答：
我倒是觉得很奇怪，为什么祷告一定要想像一些东西？
我们对爸爸妈妈讲话，也必须想像一些东西，之后才有办法讲吗？
我们岂不是直接就『面对面』讲了？
就算你父母亲和你不同房间，就算没听到声音，也看不见人，但只要知道父母在那里，我们就可以很自然而然对他们讲话了，连想像也不用想像，不是吗？
我们孩子对我们讲话，必须先『默想』，否则无法讲出话？
假使是这样，我会觉得这小孩脑袋有问题。
同样的，对上帝祷告，就是对上帝讲话。
假使你真的相信上帝在天上垂听，上帝在你身旁，你就是这样讲了，还有什么好想像的呢？
请留意看一下尼希米记，看看他对上帝祷告的内容。
当然，有些时候，他是单独时间单独祷告（这很重要）；
但是很多时候，他是一边处理事情、遇到人、遇到事，当场就在心里默祷了。
请留意他的祷告，上帝就像『随时』在他身旁一样，他『随时』就对上帝讲话，恳求恩典，发抒心情。
尼希米记的纪录很有趣，主要是尼希米第一人称的讲述，他在叙述事情时会讲著讲著，然后就突然冒出一段对上帝的祷告。
说『突然』，其实并不是很正确，因为他是『自然而然』就可以『随时』对上帝祷告。
不过，在叙述事情时，会打断事情的叙述，冒出他对上帝的祷告，而且不是一些熟烂的属灵术语，这真的很奇特。
在此要稍微解释一下我所说的『熟烂的属灵术语』。
很多弟兄姊妹或许真的很虔诚，虔诚到将属灵术语成天挂嘴边，和人聊天讲话时动辄『哈利路亚』、『阿们』、『感谢主』、『赞美主』、、、这种术语就冒出来。
说真的，假使这是发自内心的真心诚意，那还好；
假使这已经变成一种口头禅，那可一点都不好。
别忘了，上帝可不喜欢我们随便就妄称祂名号，这是十诫第三诫的规定。
开口闭口感谢主、哈利路亚的人，未必就真的内心那么虔诚，而又滥用妄用上帝名号，罪加一等。
可是，尼希米的情形不是这种，而是很自然而然，并且不是这种陈腔滥调，我们可以读出他那种发自内心的对上帝的讲话。
『王问我说：你要求甚么？于是我默祷天上的神』（尼2：4）
当尼希米面对国王问话时，他不可能叫国王等一等，等他祷告完再来回话，
而是直接就进行默祷，然后直接讲话了。
『我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气』（尼4：4-5）
『我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我』（尼5：19）
『神啊，求你坚固我的手』（尼6：9）
『我的神啊，多比雅、参巴拉、女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事』（尼6：14）
『我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿与其中的礼节所行的善』（尼13：14）
『我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约』（尼13：29）
『我的神啊，求你记念我，施恩与我』（尼13：31）
这些祷告有些特色：
1. 都很简短，常常只有一句话。
2. 都发生在叙述一件事情时，然后很自然而然就做出这祷告。
3. 内容或是恳求神恩，或是求神刑罚恶人。
4. 尼希米做这些祷告，就好像上帝随时站在他身边一样，他心有所感时，自然而然就对身边的上帝述说出他自己对神的祈求与心意。
尼希米做这些祷告，还需要先『默想』吗？
他是真的很自然的，随时就对身边的上帝讲话的。
这就是祷告。
我要再提醒一次：
我绝对不是否定单独一人特定时间的祷告，那是非常非常重要的。
但我要表达的是：
对上帝的祷告，不应该先默想耶稣长什么样子、圣灵在我心中如何运行、、、，而是我们要知道，祂就在我们身旁，我们随时可以自由对祂讲话。
有些教会的教导、有些教会的传统是错误的，不合圣经的。
对这些，我们绝对要秉持爱神大于爱人的原则，爱神大于爱牧师、爱神大于爱教会，弃绝这些错误教导，回归真理。
有时，要弃绝这些习惯不是那么容易，可是，恳求圣灵的帮助，我们一定可以回归真理，弃绝错误。
愿上帝帮助我们。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差