很多人以为就算先天条件、先天环境部分，有『命』的情形，
可是，我只要掌握后天即可，这部分是人定胜天、事在人为。
但是，真的是这样吗？
后天的部分，就没有『命』了吗？
你今天出门上班上学，路上会遇见那个路人，这是你自己能决定的吗？
有人晚上下班后，走在路上，被歹徒强暴性侵；
有人中午从银行领完钱，在路上就被歹徒抢劫；
有人乖乖开车，照速限行驶，但路上突然冲出一个冒失鬼，而且被你撞成重伤；
有人坐在办公室里，乖乖办公，突然飞机从天撞入，使你当场死亡。
前面这些例子，在报纸常常可见，
而飞机撞入的例子，则见诸美国九一一恐怖攻击事件。
这些状况，是你自己能决定的吗？
没错，我们绝对可以尽量小心、尽量避免危险，
但问题是，有哪一个人可以保证只要自己够小心，就绝不会遇见这些事？
这些事的发生、遇见哪些人，是你自己能决定的吗？
你能决定今天会遇见什么「幸运事」、什么「倒楣事」？
在车站里会不会遇见好想念的老朋友？
在路上会不会踩到狗大便？
你能决定你今天听到的讲道、读到的文章的内容？
牧师要讲哪些东西、作者要写哪些东西，是你事先就能决定的？
你事先就能知道刚好牧师讲的、作者写的，正好就是你在寻求的答案？
你能决定刚好那篇讲道，就使你悔改认罪信耶稣？
你能决定哪篇文章刚好就使你感动流泪愿意重新归向主？
是谁在掌握这一切？
这不是『命』，是什么？
很多人会将这些后天的领域，认为只是一种『偶然』，要不就是『运气』。
但对上帝而言，没有『偶然』或『运气』这回事，一切都在祂掌握之下，全部都被祂管理。
每一个看似偶然的事，全部都在上帝的预定范围里。
上帝的预定，有积极的计划、引导；也有消极的许可、任凭。
换言之，世间一切大小事，即使不是祂主动预定，也必须是经过祂的同意才行。
『两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上』（太10：29）
以下，我们要来看一些圣经经文。
这里面都是后天的状况，都是看似偶然、要不只是一种运气。
可是，上帝都明讲：这是在祂的预定里的，也就是『命』。
一、误杀
有时，人会因为意外状况，误杀了人。
这不是出于蓄意的谋杀，而是真的出于意外或是无心之过。
这人的死亡，是一种偶然吗？
不是的！圣经说那是上帝『交在误杀者手中的』。
『人若不是埋伏著杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑』（出21：13）
二、抽签
抽签的决定者是谁？
是自己吗？
没错，签是自己抽的，但决定结果的人，是自己吗？
那只是一种巧合、运气、偶然？
我们能决定自己要抽的签的结果？
『签放在怀里，定事由耶和华』（箴16：33）
三、河上箱子里的摩西
小摩西被放在箱子里，漂流在河上。
河里有鳄鱼，为什么他没被吃掉？
为什么那天没突然的风暴与乱流，使他的箱子淹没？
那天如果水流速度过快，箱子放到河里的时间过早，公主还没来，箱子就飘过头了，摩西就不会被公主领养。
那天如果水流速度过慢，箱子放到河里的时间过晚，公主已经走了，箱子还没流到，摩西一样不会被公主领养。
埃及公主岂止一人？为何是这位有爱心的公主遇到？
有爱心的公主难道天天都会心情好？为何那天她就是会动了慈悲之心？她难道不知道国王下令杀犹太人婴儿？为何会愿意违抗王令？为何她却愿意领养，而不是交给国王杀掉？
是谁，决定这些部分都会精巧的配合好，使摩西一定平安无事被公主遇到，然后被领养？
这么多状况，摩西的父母、摩西的姊姊，即使事先再会规划，他们能百分之百确定事情一定照他们的计划而实现？
假使当天摩西死了，我们还有未来的出埃及记可看吗？
上帝预定摩西拯救以色列人出埃及，祂就会一路保守且预定一切事情照其计划实现。
四、被箭射死的亚哈王
以色列的亚哈王和犹大的约沙法王一起联盟，要和亚兰国战争。
战争前，先知就已经预言亚哈王会阵亡。
亚哈王知道这预言，当然很不高兴。
他甚至做了一个很巧妙的决定：不穿王服，改装上阵。
所以，只有犹大国的约沙法王穿王服出战。
而亚兰国王还特别交代，只要和以色列亚哈王作战，其他不用理。
更妙的是，亚兰军看见犹大王，误以为是以色列王，所以拼命去打他，但在犹大王呼喊大叫之后，亚兰军竟然认出他不是以色列王，然后就不再继续攻打他。
好死不死，有一个士兵『随便开弓』；
又好死不死，『恰好射入』；
更好死不死，就正好射入『盔甲的缝隙』，使亚哈王受重伤而亡。
当亚兰军误认时，为什么他们后来发现是误认？假使他们一路误认下去，搞不好死的就是被误认为以色列王的犹大王。
随便开弓的人那么多，战场上天上的飞箭一大堆，但就是那么刚好会射入盔甲缝隙，而且是亚哈王的盔甲缝隙？
这不是上帝预定的『命』，是什么？
『以色列王对约沙法说：我要改装上阵，你可以仍穿王服。以色列王就改装上阵。
先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。
车兵长看见约沙法，便说：这必是以色列王！就转过去与他争战，约沙法便呼喊。
车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。
有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！
那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中』（王上22：30-35）
五、风暴中被鱼吃的约拿
脚长在约拿身上，意志是他自己的，他决定逃跑。
但是，是谁决定那天会出现大风暴？
约拿要自杀，叫大家将他投海，但是，是谁决定海上刚好就出现一条大鱼把他吃下去？
那条大鱼早不来、晚不来，刚好就是那时来？
太早来，约拿还没被投海，鱼可能就游走了；
太晚来，约拿已经被投海过久，淹死了。
六、玛云旷野危急的大卫
这是一次很危急的状况，扫罗追逼大卫，而且距离已经很近很近，一个在山这边，另一个在山那边而已。
不只如此，大卫他们已经被包围，危在旦夕了。
可是，突然间，发生非利士人在其他地方攻击边境事件。
扫罗被迫放弃追赶大卫，大卫获得平安。
是谁决定非利士人早不打、晚不打，就是那时攻打边境的？
是扫罗？是大卫？还是上帝？
非利士人那天要做什么事，是扫罗、大卫他们二人能决定的吗？
扫罗追赶大卫、非利士人犯境，原本是不相干的两个独立事件，
但是，竟然巧妙的结合在一起，成为大卫可以在危急中平安脱困的事件。
『扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。
扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。
大卫急忙躲避扫罗；
因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。
忽有使者来报告扫罗说：非利士人犯境抢掠，请王快快回去！
于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人』（撒上23：25-28）
七、生育
要生小孩，当然是夫妻要一起努力。
问题是，能不能怀孕？即使怀了孕能不能生出来？何时会怀孕？
这些，是谁决定的？
夫妻即使再会算安全期、危险期，
夫妻即使再努力，
有谁能保证自己一定能在自己预设的时间怀孕生子？
『耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育』（创20：18）
『耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育』（创29：31）
『叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？』（创30：2）
八、人的死期
我们能决定自己的死期吗？
我们能决定自己在几年几月几日死吗？
我们能决定自己会怎样死吗？
上帝说，这是祂的旨意，而且，是祂『预先定准』的。
『他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界』（徒17：26）
『我们生活、动作、存留，都在乎他』（徒17：28）
『我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来』（申32：39）
命的观念，在圣经里是存在的。
当然，我们对于命的看法，和未信者是有很大的差异性的。
但是，因此就否定了命，这也是愚昧的。
我们不喜欢说『命』，而是用『预定』来讲。
但是，我们对于俗话所说的『命』，确实必须要有正确的观念，而这是这时代基督徒很严重缺乏的。
结果，一样遇到苦难，很多基督徒反而比不信者还更会怨天尤人、抱怨上帝。
对于命有正确的认识，并不会使我们变成消极宿命，反而可以使我们
1. 在幸福中感恩
2. 在灾难中忍耐
3. 对未来有奇妙的安全感
（加尔文『基督教要义』（1.17.7））
阿们。
小小羊
分類：预定论与自由意志