很多基督徒不喜欢讲预定论，因为一直以为预定论就是宿命论，而宿命论不是基督徒该有的观念。
但是，很不幸的，我要告诉大家：
这样想的人，都错了！
更不幸的是，我更要告诉大家：
假使不认识预定论，那你亏大了！因为，你对圣经里上帝的上帝主权，很可能已经有严重误解，甚至会影响你的生活处事、敬拜上帝的态度了。
宿命论讲『命』，预定论也讲『命』。
所以，预定论就是宿命论？
当然不是！
这里面，有很多重要的差异点，简单列举如下：
宿命论：消极。
预定论：积极。
宿命论：只要上帝预定，不管你如何努力，根本都没有用。
预定论：因为上帝预定，而上帝没有难成的事，所以我的努力一定有用。
宿命论：我不用努力。
预定论：我必须很努力尽本分。
宿命论：假使上帝要救这个人，不管有没有我的努力都一样，上帝就会去救他。所以，我不需努力去救。
预定论：一切都是上帝预定，但我不知道预定的内容。上帝可以不让我看见，但祂却让我看见，所以，这是不是表示上帝要透过我来救这个人？因此，我一定要努力去救。
宿命论：命运不一定是善意，事实上，常常是恶意，或是毫无意义。
预定论：上帝的预定，都是出于良善，绝无恶意。没有一件事是出于偶然，凡事都是祂美好旨意。
关于预定论和宿命论，简单来讲，我们可以这样归纳来说：
『积极的预定论』vs『消极的宿命论』
这是预定论和宿命论很大的差异点。
有一个例子，请大家背起来：
一艘船上有三个人，其中一人是回教徒，一人是基督徒，另一人未明。
这时，那个信仰未明的人落海了。
回教徒看到了，他说：「这是预定，阿拉如果要救他，他自然会活，阿拉如果不救他，他自然会死。」所以，他就站著看。
基督徒看到了，他说：「这是预定，上帝为何要让我看见这件事呢？祂可以不让我看见的，但却让我看见了，所以，是不是上帝预定要我去救这个落水的可怜人？」所以，他就跳下去救人了。
这位回教徒所信奉的，就是『宿命论』；
而这位基督徒所信奉的，就是『预定论』。
二者的消极与积极特性，在这例子中很清楚的表明出来。
与预定论和宿命论息息相关的，还有『算命』部分，特别是对『未来』的领域。
算命：人的未来是可以预知的。
预定论：人的未来属于上帝隐密的旨意，而多数情形下上帝是封闭的，我们不需去拼命探知，只需信赖上帝，努力尽人应尽的本分即可。
算命：充满好奇，尽量去算命以知未来。
预定论：严禁算命，不拼命去预知未来，只强调尽本分规划与努力。
事实上，任何讲预定的人，假使很喜欢讲所谓「先知预言」，那么，这人讲的很可能就是被异教污染的假预定论。
因为，真正属上帝的预定论，相信的人会变成不喜欢随便去碰触上帝的隐密旨意。
越真正认识预定论，越尊重上帝主权，也越不敢假借先知预言与圣灵启示名义去僭越。
越想去算命的人，反而会假借『预定』、『命定』、『知道上帝旨意』、『圣灵感动』这些属灵术语，来遂行民间算命之实。
偏偏，这种被属灵术语包装过，而核心是圣经严禁的算命，却公然而且大量在教会里被教导且流行。
我亲爱的弟兄姊妹们，我们绝对不能被这种假预定论迷惑，不能涉足在其中，触犯上帝严禁算命的禁令。
可是，有人会抗议：
我们不是要寻求上帝旨意吗？我们不是要寻求圣灵带领吗？
这样的话，和算命去寻求未来岂不是一样？
没错，乍看之下好像一样，但其实一样差异很大。
算命：要尽量知道未来的内容，假使不知道，会很焦虑担心。
寻求神的旨意：不管是否能未来的内容，都没关系，都很平安。
这两种态度，乍看之下好像没什么，其实大家仔细去想一想，就会知道差异很大。
比方说，我要和谁结婚？
假使是算命的心态，就会很想知道对方长什么样子、工作、在哪里、我们几岁会结婚、会发生什么事、以后会怎样、、、、。
在这种心态里，会非常希望越清楚未来细节越好，假使对未来一无所知，自己会很担心很焦虑，甚至什么事也不敢做。
但是，一个正确寻求神的旨意、寻求圣灵引领的人，他一样希望上帝能告诉他该和谁结婚，但是，对于上帝沉默的部分，他也不会担心焦虑，因为，对他而言，上帝显明的旨意（圣经）就已经很够了。
对他而言，未信者不会是他要去选择的对象，暴力与奢华之人也不会是他选择的对象，他的重心会放在培养自己成为好丈夫好妻子，也就是本分部分。
事实上，假使一个基督徒是这样看重培养自己成为好丈夫好妻子，而且选择对象时看重上帝显明的旨意，这样的话，说真的，即使他未来和任何人结婚，大概婚姻都不会差到哪里去，不是吗？
一个真正寻求神的预定的人，会非常敬畏上帝名号，绝不敢擅自妄称上帝名号，轻易去触犯十诫第三诫的重罪。
他会认真分辨思考上帝显明的旨意，会将自己领受的各种感动，用上帝显明的旨意来验证，而不动辄宣称自己领受圣灵感动。
也正因为承认自己是有罪有误的人，而上帝名号又是何等神圣可畏，
他绝不愿上帝名号被人羞辱，因为，他爱上帝，绝不忍心看见自己所爱的上帝因为自己个人的愚蠢而被人羞辱。
在这种情形下，他会随时留意做修正。
以下，我用一个例子，来讲解预定论和宿命论的相关问题。
我讲的例子，是保罗被圣灵禁止的事件。
『他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
、、、、圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站著求他说：请你过到马其顿来帮助我们。
保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。』（徒16：4-10）
1. 把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守
传扬真理、传扬福音，这就是上帝显明的旨意，这是基督徒应尽的本分。
但宿命论者会认为传不传都一样，反正命运已经注定，做与不做都不会影响，甚至，有时会认为连本分也不用去尽。
2. 他们经过各城
保罗身为外邦的使徒，到各处去传福音传扬真理，本来就是他应尽的本分，这是上帝显明的旨意，所以他当然照此旨意去做。
他并没懒惰，并没天天等在那里不做，一直要等到上帝明确告诉他要去哪里，他才要出去，他不是这样的，而是主动出击，积极到各城去传扬。
宿命论者则不同，他们会抱持一种消极的态度，会希望等到明确指令出来。
对他们而言，单单『本分』、『上帝显明在圣经的旨意』是绝对不足的，他们一定要等到明确指令才要去做事，没明确指令，他们就会等在那里什么都不做。
3. 圣灵禁止
保罗是因为没有事先寻求神的旨意，然后乱做，才被圣灵禁止吗？
不是的！
以保罗的信仰状况，他做事之前，要去哪里传福音，当然一定会寻求神的旨意。
但问题出在：
假使上帝沉默呢？
假使上帝没给明确讯号呢？
他是不是该等候不动作？
我绝对承认，有些情形下，上帝没明确指令下来，我们绝不可躁进。
但是，以保罗的情形而言，不是这一种。
为什么我敢这样讲？
因为他的本分就是『外邦的使徒』，是专职的传福音者。
我们能想像一个专职的传福音使徒，是天天窝在房间里，没等到上帝指令，就不敢出去传福音的人吗？
身为牧师，不用等候什么上帝指令，礼拜讲道、平时探访，本来就是应尽的本分，还等什么等？
身为妻子，不用等候什么上帝指令，料理家务、照顾丈夫孩子，本来就是应尽的本分，还等什么等？
难道要接小孩放学了、要带小孩上床睡觉了、要煮饭了，还要先等候上帝明确指令，然后才能去做这些事？
哪些是自己应尽的本分？
圣经，也就是上帝显明的旨意，都已经讲清楚了。
这些显明的旨意所交代要做的事，就必须积极努力去做。
先做了，而不是窝在那里、等在那里。
要修正时，上帝自会告诉你。
身为牧师，礼拜讲道、平时探访，本来就该做，而且要例行去做。
但是讲道时有时上帝会有特别感动、要去探访时有时上帝会特别感动你今天要去哪一家，这就是保罗的情形：
他们要去亚细亚，但圣灵禁止，圣灵禁止后，他们并不是就等候不动，而是继续换其他地方去尽本分。
要换到庇推尼时，又再被圣灵禁止，所以他们换到特罗亚去。
请注意这模式：
先做→再随时修正。
宿命者会不断消极按兵不动，但积极的预定论者却是不断积极找事做。
在积极与应尽的本分中，在做事的过程里，上帝就继续不断进行动态的引导。
上帝并不是凡事都会事先告诉你，很多时候，上帝对未来会沉默不语。
这时，有时我们就必须依据应尽的本分，该做什么事，就要积极努力去做，而不是消极等候。
4. 在夜间有异象显给保罗
这时，神秘经验出来了。
请注意，在保罗这一大段的经文里，我们可以看见
1.有时上帝可能沉默不语，
2.有时上帝会清楚告知，
3.有时要我们自己用理性、照显明的旨意去做，
4.有时则会使用神秘方式来告知。
预定论者，绝对不限制上帝使用的方式，上帝要使用神秘的方式，或是理性的方式都可以，他都接受也愿意顺服。
宿命论者，反而常常将上帝使用的方式限制于神秘方式，不同意上帝也能使用理性与显明的旨意来引导人。
预定论者，不管是理性的讯号，还是神秘的讯号，他都认真去思考分辨。
宿命论者，拒绝接受理性的讯号，只承认神秘的讯号，所以当然常错误连连、误判一堆。
另一方面，真正符合圣经的预定与寻求神旨意，也绝不会只承认理性，否定神秘。
事实上，保罗夜间所看见的这异象，我们很容易可以解读成：
『以为神召我们传福音给那里的人听』（徒16：10）
事实上这样的解读，是正确的，而且是合宜的。
当然，假使我们放在实际生活应用上，我们会面对一个问题：
有没有可能会解读错误？
当然有可能！
所以，判断神秘经验，必须很谨慎小心，要配合其他很多部分一起参考才行。
这部分因为离题过远，暂且不多说。
最后，我要提醒一件事。
近年来，很多教会很流行讲『上帝命定』，动辄『上帝命定、、、、』挂嘴边。
我要很不客气讲：
这年头，最喜欢讲圣灵的那些人，常常是最不懂圣灵的人；
最喜欢讲上帝命定的那些人，常常是最不懂预定论的人。
而更重要的是，这些人，常常是同一群的人。
所以，基督徒如果遇到这群人，请眼睛放亮一点，不要被欺哄。
真正懂预定论的人，对未来会很谦卑，不敢妄称自己知道上帝命定的内容。
可是，这些人却很大胆，他们很厉害，上帝未来隐密的内容，他们好像都很清楚，而且上帝名号在他们口中非常容易使用。
但是，他们讲的『上帝命定』，是真正的上帝命定吗？
真正上帝预定的，一定会实现，正如真先知一样，所讲绝对无误。
但很不幸的，他们讲的上帝命定，事后常常证明为假，而这些人也从来没为此认罪悔改过。
敬虔的清教徒，当初到美国之后，后来竟然有一种很奇怪的上帝命定观念：
我们是以色列人，印地安人是迦南人，
所以我们美国白人把印地安人消灭，是执行以色列人灭绝迦南人的命定。
看到恐怖之处了吗？
一旦错误认知、宣扬上帝命定，会犯下大罪的。
清教徒犯什么错？
犯的错是：
谁告诉你你们美国白人和印地安人，可以这样类比成以色列人和迦南人的？
谁告诉你们这是上帝的命定？
圣经哪里告诉你这件事？
圣经有写下美国白人、印地安人吗？
否则的话，我们怎能这样大胆应用与类比，甚至大胆认为这就是上帝的命定？
清教徒是预定论者，而且也非常敬虔爱主，但很不幸的，依然会犯下误判的大错。
现今动辄上帝命定挂嘴边的教会与牧师，我们更要谨慎小心他们的言论。
请记住我的提醒：
真正了解并信仰上帝预定论的人，越不敢动辄宣称自己知道上帝命定；
越敢上帝命定挂嘴边的人，常是越不懂什么是预定论真理的人。
越到末世，传讲真理的人越少，乱讲歪理的人越多。
歪理讲久了，假道讲一百遍，很多无知的信徒也以为那就是真理了。
我们是有福的人，能在这末世之时，听见属神的真理，而非冒充的假道。
冒充的假道，不管声势多惊人、不管信奉者有多少，未来都将成空。
唯有正确的真理，才能陪我们一起通过考验，存进天堂去。
我们能听闻真理，这也是上帝预定，是祂恩典的预定，因为祂特别疼爱眷顾我们。
愿一切荣耀，都归于祂，也唯独归于祂。
愿我们都能成为基督精兵，传扬祂正确的圣道。
愿上帝帮助我们。
阿们。
小小羊
分類：预定论与自由意志