发问：关于三位一体（三一神）的问题

1. 三一神就是旧约时用耶和华，新约时用耶稣肉身，升天后用圣灵？
2. 耶和华见证人说只有耶和华是神，耶稣与圣灵不是神，如何回应？

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有一位长老会牧者说,所谓三一神是指,耶和华神在旧约时期虽向以色列人说话但未以实体显现,而到新约时期以耶稣肉身的形像与世人接触,耶稣升天之后再以圣灵的方式来完成施行救恩的工作,实际上只有一位神,天父是神本身,耶稣也是天父,圣灵也是天父,只是不同时期以不同方式向世人显现.如果是这样,那耶稣在十架上说,父阿 赦免他们......,那祂不就是对自己祷告吗?该如何正确的解释三一神论,耶和华见证人说圣经没有提到三位一体的上帝,所以只有耶和华是神,耶稣不是神,圣灵是天父的灵.请问该用哪一处圣经节回应他们.
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答：
关于第一个问题，我们要先确定对方讲的，视针对哪种状况？
假使对方讲的，是针对『三位一体』（或称『三一神』，以下不再重复）的解释，那对方就是乱讲！
假使对方讲的，是针对『上帝在不同时期的主要作为方式』，那对方讲的就是正确。
这两种状况差异很大，必须谨慎分别。


在三位一体的领域里，假使讲成旧约时是耶和华，新约时是耶稣肉身，耶稣升天后变成圣灵，这是异端教导，神学上称为『型态论』。
这种型态论的错误三位一体观念，非常常见。
比方说：
1. 水的三态
零度以下时，是固态；温度升高，就是液态；高到一百度以上，就是气态。
都是同一份水，只是因为环境不同，型态就不同。
2. 一个男人
一个男人，在公司是老板，回到家是爸爸，在房间是丈夫。
都是同一个男人，只是在不同的环境下，有不同的身份表现。
这都是很常见的错误三位一体描述，基督徒不可使用！


但是，假使是用在关于『功能』、『作为方式』部分，旧约时期确实主要是以耶和华神，新约当时主要确实以肉身的耶稣，耶稣升天后确实以圣灵来作为上帝主要运作的方式。
当然，在不同时期里，三位一体的上帝三者都还是存在，而且一直在做工，没有任一方是停止消失的，不过，确实主要表现者是不一样的。




关于第二个问题，我要先讲一个很重要的观念：
不要轻易去想要与异端对话、论述、抢救。
我不是说我们一定不能这样做，但是，除非我们真的有圣灵感动，否则不要轻率去做。
我要很不客气讲：
要传福音给一般未信者信，比传福音给异端简单得多。
一旦进入异端，就很难就回来。
要去救这种人，要花的时间，绝对千百倍于一般未信者。
我们时间有限、生命有限，连主耶稣再是也仅只在犹太地区传福音，而不太进入其他外邦地区，更别讲当时的中国。
我们能力、精力、实力都远远比不上耶稣基督，我们更需清楚上帝要我们这有限的生命，该放在何处上。
假使上帝真的呼召我们去和异端对话、论述、抢救，那我们就必须背起十字架，尽忠职守、无怨无悔。
但假使上帝没呼召，而我们擅自去做，我们很可能会变成浪费时间、浪费宝贵精力，而耽误了其他上帝真正要我们去做的正事。


好，接下来回答第二个问题。
我不讲太多经文，只讲一些：


1.『神说：我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人』（创1：26）
『And God said, Let us make man in our image, after our likeness』
『奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）』（太28：19）
『baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost』
请注意单复数：
『神』（单数），『我们』（复数）
『名』（单数），『父、子、圣灵』（复数）
假使只有耶和华是神，圣子圣灵都不是神，那么，如何解释这些经文的单复数？


2.『太初有道，道与神同在，道就是神、、、道成了肉身』（约1：1、14）
道成了肉身，这是在说谁？是耶稣。
而道就是上帝，所以耶稣不是上帝，是什么？


3.『彼得说：亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵、、、你不是欺哄人，是欺哄神了』（徒5：3-4）
请注意：『欺哄圣灵』和『欺哄神』的互换。
『岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？』（林前3：16）
请注意：『神的灵（圣灵）』和『神』的互换。






参考阅读：
1. 亚他拿修信经
关于『三位一体』的教义，目前最详细的观念，是亚他拿修信经。
要检验自己对三位一体观念到底正不正确，要仔细用这信经来检验。


2. 三位一体（转贴）
这是一篇比较详细的三位一体解释


3.一个常见的三位一体的错误观念：水的三态（固态、液态、气态）


4.错误的三位一体观念




小小羊