之后的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我们不做太抽象的介绍，直接用一些例子来示范这些观念。
一、 地球为什么会绕太阳转？
第二因：
科学研究的领域，探讨地球如何透过万有引力绕太阳转动，用地质学、天文学、物理学、、、、来描述与探讨这个问题。
第一因：
上帝造成的。没有上帝最初始的创造与创造后每天的护理之工，地球就不可能会绕太阳转动。
一个不信主的科学家，可以在第二因的研究部份做得非常正确、非常好，但他们绝对不会将荣耀归给上帝。
他们可以对宇宙万事万物进行非常良好的科学研究、奥秘探讨，也可以得到非常良好的成果，但那都只是在上帝赐给全人类的普遍恩惠之下的成果罢了，他们依然无法得到特殊启示下真正更高的眼光，能看见这一切的宇宙奥妙都是上帝创造的，然后越研究就越归荣耀给神。
二、 为何听到福音，有些人会信，有些人不信？
第二因：
人的自由意志。人使用自由意志，决定在听到福音之后要信或不信。
第一因：
上帝。先有上帝的拣选，之后这些人才会用自由意志决定要信。如果没有上帝的第一因，人只会用自由意志决定不相信福音。
三、 为什么人的心中会产生恶念去犯罪？
第二因：
人的堕落本性产生的私欲，魔鬼的引诱，会使人心中产生恶念去犯罪。
第一因：
上帝许可与任凭。最先是上帝许可亚当照其自由意志去犯罪，然后所有的人类全部都带著原罪出生，从小心中就怀著恶念。
另外，这种第一因、第二因的观念，对我们有什么影响？
影响很大！
1. 只看第二因
这时人很容易变成无神论，会拒绝上帝透过宇宙万物自然界所透露出来的普遍启示，拒绝承认上帝的存在，然后只专注于探讨科学奥秘而已。
另外，只看第二因的人很容易变成不敬畏神的人，因为企图将一切宇宙间的万事万物都用第二因来解释，拒绝面对第一因的问题。
很多的科学家，共产主义，都是只看第二因而拒绝面对第一因的。
所以，当人生病时，上面这些只看第二因的人，是不会去祷告上帝的。
但问题是，上帝既然是宇宙的第一因，是创造者与管理者，我们生病除了要看医师，依然要祷告上帝祈求恩典与医治。
另外，有很多基督徒也习惯用第二因来看待信仰问题。
在信仰议题上，阿民念主义常常只看见第二因（人的部分），没看见更高的第一因（神的部分），所以面对很多关于上帝主权的信仰问题时，无法解通圣经这部分问题与经文。
2. 只看第一因
这类人很容易变成迷信愚信，反正一切诉诸上帝魔鬼、诉诸鬼神观念，然后就认为事情的解释已经足够了。
古代人看到日蚀月蚀就说是天狗吃了，天上打雷就说是雷公，溺水就说是水鬼抓去，然后认为这样的解释就已经足够。
中世纪天主教、现代的灵恩派，则是凡事诉诸上帝魔鬼：
爱赌博就是赌鬼附身，天灾人祸就是上帝刑罚，诸事不顺就是祖先咒诅、邪灵代代传递，而且凡事以这样的解释为满足。
不信主的人，他们虽然凡事诉诸第一因，但因为没得到特殊启示特殊恩惠，所以不可能正确诉诸第一因，只能凡事诉诸假的鬼神理论；
信主而迷信的人，虽然比较能正确诉诸第一因，但因为缺乏第二因的观念，结果对第一因的解释也常错得离谱、荒腔走板、迷信蠢信。
所以生病时，这些只看第一因的人很容易会去求神问卜、找牧师乩童、拼命赶鬼、信心祷告，严重时甚至拒绝医师治疗，结果延误就医，害人无数。
上帝从来没否定第二因，更没禁止人去找医师治疗，但这些人却以敬虔为名，擅自试探上帝，这是滥用与乱用圣经，错误认知第一因的表现。
假使越多人走这种只诉诸第一因，拒绝第二因的习惯，那绝对会变成迷信愚信的情形，科学落后、民生凋弊。
天主教国家、回教国家难以福国立民，就是最佳的错误示范。
什么时候起才科学大进步、民生大进展？
是改教运动后，基督教所到之处，特别是加尔文主义所到之处，才有这样的成果。
废除迷信，高举第一因，但绝不废弃第二因，因为认为人要努力尽本分，在各岗位认真工作、认真研究，以便荣耀上帝。
所以，经济便能蓬勃发展、教育兴盛、科学进步，人民享受安康，而不是活在黑暗愚昧的迷信之境。
没想到，近代的灵恩运动，继续将大量基督徒带往中世纪迷信的路上狂奔，这是基督教的堕落与偏差，而不是真正荣神益人的真理，我们千万不要效法跟随。
至于灵恩派又同时是阿民念主义的话，那就更严重了，在第一因第二因的解释部分，常会乱成一团、支离破碎、矛盾连连。
一下子，以为人的努力可以摇动上帝的手（看重第二因），但却又宣称上帝至高无上的全能（高举第一因），但其实根本是将上帝的大能转换成阿拉丁神灯精灵，任人驱使罢了；
而动辄诉诸邪灵附身、上帝降灾（第一因），但又认为人只要技术正确、技术好，就可以凡事都能如愿（第二因）。
其实，这些人的整个思想与观念，根本就是乱成一团，到处都是错误而非正确的第一因与第二因观念。
因为，他们的第一因，其实是虚假的，不是真正尊重上帝主权的第一因观念。
他们真正核心的观念，还是『人』的至高无上主权，也就是名为高举上帝，实为高举自己欲望与能耐。
其实，中世纪黑暗迷信时代的各种愚昧情形，在这些现代的灵恩派兼阿民念主义者身上，依然时时可见，不断重演。
韦斯敏斯特信条：
『神从永远，本祂自己旨意的至智至圣的计划，自由、不变地决定一切将要成的事。但根据此点，神绝非罪恶之源，亦不侵犯被造者的意志，而且也并未废弃第二原因的自由性或偶然性，反而被确立』
当我们对第一因与第二因观念错误时，是不可能正确认识上帝，不可能在信仰上不断往真理前进成长的。
相反的，正确的第一因与第二因观念，会使我们看重人应尽的本分，也高举上帝主权，并且是正确的处理这二者。
一个观念正确的基督徒，一定是一个高举第一因，但绝不忽视第二因的人。
人绝对要善尽努力的本分，但绝对不忘记上帝的荣耀与主权。
这样的基督徒，才是世界的光，而不是带世界往迷信的黑暗走，或是滥用科学理性来危害世界的人。
愿上帝帮助我们。
小小羊
分類：预定论与自由意志