因此，除非上帝同意，否则没有任何一件事能发生。
在这角度下，不管如何，当然一切都可称为『上帝应允』。
不过，一般而言，我们讲到上帝应允时，比较不是用这种广义的角度与用法，而是讲上帝悦纳的那种应允。
这时，问题就来了：
祷告有效，就真的是上帝悦纳的应允吗？
其实，很多人的问题出在将『祷告实现』、『上帝悦纳』这二部分做太快又过度简单的连结，导致产生一种严重错误的结论，就是『祷告实现，就一定是上帝悦纳的应允』。
但问题是，『一定』吗？
这种观念经得起『全本』圣经检验吗？
因此，我们今天来简单思考以下五种祷告实现的情形
1. 祷告合神心意，上帝悦纳且应允
2. 祷告不合神心意，但上帝怜悯而应允
3. 祷告不合神心意，上帝不高兴但应允
4. 祷告不合神心意，上帝任凭你去犯罪
5. 祷告不合神心意，上帝如你所愿，以便施行惩罚
一、 祷告合神心意，所以上帝悦纳且应允
这种不用多说，圣经例子多得不得了。
假使我们的祷告符合上帝心意，那么，上帝一定会应允，而且是悦纳的。
『我们若照他的旨意求甚么，他就听我们』（约壹5：14）
『既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得著』（约壹5：15）
『并且我们一切所求的，就从他得著；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事』（约壹3：22）
重点很简单，就是『照祂旨意』这四个字罢了。
不过，虽然只要照上帝旨意求，就一定求得到，但上帝
1. 何时应允
2. 如何应允
那就不是我们能干涉的，而是祂的主权了。
因此，那种规定上帝要在几年几月几日前答应我所求的祷告，是乱七八糟的教导，我们不要效法。
二、 祷告不合神心意，但上帝怜悯而应允
这种例子也很多，我们也都有这种经验。
小时候祷告的内容，等长大后来看，有时真的很愚蠢，可是，上帝当时就真的应允了。
这不是说我们祷告很正确、祷告很合神心意，而是上帝出于对我们的恩待与怜悯，所以应允我们无知的祷告。
但是我们要很小心，不要以为可以一直靠这种明明就不合神心意而靠上帝怜悯的恩典来祷告。
别忘了，上帝主权行使，有时是非常威严与可怕的，不是每次都这么恩典赐下的。
身为父母，对于小孩很幼稚无知的要求，有时我们会出于怜悯而答应，但可不是每次都会如此，更多时候是会拒绝与管教的。
基甸试上帝三次，不是一次，而是三次，竟然一次又一次要求上帝行出神迹来给他证据，可是上帝答应了，这是上帝怜悯与恩典，不是说这种态度很好很值得效法。（参士师记六章）
然而，一样试上帝，圣经却是严厉责备以色列人出埃及在旷野时，多次试探上帝，并且上帝刑罚并弃绝他们。
『在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息』（来3：9-11）
另外，上帝可不是一直都怜悯基甸，事实上，后来基甸犯罪时，上帝可就没阻挡，而是任凭他犯罪，后来他家因这罪而导致基甸七十个儿子被杀，濒临绝子绝孙的惨状。
『基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗』（士8：27）
『（亚比米勒）将他弟兄、耶路巴力（基甸的别名）的众子七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了』（士9：5）
所以，我们不要一直以为自己可以吃奶，不用长大成熟。
一直吃奶的基督徒，是不可能良好清楚上帝旨意，分辨是非好歹的，
因此，当然也就不可能知道如何照神旨意求，然后蒙神悦纳而应允。
而上帝何时决定你该长大，不可以吃奶了，你若继续吃，祂可不会继续放任给你恩典的。
『看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了』（来5：12-14）
三、 祷告不合神心意，上帝不高兴但应允
以色列人求立国王，这件事上帝很不高兴，但却依然应允。
『撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们』（撒上8：6-9）
事实上，以色列人求立国王，虽然上帝应允，但后来国家分裂成南北国，北国都是坏王、南国好王也不多，长年的战乱、异族的入侵、甚至严重到要吃小孩的饥荒，在在证明这次上帝的应允，其实是犹太人大量悲惨生活的开始。
另一个例子是以色列人出埃及，在旷野大起欲新试探神，
而上帝应允其所求，但却使他们心灵软弱：
『等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，
反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。
他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱』（诗106：13-15）
是的，上帝应允他们的物质所求，但却让你心灵软弱，
这样的应允，是好事吗？
真的得到最好的福份吗？
那些心灵软弱的以色列人，后来一批又一批被上帝击杀，有时死于瘟疫刑罚，有时死于敌人攻击，而更惨的是上帝刑罚整批出埃及的人，没有一个可以活著进他们最终的目的地迦南美地（
除了心灵刚强的两个人以外，约书亚和迦勒）。
所以，请不要以为上帝应允你所求，就一定是好事。
但很不幸的，用『物质的兴旺』来换『心灵的软弱』，也正是我们这时代大量教会与信徒的写照。
四、 祷告不合神心意，上帝任凭你去犯罪（这是一种广义的应允）
这是一段淫妇的故事，不管她心所愿所求的是如何犯罪，反正环境的门全都打开了，非常顺利，看似上帝全部都应允了。
『（那淫妇）拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。
我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路；他手拿银囊，必到月望才回家』（箴7：13-20）
事实上，很多基督徒一直以为自己所求实现，就是蒙上帝应允，这是严重误解上帝。
这段经文，就是一个最好的例证：所求是严重犯罪，但却实现了。
这绝不是上帝悦纳的应允，而是上帝许可任凭，任凭你去犯罪。
这是很严重的事。
因为，应允你的，不是上帝，而是魔鬼；
所求实现，不是对你好，而是要害你。
『你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？』（路11：11）
真正的父亲，当儿子所求的是好东西时（如：饼），他一定会应允所求。
但是，当儿子所求是坏东西时（如：蛇），他怎么可能应允孩子所求？要让孩子受伤被蛇咬死吗？
可是，坏朋友就不一样了。
像黑道吸收中学生时，你想要的坏东西（如：枪、毒品），他都会应允你。
这种应允，确实是如心所愿，但这是好事吗？还是未来会害死你的东西？
圣经教导是很清楚的：
1. 照上帝的旨意求，上帝必应允
2. 不要追求私欲
可是，近代灵恩派的教导，却反其道而行，不断要信徒照私欲来祈求，然后使用各种邪术技巧（如：图像化祷告、信心运动、积极思想、、、）与曲解经文，来使私欲所求都能实现。
上帝是那种会纵容人追求私欲的天父吗？
上帝是那种你所求是犯罪，却依然悦纳应允的上帝吗？
当然不是！
这时，当你发现自己所求竟然都能实现时，请别高兴太早，因为搞不好你是那淫妇所求实现的翻版…………………上帝是任凭你去犯罪，而不是悦纳应允。
这种后果就严重了：
1.若是真正上帝子女，上帝后来必严重管教，如：大卫的奸淫罪。
2.若上帝一直没管教，那你就惨了，因为你搞不好根本就不是上帝儿女。如：卖主的犹大。
现今很严重的情形是：
许多信徒自己所求明明就是私欲祈求，可是却以为自己是遵行上帝旨意，所以才蒙应允。
连自己的私欲都误以为是上帝旨意，那样当然会错得一塌糊涂。
所以，如何才能真正知道上帝旨意？
上帝旨意有『隐密的旨意』，也有『显明的旨意』。
显明的旨意就是『圣经』，所以对圣经越熟，越能清楚知道上帝旨意。
然而，对圣经的理解，必须是正解，不能强解、乱解、断章取义解，必须看重反合性经文（paradox），要能解通『全本』圣经才行。
很不幸的，现今很多基督徒对反合性经文常常一验就倒，那表示自己所建立的观念是大有问题的，很可能根本就是不合圣经的，这根本就是假的知道上帝旨意，而不是真正正确知道上帝旨意。
连对上帝显明的旨意都不清不楚，遑论知道上帝隐密的旨意？根本就是假的罢了。
『隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话』（申29：29）
五、 祷告不合神心意，上帝如你所愿，以便施行惩罚
这是最严重的了，上帝非常愤怒，但却如你所愿，以便施行严厉的刑罚。
撒母耳的老师祭司以利，他有两个儿子，也都是当牧师的。
可是，他们不照规定来服事上帝，抢夺人家的奉献，甚至导致人家厌恶奉献给教会。然后，他们又和教会里的行政人员发生奸淫。（参撒上2：12-36）
父亲老牧师以利有劝阻他们，可是他们依然不听，依然随心所愿，而且顺利无阻挡。
然而，上帝在圣经里讲了一句让人不寒而栗的话：
『然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们』（撒上2：25）
人能悔改，是因为上帝恩典。
但当上帝不给你恩典了，要刑罚你了，你就惨了，因为上帝会任凭你继续行恶，结果就像水会自动由高处往低处流一样，我们每个人的心本来就充满恶念，一旦恩典撤除，没有阻挡，我们就会自动照私欲来行，大肆放纵，结果为自己带来严重刑罚，甚至是弃绝。
我们再来看亚哈王战争死亡的事件。
出战前，亚哈王已经『先定意』要出战了，可是约沙法王想先听听先知的话。
结果，不是一个，而是四百个假先知在领受之后，所讲的话都一样：
可以出战，必胜！
约沙法王还是想听耶和华先知的说法，可是亚哈王不喜欢这耶和华先知，因为这人专讲不好听的话。
『以色列王对约沙法说：还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指著我所说的预言，不说吉语，单说凶言』（王上22：8）
后来，由于约沙法王的坚持，先知米该雅来了，而且讲出一段和下面会讲到的以西结书经文类似的话：
『米该雅说：你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：我去引诱他。耶和华问他说：你用何法呢？他说：我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说：这样，你必能引诱他，你去如此行吧！现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你』（王上22：19-23）
那次的战役，非常惨烈，亚哈王不断努力避祸，甚至不穿王服、改装上阵，没想到，一个士兵『随便开弓』，好死不死，就是那么刚好，『恰巧射入王的甲缝里』，使他受重伤，当天晚上就伤重不治。
这段以西结经文，是非常使人不寒而栗的：
『人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他。、、、凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。、、、我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。、、、他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样』（结14：4-10）
当一个人心中已经先定了意，要为自己的私欲祈求上帝应允时，这根本就不是上帝心意，而是自己的私欲与魔鬼的引诱，但有时，上帝就是会照你所求的，照魔鬼所引诱的回答你。
后果会是悲惨的，会遭上帝变脸，成为警戒，笑谈，令人惊骇，甚至被上帝剪除。
这些人，要担当自己的罪孽。
教导乱七八糟邪术祷告技巧的那些牧师，和学习并效法这些邪术技巧的信徒，罪都是一样的。
所以，我亲爱的弟兄姊妹们，请千万不要以为祷告实现，就一定是上帝悦纳的应允。
事实上，『实现』可不表示那就是上帝的悦纳与应允，还有很多上帝很愤怒的情形，但却看似实现的。
假使虽然我们祷告实现，但却是上帝任凭，或是上帝要施展刑罚，这绝非我们所乐见，而且是我们该戒慎恐惧的。
如何知道自己所求的实现，是不是上帝悦纳？
当然要先知道什么是上帝旨意，而上帝旨意就写在圣经里，越正确熟悉圣经，就越能知道何谓上帝旨意。
另外，受到近代灵恩运动大规模流行的影响，大量基督徒使用图像化祷告、积极思想、信心运动、、、，这些邪术技巧来祷告，而且大量牧师与信徒都宣称非常『有效』。
问题是，『有效』从来就不是判断真理的标准，合乎圣经、经得起全本圣经检验，才是判断真理的标准。
所以，假使我们使用错误的邪术技巧来祷告，请让我们认罪悔改，求主洁净，以后不要再用，也不要教人家使用。
任何真心的认罪悔改，上帝必赦免与洁净；
但凡硬心不悔改者，罪当然不蒙赦免，当然要自担己罪。
没错，许多人即使被提醒，依然硬心不理；
但是，也有许多弟兄姊妹，在得知自己过去的错误之后，已经悔改归正，回归正道。
愿上帝帮助我们，是能回归真理的人，而不是硬心不悔改，还以为自己祷告非常有效，却不知上帝的愤怒与刑罚还在后面的人。
最后，我再重复一次重点。
祷告实现，未必一定就是上帝悦纳的应允，起码有下列这几种：
1.祷告合神心意，上帝悦纳且应允
2.祷告不合神心意，但上帝怜悯而应允
3.祷告不合神心意，上帝不高兴但应允
4.祷告不合神心意，上帝任凭你去犯罪
5.祷告不合神心意，上帝如你所愿，以便施行惩罚
小小羊
分類：教会流行观念的偏差