我有一个疑惑，就是对饶恕和赦免究竟是否等同？
在马太18：21-35提到饶恕，林后2：1-11谈到赦免，原文都是forgive，但中文翻译却出现两者不同的用词。
就我们对中文的理解：
饶恕－宽恕，宽容。
赦免－免除对犯罪的刑罚。如「赦罪」「大赦」。
基本上，赦免似乎涉及权炳，或上对下的关系。也有人说，只有神可以赦免人，人无权赦免人，因为人没有定人罪的权炳，就谈不上赦免罪。
而饶恕似乎存在于各种关系中都可行，而且不牵扯权炳的问题，而是个人意愿的问题。
还有赦罪的先决条件，是要先认罪，而饶恕则没有这样的问题，
不知这样的理解是否正确？
对此，不知该如何看待？牧者说圣经不会错，也是，但究竟原文的意思是什么？中文的翻译是否妥贴？
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答：
首先，我必须说一个很重要的观念：
1. 观念正确
2. 经文正确
我们对于观念要正确，但对于经文使用也必须正确。
比方说：
假使我们认为人可以同性恋、人可以虐待动物，那就是观念错误，绝对不行。
假使我们认为人不能同性恋、人不能虐待动物，那就是观念正确。
但是，观念正确之外，我们也必须使用正确的经文。
假使我们用错经文，那会让我们的论述力大打折扣，甚至使我们容易走入偏差，断章取义解经。
要如何正确理解经文？
最简单的就是『上下文』。
那句经文的前后经文、整章、整卷、整个新约或旧约、整本圣经。
当然，假使遇到困惑，靠这样的方式依然无法获得解决时，
我们几乎不可避免，必须碰触圣经原文。
圣经原文，在旧约部分是希伯来文，新约部分是希腊文。
请记住：
不管是中文圣经还是英文圣经，都不是原文，而是翻译本。
基本上，目前大量通行的翻译本，都算是相当经准的了。
英文的KJV版，中文的合和版，其实都是相当良好的译本，只是有时文字过于老旧而已。
这时，我们还可以借助其他更新的版本来协助我们。
中文的新译本、现代中文译本，都算是比较新的版本，可以参考。
另外，中文的吕振中译本，算是相当精准针对圣经字汇来翻译的版本。
这个版本比较不适合拿来全章阅读，因为读起来文句有时不那么通顺，但假使要比较正确了解原文意思，这版本倒是非常优秀，很贴近原文。
当然，我们多数人都没学过希腊文、希伯来文，如何能阅读圣经原文呢？
别怕！
现在有很多好的网路工具，可以提供我们希腊文、希伯来文的英文与中文字典，使我们即使不懂原文，也可以知道原文大致的意思。
以下提供一些网址，大家可以使用：
1. 信望爱信仰与圣经资源中心
http://bible.fhl.net/
这是我个人最喜欢使用的网路经文搜寻工具。
除了经文检索容易之外，还提供各种版本对照，常用的有：
中文合和本、英文KLV、英文RSV、台语巴克礼。
另外，经文有提供原文，以及其字典。
2. 台湾圣经公会圣经网站
http://www.biblesociety-tw.org/
提供现代中文译本、合和本、钦定本（KJV）。
3. 吕振中译本
http://www.dbsbible.org/bibles/chinese/LZZ/b5/
一个算是相当原文意思的译本。
接下来，我要讲一个翻译的观念。
当我们将一种语文翻译成另一种语文时，要如何翻译得贴切，有时是很困难的。
有时原文同一个字汇，翻成中文时，必须看状况来决定要用哪种意思来翻译。
相反的，有时原文不同的字汇，翻成中文时，因为上下文状况，会变成同一中文词汇。
这是语文转换时，必然发生，而且不可能避免的事。
我举个例子，请问，英文的『man』翻成中文时，该如何翻译？
1. 男人
2. 人类
英文的man，我们可以全部翻译成男人吗？可以全部翻译成人类吗？
当然不行！
若是如此，英文明明是同一个字『man』，我们翻译成中文时却翻成『男人』或『人类』两种不同的状况，难道我们就能说翻译不正确、翻译错误吗？
不行！
但这提醒我们一个很重要的观念：
不能硬用中文圣经，就硬要建立出各种教义；也不能硬用英文圣经，就硬要建立出各种教义。
对于教义的建立，还是必须看重『普世』教会，也就是『众圣徒』历世历代的传承。
这可以避免我们用中文闭门造车，发明出一些自以为很有亮光，其实根本就贻笑大方的教义。
我们必须记得：
不管是英文也好，中文也罢，都是翻译本，不是圣经原文。
但是，这些翻译本也都相当精准，相当可靠。
但即使精准与可靠，并不表示我们就可以高举任一翻译版本，而忘记这些都不是原文、都只是翻译本的事实。
当我们有上述了解之后，再来看发问者说的：
『在马太18：21-35提到饶恕，林后2：1-11谈到赦免，原文都是forgive，但中文翻译却出现两者不同的用词。』
我必须更进一步说明：
1. forgive并不是『原文』，而只是英文译本的圣经词汇而已。
因此，英文都用forgive，不表示中文用『饶恕』与『赦免』来翻译就是错误或有问题。
2.更严格来讲，英文都用forgive这一个字来翻译这两段经文，问题是，真正圣经希腊原文，在这两段经文，用的是不同的字汇。
马太18：21-35希腊原文是『aphiemi』（字典编码863），意思是leave 52, forgive 47, suffer 14, let 8, forsake 6, let alone 6, misc 13; 146
（说明：每个英文意思后面的数字，表示该译法被用了几次，最后的数字146，表示这个字在圣经出现146次）
1) 遣走某人, 或对某事放手 1a) 打发走, 遣走， 1b) 放弃， 1c) 离婚
2) 撤销, 减缓, 赦免， 3) 离开, 离自， 4) 留下， 5) 容让, 放手, 容忍
林后2：1-11希腊原文是『charizomai』（字典编码5483），意思是forgive 11, give 6, freely give 2, deliver 2, grant 1,frankly forgive 1; 23
1) 惠施(白白给予)， 2) 取消债务， 3) 赦罪,宽恕
发问者对于『饶恕』与『赦罪』的观念，大致是正确的。
但是，中文圣经并没翻译错误，而且意思相当正确。
英文圣经也没有翻译错误，但反而在这两段经文里，中文合和本的翻译更贴近希腊原文的意思。
也就是说，『赦免』并不是只能用在『神对人』，事实上，用在『人对人』也一样可以。
别忘了，主耶稣对信祂的人，是这样说的：
『你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了』（约20：23）
这里的『赦免』，英文用另一个字来翻译『remit』，但希腊原文却和马太那段经文一样，都是『aphiemi』（字典编码863），但在约翰福音这句经文里，翻译却都和上述不同。
我要强调的是，不要低估那些翻译圣经的学者的功力与智慧，他们翻译时使用的文字，其实是经过深思熟虑的。
我们其实不需太在意英文或希腊原文的意思，反而多注意圣经合和本词汇与上下文意思，会对我们有更实际的帮助。
所以，只需去查『饶恕』、『赦免』的中文经文检索，就可以给我们很大的帮助，使我们知道可不可以把『赦免』用在『人对人』的情形上了。
虽然，一般而言，我们多半把『赦免』用在神对人的情形，把『饶恕』用在人对人的情形上，
但事实上，在圣经里，『赦免』与『饶恕』这两个词汇，有时是可以互通的。
被上帝赦免的人，也是被上帝饶恕的人；
被上帝饶恕的人，也是被上帝赦免的人。
被人赦免的人，不一定是被上帝赦免的人；
被人饶恕的人，不一定是被上帝饶恕的人。
小小羊
分類：圣经无误、解经原则