问题：基督徒可以吃血吗？家中长辈教导我们不可吃血。
我知道在旧约中，神严禁百姓吃血，血是代表生命。
在新约，是否如同旧约中的礼仪一样不用守了呢？
谢谢您。
答：
关于基督徒吃血部分，这是一个比较头痛的问题，很难说一定吃或不吃。
即使属于改革宗，也分成两派。
我是台语长老会的，小时候，教会的教导就是不能吃血的。
那么，我的立场呢？
我个人认为，基督徒是可以吃血的，因为这属于『基督徒自由』的领域。
只要是属于基督徒自由的领域，就诉诸『个人领受』，无关绝对真理。
觉得吃了无妨的，就可以放心吃；
觉得吃了感觉不安心的，那就不要吃。
『凡神所造的物都是好的，若感谢著领受，就没有一样可弃的，
都因神的道和人的祈求成为圣洁了』（提前4：4-5）
韦斯敏斯特信条第二十章『论基督徒的自由和良心的自由』第一条，
如此陈述：
『基督为福音时代的信徒所获得的自由乃是免去罪的刑罚、神的忿怒以及道德律的咒诅；、、、但在新约时代，基督徒的自由是更加扩大了，因他们已脱离服从犹太教礼仪的轭，更坦然无惧地接近施恩宝座，与神自由之灵有交通，这交通比律法时代的信徒平时所参与的更丰满』
信义宗的奥斯堡信条第二十八条，更明确说可以吃：
『使徒吩咐了要禁戒血，如今还有谁遵守呢？不遵守禁血的人并不算犯罪，因为使徒不愿意用这种奴役辖制人的良心。他们一时禁止，原是免得有叫人跌倒的事。因为在无论什么规条上，应当常常体会福音的本意』
平常，我很少引用信义宗的信条，
因为他们的信条内容很繁冗，好像文章一样，
没有韦斯敏斯特信条那么简洁清楚。
不过，他们的论点，确实可以提供参考。
而我个人的圣经立场如下：
1.旧约确实有禁止吃血。
但旧约律法大致可分成三大类：
a.道德类
b.仪礼类
c.法律类
2.新约时代，
a.道德类：继续要遵守，但违反道德律法的咒诅则已被主耶稣承担。
b.仪礼类：废弃。因为主耶稣已经在十架上献祭完成。
c.法律类：遵守精义，但惩罚内容废弃。
3.吃血部分，很明显的，是属于旧约『仪礼类』，特别与主的被钉十架有关，
所以新约时代则废弃。
4.在新约部分，使徒行传彼得的异象里，已经清楚显明，
上帝把旧约那些『不洁净之物』废弃，变成『都可以吃』。
『彼得却说：主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。
第二次有声音向他说：神所洁净的，你不可当作俗物』（徒10：14-15）
5.虽然新约使徒行传里依然写到『不吃血』，但那有时代背景，
正如新约也讲『亲嘴问安』、『女人蒙头』，
但这不表示我们现今做完礼拜都该kiss、女人都该蒙头。
『所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；
只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血』
（徒15：19-20）
这段经文的背景，是当初福音传布时，
除了犹太人信主之外，也有外邦人信主。
这两种『不同的背景文化』，自然会使这两种不同的群体产生某些冲突。
这时，某些犹太教背景的基督徒主张，单单信耶稣是不够的，
一定要再加上行割礼才行。
这个『冲突』，已经越来越严重，严重到教会界必须正视这问题。
所以，历史上第一次的大公教会会议，就在耶路撒冷展开，讨论这个议题。
会议结果决定：
1. 外邦基督徒不用和犹太人一样行割礼。
2. 外邦基督徒禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
问题出在，这些对外邦基督徒的禁令，
是一种『普世性的』，
对所有『不管什么时代』的基督徒都适用；
还是一种『当时性的』，
针对『当时教会中』外邦基督徒与犹太基督徒彼此文化冲突所采用的解决方法？
我个人认为是后者，
因为，假使要提出的是一种普世性的规范，那么，这四点似乎过于简单。
事实上，在教会历史上很早期，就已经出现『使徒信经』，
作为不管什么背景的基督徒，都必须承认的信仰告白。
使徒信经的内容，虽然简洁，但绝对超过这里所提的四点：
禁戒1.偶像的污秽、2.奸淫、3.勒死的牲畜、4.血。
而这四点，看起来比较不像是因信称义那类『教义性质』，反而是『生活性质』。
在耶路撒冷会议里，针对『神学性』的得救部分，已经很清楚表明：
单单信耶稣就够了，不需再行割礼才能获得得救或维持得救。
但是，『生活上』呢？
可能为了教会的和谐，毕竟当时犹太基督徒依然不少，
而犹太人很多与『洁净、不洁净』相关的观念依然很强，
这时，由于外邦基督徒生活文化与犹太基督徒不同，
为使双方能有某种还算和谐的相处，
所以要求当时的外邦基督徒必须尊重犹太基督徒的这些文化，
在教会相处时，要禁戒这四项犹太人很在意的生活项目。
事实上，信义会的奥司堡信条在几百年前制订时，
当时就已经没有禁吃血的观念了。
『使徒吩咐了要禁戒血，如今还有谁遵守呢？』（奥斯堡信条第二十八条）
以上分析，纯属我个人观点，不表示绝对真理，
反正大家知道有这样的讲法即可。
不管接受或不接受我的讲法，都没有关系，大家自己持守自己的领受便是。
有些弟兄姊妹，反正就是认为新约使徒行传『禁吃血』的经文，
并不是只适用于当时，而是所有时代都适用，
那我也尊重，没有意见。
事实上，因为我一直认为这是『基督徒自由』，
是一种『相对领域』，不是绝对真理，
所以，对于认为不可吃血的，我觉得，我们必须尊重这些人的领受。
但是，对于我这种主张可以吃血的，那些不吃血的基督徒也不得论断我。
『信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
吃的人不可轻看不吃的人；
不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。
你是谁，竟论断别人的仆人呢？
他或站住，或跌倒，自有他的主人在；
而且他也必要站住，因为主能使他站住。
有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；
不吃的人是为主不吃的，也感谢神』（罗14：1-6）
小小羊