许多原本信仰很纯正的基督教出版社、杂志社，内容已经越来越多天主教、犹太教的神学家作品，或是推崇介绍这些宗教的人士，或是大量刊登基督教界里支持这些宗教观念之人的作品？
首先，我要讲一下，我不是说基督徒不能阅读天主教、犹太教，甚至摩门教、统一教之类异端，或是佛教、回教之类异教的作品，也不是说不能去研究他们的观念与教义。
我要追问的是，我们是用什么『分寸』与『态度』在处理这些东西？
是认为他们和我们是『同阵营』的，然后放心去阅读吸收学习甚至推荐？
还是抱持那是『不同阵营』的，然后我们随时保持批判立场来阅读研究？
让我再讲更清楚一些，
我不是说基督徒都不能对其他异教知识进行介绍研究，
因为，我们就算在学校里，也会阅读、学习甚至背诵孔子、孟子，乃至于怪力乱神的封神榜、山海经、西游记这类著作或学说。
我要讲的是我们可以像『教导真理』一样，来教导这些非基督教的学说观念吗？
我也不是说不能教导连基督教都承认并接纳的大公会议时期『古教父』的东西，
我要讲的是假使我们推荐的竟然是基督教改教运动时大量废弃的『中世纪修道院』那套，或是推荐『近代』天主教知名的神父修女（而他们可是天主教错误教导的极力拥护者），并要大家学习这些东西，这样可以吗？
我也不是说我们不能学习、阅读甚至研究各种关于犹太教或犹太人各种风俗习惯文化与观念，特别是他们在『古代』耶稣使徒以及旧约时代的那些，
我是在讲去『现代』犹太神学家的各种学说理论中取经，并且推荐并宣传，这样正确吗？
『认识』异教徒的理论是一回事，把他们的理论像『传讲真理』一样进行教导又是另一回事。
『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会』（徒20：28）
假使原本坚守真理的出版社，开始变得所谓的「宽容」，让各种错误假道趁机进来，甚至开始推荐他们的东西，而未善尽把关责任，这样好吗？
不是每只小羊都有能力分辨真理，把关者假使不善尽责任，反而容让各种假道进到教导的舞台，这样对吗？
先做好消化与评估，知道对方哪些话可听，哪些话要批判，然后再哺喂群羊，这样会不会好很多？
我非常痛恨近代基督教里面，越来越常见的一种声音，那就是超级伟大的属灵大帽子……………………爱！
在这个大帽子之下，『爱世人』是天经地义，任何教义只要与之冲突，都是必须被大加挞伐的。
爱世人，难道有错吗？这岂不是圣经规定吗？
当然！这是必须的，也是绝对真理。
但问题出在哪里？
出在你讲的『爱世人』，和我所信的『爱世人』，是同样的东西吗？
你讲的爱世人，似乎已经将圣经里明明摆在前面的『爱上帝』先悄悄去除了；
我讲的爱世人，是坚持要先将『爱上帝』摆在第一位，然后才有爱世人可言。
问题更是，你讲的，还是我讲的，哪种才是真正合乎圣经的？
我举一个例子好了，请思考下面这些问题：
回教徒妇女遮上头巾，那是她们一种爱上帝的表现？
虽然她们和我们信仰不同，但一样是在爱上帝？
除了耶稣基督，其他宗教里也有救赎？
除了信耶稣，其他未听过福音的异教徒，也能得到救赎？
救赎恩典，不是只局限于基督徒，其他异教徒也能得到？
耶稣是人类唯一希望，但对于异教传统里面的人，圣经并未将他们排除在恩典之外？
我亲爱的弟兄姊妹，假使你看到这些描述，还看不出错在哪里，那我为你担忧；
假使你轻而易举就看出这些描述错在哪里，那我为你感谢上帝。
假使你不仅知道这些描述不合圣经，而且坚决拒绝任何人对你传递这种错误，那我为你更感谢上帝，因为你是上帝保守在末世之时依然坚持真理的基督徒；
假使你知道这些描述不合圣经，但因为看了那些大牧师、神学家、出版社的作品，结果开始对自己信仰动摇，开始觉得他们说的有理，那我为你悲伤，恳求上帝帮助你务要至死忠心，坚守信仰。
耶稣是人类唯一希望，但对于异教传统里面的人，圣经并未将他们排除在恩典之外？
身为牧师、身为神学家、身为出版社杂志社编辑，难道忘记圣经这句话？
『所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；
这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，
并且活在世上没有指望，没有神』（弗2：11-12）
看不懂吗？
我整理给大家再看清楚一次：
1. 你们从前按肉体是外邦人
2. 你们与基督无关
3. 在以色列国民以外
4. 在所应许的诸约上是局外人
5. 活在世上没有指望
6. 没有神
还看不懂？
我再更精简好了：
1. 异教徒与基督无关
2. 异教徒在救赎恩典上是局外人
3. 异教徒活在世上没有指望
4. 异教徒信仰中没有真神
看完之后，
请告诉我，异教徒能得救吗？
请告诉我，回教妇女也是在爱上帝吗？
难道你要告诉我那些异教徒也是信耶稣，只是是靠『好行为』来表示他们也是一种『变形的信耶稣』？
新派神学家，很多就是这样鬼扯的。
其实，这种谬论，很简单可以驳斥，因为，他们讲的其实又回到到底是不是『因信称义』的问题核心来。
对他们而言，好行为的异教徒能得救，其实是因为他们的『好行为』，而不是靠『信耶稣』，所以，又成为圣经严厉驳斥的『行为称义』错谬之道。
没错，归正神学很强调上帝主权，也强调在得救的事情上完全是神恩独做。
但是，我们要很小心很小心，不能越过圣经来进行过度的推演，结果演变成既然是神恩独做，那么，连没信耶稣的异教徒、没听过福音的异教徒也能得救，这已经严重违反圣经了。
有人会说，耶稣降生时，上帝用星象呼召东方博士来朝拜，所以上帝也可以用回教术语来对回教徒说话。
这样讲的人，可能脑袋搞不清很多状况，而且自己还不知道。
上帝也使用异教的波斯古列王来成就祂的事工，但这可不表示古列王就有得救；
上帝用星星呼召东方博士来朝拜，这可不表示他们就有得救。
就算古列王有得救，那也是因为他有信奉耶和华；
就算东方博士有得救，那也是因为他们有信奉耶稣基督。
在台湾民间，偶而就会有道教佛教徒说他们去求神问卜、拜拜问乩童、睡觉作梦时，被指引要去某基督教医院就医、甚至直接就看见主耶稣的异象，然后在医院里听到福音、或是睡醒后去教会而悔改信主。
但问题依然没有改变：
这些人能得救，是因为他们最后还是信了主耶稣而得救，不是因为他们「见过耶稣显灵」、「听过耶稣讲话」，但却继续拜偶像、信假神就会得救。
上帝当然可以用回教术语来对回教徒讲话，进而拯救他们，但拯救之路一样是要他们放弃回教信仰，改信基督教，这样才能得救，而不是继续信回教，然后就能在里面透过上帝对他们讲话而得救。
那些蒙庙里神明指示要去基督教医院就医，后来信主的人，假使信主以后继续去庙里求神明指引，然后大家告诉我这人是得救者，我真的会惊异万分！
假使教会告诉这人没关系，可以一边上教会，一边问佛祖，依然得救，我会对这教会的教导吓到讲不出话来！
太多基督徒太怜悯人，太爱人，太不忍心见人下地狱去了，
所以爱到愿意不断扭曲圣经意思，爱到愿意不断降低上帝标准，然后说其他宗教信徒也有得救的。
可是，这些人却严重忘记，或是故意遗忘：
做为基督徒，最大的使命，不是去爱人，而是去爱神。
没有先爱神，就没有爱人可言。
『你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己』（太22：37-39）
没有第一、没有最大，哪来第二？
孰先孰后？
古话说『知所先后，则近道矣』，连先后顺序都不知，差道远矣！
结果，那些没有爱神的爱人行为，不管有多少，不管看起来有多爱，都变成如圣经所说的：
『我们、、、、所有的义，都像污秽的衣服』（赛64：6）
你帮助跌倒的老阿婆？
如果你不是在爱神的第一前提下做这事，那你的善行，在上帝眼中，不过是污秽的衣服一样而已。
你帮助饥饿的贫童、舍己身救人、像慈济功德会一样做很多善事、像天主教徒做许多基督徒望尘莫及的慈善事工、、、？
但是如果你不是在爱神的第一前提下做这事，而且如果你不是在信到正确的神的前提下来爱神，那么，你做的这一大堆善行，在上帝眼中，也不过是一大堆污秽的衣服一样而已。
但很不幸的，这么简单又基本，请原谅我再重复说一次，简单又基本！
连这么简单又基本的教义，我们都会不知不觉中遗忘，然后容让错误的假道，用各种诡辩来迷惑我们，使我们偏离该坚守的真理的话，
那么，我真的很悲伤很悲伤，因为，这正应验圣经对基督徒严严的提醒：
『因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语』（提后4：3-4）
今天我讲的道，是很奇特很稀奇的新道理吗？
不是的，那只是圣经一贯传讲的道而已，而且也是历世历代圣徒不断传承下来的道。
可是，似乎这种道对许多基督徒而言，毫无吸引力；
反而一堆新奇的道，才能让这些基督徒心满意足。
『耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间』（耶6：16）
当天主教、犹太教的『神学家作品』，越来越成为基督徒介绍的标的时，
那是不是因为我们早已经忘了，他们这些宗教信徒，和我们是不同国的？
是不是我们早已经忘了，他们这些宗教的教义，是许多先圣先贤严厉驳斥的？
过去犹太人抱持错误的弥赛亚观与旧约经文解释，被新约时代的教会弃绝，难道，现今的犹太人已经改变这些教义信仰内容了吗？
他们已经接受耶稣基督是上帝的儿子、承认要信耶稣才能得救、承认靠守就约律法是无法得救的了吗？
一个没有耶稣基督在其中的安息日观念，会正确到哪里去，还值得出版社为之出版还推荐？
过去天主教抱持错误的各种传统解释，被改教时代的先圣先贤弃绝，难道，现今的天主教已经改变这些教义信仰内容了吗？
他们已经不主张玫瑰经、弃绝圣人代祷、弃绝马利亚无罪升天、弃绝炼狱了吗？
我在讲什么？
我不是讲在实际生活上，我们不能与天主教、犹太教、回教、佛教、摩门教信徒一起合作，像是：济助贫困、救灾、社会慈善、、、，
我更不是在讲对于天主教、异教徒的各种慈善行为，伟大的助人事工，不值得我们景仰与反省，
我在讲的是，关于教义、信仰的教导与学习，我们从什么时候开始，竟然可以把他们那套东西，开始当对象来学习了？
若要这样搞，那我也可以说，以后主日礼拜时，可以请佛教法师来证道，反正他们也能提供一些信仰真理给我们亮光！
以后基督徒办营会，可以去佛教寺庙参与他们的禅七，反正普遍恩典、普遍启示，他们异教徒也会有，所以基督徒也能从中有所学习仿效！
说真的，我觉得，教堂干脆关门，大家到各宗教学习即可，
毕竟天主教、犹太教、佛教、印度教历史都比我们悠久，关于信仰真理的亮光绝对比我们多，基督徒何必窝在一起取暖，闭门造车、毫无进步呢？
坚持正统，并不是说我们就该像过去历史上基督徒犯的『行为』错误一样，到处去杀异端杀异教徒，到处去当十字军挑衅人家；
但是，假使我们为了避免当十字军，结果让我们放弃正统，在『教义』上变成开放，开始主张『其他宗教信徒也有人得救』，那事情就严重了。
『圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理』（提前4：1）
『提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避、、、那敌真道、似是而非的学问』（提前6：20）
『惟有忍耐到底的必然得救』（太10：22）
『我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的』（罗11：4）
愿上帝帮助我们，阿们。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差