的话，到哪里去了？
上帝明明白白说的是：『不可吃』，
上帝清清楚楚讲的是：『吃的日子必定死』。
但是，在主观经历、内心美好感觉的情形下，上帝的话早就被当耳边风、不需绝对遵行了。
而结果呢？
吃了之后，谁倒楣？
从此之后，罪入了世界，大地被破坏，人被逐出伊甸园，各种人世间的苦难开始涌入，人神亲密的关系被割裂。
真的是美好的经验吗？
吃了入口甘甜的毒品，结果使自己未来严重中毒，正确吗？


难道我们就否认感觉吗？
难道信仰就不能有主观经验吗？
当然可以！
只要认真回到圣经来，用圣经检验，那么，我们就可以在真理的根基上，享受上帝所赐的感觉的甜美，这也正是上帝所教导我们的真理。
可是，现今灵恩派却不是这样做，反而反其道而行，把追求感觉当第一，合不合圣经不重要。
这样一来，怎能不陷入偏差呢？
更可怕的是，把本来合圣经的东西丢掉，把不合圣经的东西迎进教会来当真理供奉，劣币驱逐良币、假道取代真理，这更是危害教会至甚。
归正神学不反对感觉、不反对主观经验，
但是，就是必需把先后顺序弄清楚、把谁是根基弄清楚、把谁能检验谁弄清楚。
真理，才是检验感觉的依据；感觉，不是检验真理的依据。
圣经，才是检验主观经历的标准；主观经历，不是检验感觉的标准。


只有真正上帝的真理，才是纯正医治人心的灵粮。
这种纯正的道，会越吃越强壮，而不会让你中毒死亡。
是不是真正上帝的道？
用圣经努力的、用力的去查验，真理假道就会无所遁形。
信仰越稳固，我们越有能力分辨道理是否有毒。
常常，很多假道，虽然包装精巧，但那真正属祂的人、在真理有用心扎根的人，一听就会觉得不对劲。
『我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我』（约10：27）
『羊不跟著生人；因为不认得他的声音。必要逃跑』（约10：5）


当越来越多教会与信徒，连是不是主人的声音，也分辨不出来，竟然傻傻跟著贼和强盗走，这是不是令我们害怕，显示可能很多羊，还不是真正属神的羊？
而这些人，竟然一大堆都是教会牧师，这会不会让我们更加惊恐？
当这时代一大堆本来要为群羊看守真理的牧师，竟然面对假道毫无分辨能力，还兴高采烈迎进教会来。
我们身为信徒，假使再不自立自强、装备自己，哪天自己中毒而死都不知道。


因此，我们要更努力，找到机会，就将真理传递出去，让那些虽然迷失，但还是属神的小羊，能听到真理之后，醒悟过来，赶快回到主人的身边来，而不是继续傻傻跟著贼和强盗走。


愿上帝帮助我们。


小小羊





参考阅读：
1. 不要乱用与圣灵有关的词汇


2. 你确定那叫圣灵充满？圣经怎么说？顺便教你简单查经的方法


3. 圣灵充满？旧约圣经怎么说


4. 圣灵充满？路加福音怎么说


5. 圣灵充满？使徒行传怎么说


6. 圣灵充满？以弗所书怎么说