灵恩是基督教的传统？那神父修女不能结婚也是基督教的传统了！

灵恩是基督教的传统吗？
假使这是指某些『灵恩现象』是基督教的传统，那我同意，因为这是事实；
假使这是指『追求灵恩』是基督教的传统，那我反对，因为这不是事实。
事实上，提出『灵恩是基督教的传统』的人，用意主要是指后者，而不是前者。
他们的目的，主要是用来帮现代灵恩派辩护，认为灵恩派的追求灵恩，是有基督教传统支持的。
因此，我这篇文章，就用这种『追求灵恩是基督教传统』论点进行批判，而不多讲『灵恩现象是基督教传统』。


亲爱的弟兄姊妹们，我绝对同意，『灵恩派』这词汇的定义相当混乱。
但是，很多时候，我们也真的很难精准定义一些词汇，只能大致沿袭一般习惯。
一般习惯称呼灵恩派，主要是指『追求灵恩现象』的那些基督徒。
这样的定义，虽然很松散，但大致还算相当符合公认的概念。


什么是灵恩现象？
主要是一些个人主观经验、强烈的主观感受、神秘的主观经历、神迹奇事现象，如：
异象、方言、狂喜、昏厥、痛哭、医病、赶鬼、、、，这些是历世历代都可见到的。
某些则是近代特别常见，如：大笑不止、狂吐、甚至像狗爬、满地打滚、天降金粉、、。


有灵恩现象出现，并不表示这就是灵恩派。
因为，许多非灵恩派的教会，一样可以出现神迹奇事或个人强烈主观经验。
重点在于是否追求这些东西、高举这些东西。
任何一间教会或个人，假使追求这些灵恩现象，高举这些灵恩现象，甚至认为没有这些灵恩现象就是没圣灵，那就是灵恩派。


再强调一次，我不是说福音派信徒就没有这些现象，也不是说福音派信徒就否定这些现象（那种很偏差的例外，像大笑不止、学狗爬的、、），但是，福音派信徒确实不去追求这些现象。
这就是差异点，而且是相当可供分辨的差异点。
你若追求这些，你就是灵恩派；
你若不追求这些，你就不是灵恩派。
所以，一样会讲方言，但假使你是一直求方言、高举方言的，你就是灵恩派的；
可是，假使你没有追求方言，而是上帝主动给你这恩赐，你也不高举方言，那你就不是灵恩派的。


严格来说，『追求灵恩』是每个基督徒都该有的态度。
因为，圣经里确实有灵恩，而且，基督徒人人都有灵恩。
但是，圣经里的灵恩，并不是像灵恩派的定义那样，好像必须出现那些东西才叫灵恩，没有那些的就没有灵恩。
那是错误！
我们非灵恩派的信徒，一样有灵恩！
因为，圣经所讲的灵恩，就是圣灵给人的恩赐，如教导、传福音、帮助人、管理教会、、、、，都算是灵恩，不是像灵恩派所以为的，只局限在医病赶鬼、神迹奇事、灵恩现象。
但是在这里所讲的『追求灵恩』，是指灵恩派所认为的那些灵恩现象，
像是那些方言、大哭、大笑、倒地、呕吐、神迹、异能、、、。
灵恩派信徒，确实非常看重这些灵恩现象，而这也是和一般福音派信徒所不同的。


因此，请注意，我不说『追求圣灵』，而说『追求灵恩现象』，
因为，要被圣灵充满、要满有圣灵，本来就是不管任何派的基督徒，都必须遵守的上帝命令。
上帝明讲：『要被圣灵充满』（弗5：18）
但是，现今这种『追求圣灵』、『被圣灵充满』的词汇，已经被灵恩派大量曲解，变成好像按照他们定义的才叫追求圣灵、才是被圣灵充满，只要不符合他们定义的，就不是追求圣灵、不是被圣灵充满。
结果这样一来，传统福音派教会全部都变成没圣灵的教会，传统福音派信徒全部都变成没圣灵的信徒。
但是，那是错误的！他们的定义是错误的！我们才是对的！
圣灵充满的意思很清楚，就是『大有能力大有智慧做圣工、能结出德行的果子』，而不是被限定在灵恩派所认定的方言、大哭、大笑、倒地、、、之类的灵恩现象。
没错，被圣灵充满，有时确实是可以出现灵恩现象；
但是，有灵恩现象，不表示就是圣灵充满；
没有灵恩现象，也不表示就没圣灵充满。
所以，我不同意使用『追求圣灵』、『被圣灵充满』来定义灵恩派，而用『追求灵恩现象』来定义。


整个基督教信仰，『传统』确实是必须留意的部分。
我不是说传统就一定正确，也不是说传统就和圣经同等地位，而是强调『传承』：
假使我们所信为真，那一定可以代代追溯到最早的耶稣基督和使徒那代去。
假使我们所信的内容，是连不到耶稣和使徒那代去的信仰，那恐怕是大有问题的信仰。


『论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的』（约壹1：1-3）
『你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐』（彼前1：8）
使徒是直接与主耶稣有过实际接触的，可以亲眼见到摸到听见的，但这样的主耶稣现在已经升天，我们已经看不见摸不到听不到了。
我们现今信主，并不是透过直接见到摸到听见那个肉身主耶稣的方式，像使徒他们一样，而是透过使徒所做的见证，告诉我们他们当时所见所听所摸到的耶稣基督，透过圣经（不管是直接或间接的传讲或阅读），我们信了，我们就与这些使徒相交，在灵里合而为一，而这些使徒也是与主耶稣相交合而为一的，然后我们就这样和使徒、主耶稣，都在灵里合而为一了。
这就是大公信仰的重要。
天主教说大公教会就是他们罗马天主教，我们不承认，我们认为大公教会就是历世历代所有真信徒的组成，不是指天主教。
我们所信的道，是历世历代圣徒传承下来的大公信仰，不是新发明的新奇道理。
事实上，那些新发明的道理，追不到教会传承与使徒时代去的，恐怕都是假道或异端。


在基督教二千年历史里面，『灵恩现象』，是不是基督教传统，代代都有？
绝对是！
事实上，我们轻而易举就可以在教会历史上看见许多神迹奇事的纪录，也可以在现今的教会看见，我们也信也接受主耶稣在这时代依然继续施展神迹奇事。
所以，在这角度而言，灵恩确实是教会传统。


但是，在基督教二千年历史里面，『追求灵恩』，是不是基督教传统，代代都有？
当然不是！
事实上，这种追求灵恩的情形，在教会历史很早期阶段，就已经出现一个孟他努派，而且还被大公教会判定为异端。
从此之后，这种追求灵恩的现象，一直都和基督教里面的异端、为数很少的极端教派扯在一起，而不是真正教会所保有的传统。
因此，在这角度来说，灵恩当然不是教会传统。


假使我们硬说追求灵恩是基督教传统，我们对这些传统该尊重与保留，甚至该效法，如灵恩派所主张的话，
那么，我也可以说神父修女（神职人员）不能结婚也是基督教传统，而且为数更庞大更众多，大家也该尊重保留，甚至该效法，不是吗？
我还可以继续讲呢！
中世纪天主教黑暗时代，信徒到处迷信圣徒遗物，到处去疯狂追寻收藏膜拜，我们也可以说这是基督教传统，大家也该尊重保留，甚至该效法，不是吗？
马利亚崇拜、圣人崇拜、教宗无误、、、，所有改教运动时基督教的先贤们所努力抨击并废弃的天主教错误，我们全部都可以宣称那是基督教传统，都该尊重保留，甚至该效法了，不是吗？


连教会历史里面，天主教为数庞大、信众极多的各种错误，我们都不能当成是基督教历史来尊重保留与效法，
更何况是连天主教都认为是属于异端或极端教派的灵恩追求，我们竟然可以认为那是基督教传统，这是正确的历史解读吗？


请不要随便就说什么是『基督教传统』！
这是污辱这神圣的词汇！
当我们讲到基督教传统，主要是在表达那种大公信仰，是用在正确的传统上的，不是用在教会历史中的偏差上的。
把教会历史上的偏差当成基督教传统，真的是错乱到极点。
因为我们也可以扯成吃婴儿肉（旧约饥荒时期）、杀小孩来献祭（旧约以色列人拜偶像时），也可以说那是基督教传统，基督徒也该学习效法吗？


如果不合圣经的东西，不管是不是出现在异端极端，不管是不是错误，只因教会历史出现过，我们就可以宣称那是基督教传统，后代就可以尊重保留甚至效法，
那么，我更可以大声宣扬：
杯筊、算命是中国历史超级悠久的传统，基督徒也该尊重保留与效法，因为我也可以说旧约的乌陵与土明、先知也是这种算命传承，这也是基督教传统，不是吗？
『又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里』（出28：30）
『扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他』（撒上28：6）


灵恩派所看重的追求灵恩现象，真的是基督教传统吗？
当然不是！
事实上，不仅那些『追求』不是基督教传统，事实上连那些『教义』，很多也都不是基督教传统。
不相信的话，你去看看教会历史里面，哪里教过你现今灵恩派所教导的『内在医治』、『破除祖先咒诅』、『地域邪灵』、『绕境游行』、、、？
古教父教这些东西？
中世纪天主教伟大的神学家教这些东西？
改教运动的马丁路得、加尔文教这些东西？
一百多年前来台湾传教的马偕、马雅各、巴克礼、、、教这些东西？
我换个方式讲，你今天将灵恩派教的这些教义讲给古教父、马丁路得、加尔文、马偕、马雅各、巴克礼听，他们听得懂吗？
他们听得懂原罪、听得懂三位一体、听得懂预定、听得懂因信称义，可是，他们听得懂内在医治、破除祖先咒诅、地域邪灵、绕境游行？
我们现今很多灵恩派教导的教义，根本就是和二千年教会历史断掉，根本就不是历世历代传承的教义，更不是使徒所传下来的教义，可是灵恩派却宣称他们才是真正回归使徒，我们这些福音派不是。
为什么我们要否定灵恩派？
因为不仅教义违反圣经、断章取义解经，连教会历史也扭曲，与事实不符。
这样的灵恩派教导，我们能信吗？能听吗？能不认为那是一种严重偏差吗？能说那是一种正确的基督教传统吗？


难怪，这些年来，中世纪天主教的东西越来越风行，各种灵修神学大量去中世纪天主教取经，不在乎那是否是正确合圣经的东西，只因为那被认为是基督教传统，所以就可以放心学习，殊不知，各种邪术技巧已经透过这样毫无戒心的吸收之下，大量进到教会来污染信徒了。
我们不是否定灵修，而是要找灵修，就该去真正合乎圣经的基督教传统去找，而不是去天主教很多错误里找。
基督教没有好的灵修传统吗？加尔文就没教过吗？清教徒时代的灵修就不是好传统吗？
结果，现今一些基督教的「灵修大师」所出的灵修书籍，里面已经很严重引用异教邪术，大家却还放心在使用，却不知那种使用邪术的可怕。
问题是，有能力看到这些可怕错误的信徒，又有多少？
原本是该为群羊把关的牧长，很多却已经成为大量去外面找毒来喂羊吃的人了。


在这是非不分、善恶不明、假道横行的末世之时，
愿上帝保守我们信仰纯净，能有能力分辨哪些是真正主的声音，哪些不是。
愿上帝帮助我们。




小小羊






参考阅读：
1. 你确定那叫圣灵充满？圣经怎么说？顺便教你简单查经的方法


2. 大公教会信仰，与我何干？