好心聪明又有爱心的路人，请自己去设部落格吧？

偶尔，就会有好心聪明又有爱心的路人，会对我这小园地的文章写作技巧、风格、语气、态度，发表各种高见，要我进行「改正」。
更重要的是（这点实在超级重要），这些好心聪明又有爱心的路人，并不是用尊重与听得下解释的态度来与我讨论，而是一副高高在上的态度（那怕装得多客气都一样）要来教导我这无知者，非要我「改正」不可。
另一个有趣的特点是，这些人几乎都不是长期读者，很多都是短期路人。
对这些好心聪明又有爱心的路人，我恳求你们：
既然你们这么好心聪明又有爱心，就请照你们的想法去办，自己去设部落格发表文章吧？


我来讲个故事好了，叫『父子骑驴』的故事。


从前，有对父子，他们从很远的乡下带著一头驴要进城去办事。
起初，他们父子和驴子一起走，都没人骑在驴身上。
这时，有些好心聪明又有爱心的路人就说了：
「唉呀！怎么有人这么笨呢？
驴子本来就是用来骑的，结果竟然不骑，消耗自己体力？
太阳那么大，路程又很远，白白消耗体力，对自己那么不好，这是在干什么呢？」
父子听了，很不好意思，因为说得真有道理。
所以，他们就一起骑在驴身上，让驴载著他们二人进城去。


走著走著，又有一些好心聪明又有爱心的路人说话了：
「唉呀！怎么有人这么没爱心啊？
竟然父子二人都骑在驴身上！
没看见那头驴已经七老八十，身体又瘦巴巴的，在这种太阳下，怎受得了父子两人的重压呢？
这种人，真是有够没爱心的啦！」
父子听了，一样很不好意思，因为说得真有道理。
所以，父亲就下来，牵著驴子走，让儿子骑在驴身上。


走著走著，又有一些好心聪明又有爱心的路人说话了：
「哇！这么不孝啊！
竟然是儿子骑在驴上爽快，让老父亲在大太阳下气喘吁吁用走的。
连孝顺这种做人的基本道理都不懂，这孩子真是不孝透了！」
父子听了，一样很不好意思，因为说得真有道理。
所以，换成孩子下来，父亲上去骑驴。


走著走著，又有一些好心聪明又有爱心的路人说话了：
「天啊！这是什么世界，这是什么父亲啊？
竟然当父亲的人，让年纪那么小的小孩用走的，自己坐在驴上爽快？
没看见那小孩已经脸色发白，满头是汗，快走不动了吗？
这种虐待小孩的父亲，真的该好好检讨检讨！」


这时，父子二人愣住了。
因为，不管怎么做，都有人有意见，而且听起来都很有道理。
那么，他们到底该怎么做才好呢？


我亲爱的弟兄姊妹啊，假使你是那对父子，你该怎么做才好呢？


那些好心聪明又有爱心的路人，讲的话，是『真的』很有道理，还是『假的』很有道理？
假使是真的很有道理，那么到底哪一组人马讲的道理才是对的？
因为，他们这四组人讲的东西，都会造成实行上的冲突与矛盾。
父子该依据哪组人马的意见，来做决定呢？


真正的真理，必定经得起检验；
虚假的道，一戳就破，经不起『全本』圣经检验。


这个父子骑驴的故事里，那些路人说的，确实都很有道理。
但问题出在哪里？
父子骑不骑驴、该如何骑驴，这是属于『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？


绝对真理，人人都必须遵守。如：不可奸淫、不可杀人、要信耶稣、、、。
相对领域，人人都必须尊重。如：这餐要吃什么、要看哪个医师、要用哪种牌子的笔、、、。


违反绝对真理，我们可以用圣经做出批判，这一点都不是论断。
相对领域看见人家做法和我们意见不同，我们却必须尊重，不得批判别人，否则叫做论断。


『约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附著的；
人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友』（太11：18-19）
主耶稣一样面对父子骑驴的问题。
祂很清楚讲：施洗约翰不吃不喝，你们有意见；我也吃也喝，你们也有意见。
反正，不管怎么做，你们都会有意见，都讲得头头是道。
问题是，主耶稣为了表现自己的爱心，为了避免绊倒人，
所以只要批评者搬出圣经，祂就照办，是吗？
当然不是！
搬出圣经的人，要先看看那个人讲的经文到底能不能解通全本圣经才行！
解不通全本圣经，只是断章取义引用圣经，我们就照办的话，那叫笨蛋！
没错，『鬼附』是不好的，『贪食好酒』是不好的，都是圣经里反对的。
但是，用这种理由来批评耶稣基督的做法，根本就是断章取义解经、滥用圣经来论断人！
主耶稣面对这种『相对领域』的问题，祂态度可是非常严肃，完全不理会那些好心聪明又有爱心的路人的意见的！
祂如何讲的？
『但智慧之子总以智慧为是！』（太11：19）
或译『但智慧在行为上就显为是！』


绝对真理，我们人人都必须遵守，不能诉诸个人领受，然后就说我不用遵守。
但是，相对领域，人人领受不同，我们都必须尊重别人的领受，没有谁可以要求别人照我自己领受来行。
施洗约翰穿骆驼衣，吃蝗虫野蜜（太3：4），这是绝对真理，还是相对领域？
当然是相对领域！
他有要求别人必须照他那样做才行吗？
他有说不像他那样做的，都不够节省吗？
他有说像主耶稣那样去接受有钱人请客，吃好吃、喝好喝，就是不敬虔、不爱上帝吗？
一点都没有！
同样的，主耶稣有说施洗约翰穿骆驼衣、吃蝗虫野蜜是不合群、不遵守群体生活、个性孤僻吗？
施洗约翰在人家要来洗礼时竟然骂人家是毒蛇（太3：7），而不是好言好语，这样就是不对，就是没爱心，就是错误表现吗？
主耶稣没住的地方、睡觉没枕头（太8：20），祂有要求所有人都必须如法炮制，否则叫不敬虔吗？
主耶稣有时很温柔，有时很严厉，会骂人是狗（太15：26）、骂人撒但（太16：23）、翻桌倒柜（太21：12），而祂竟然要我们效法祂，难道我们只能效法祂的温柔，不能效法祂的严厉与责备吗？
难道有人领受效法耶稣基督的严厉与责备，这就叫没爱心吗？
那这意思就是你们这些有爱心的人，在指控耶稣犯罪！指控使徒犯罪！指控旧约先知犯罪！
因为除非你不读圣经，或是圣经没仔细读，否则你不可能没读过这些人严厉的表现。
只因有人表现很严厉，我们就能擅自说人家没爱心、这样不可以、只能温温柔柔？这是严重在触犯论断的罪！
那些在父子骑驴的故事里好心聪明又有爱心的路人，每个人都在触犯论断人的罪，自己还以为真是好心聪明又有爱心，真的有够可悲。


部落格不是讨论区网站。
请看清楚：
部落格 vs 讨论区
私人性 vs 团体性
部落格是『私人』文章发表处，不是团体性的网站讨论区。
再强调一次，『私人』！
这就是部落格的特性！
部落格主人想怎样管理、想写出什么风格语气的文章，文章想写什么内容，那是部落格主人的权力，由不得路人干涉。
部落格主人若去公众讨论区自专独断，那是丧失分寸、不尊重人！
部落格主人若是在自己部落格自专独断，那是行使主权，由不得其他人干涉！


谁告诉你凡事只能温柔，温柔就是绝对真理？
谁告诉你严厉就是犯罪，就是绝对不行？


保罗信主前就很激烈，信主后的语气，一样很激烈，雄辩滔滔，而且对传错误假道的人，是气得会讲出『恨不得那些人把自己小鸡鸡割掉』的话的人。
『恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了』（加5：12）


巴拿巴是劝慰子，非常温柔，可能连讲话都轻声细语，非常会安慰人，连人见人怕的初信者保罗，他都耐心爱心温柔接纳。
『有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）』（徒4：36）
『扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他』（徒9：26-27）


使徒约翰本来绰号是『雷子』，雷公的儿子，后来个性改变，变成『爱的使徒』，他的福音书与书信都是在讲爱。
『还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思』（可3：17）
但这个开口闭口讲爱的人，竟然也讲出禁止信徒和传假道者打招呼，并且说问安者就在对方的罪行上有分这么严厉的话。
『若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分』（约二1：10-11）


不管是激烈的人，信主后依然保持激烈（如：保罗）；
还是温柔的人，信主后依然保持温柔（如：巴拿巴）；
还是本来激烈的人，信主后变成温柔（如：使徒约翰）；
这都是上帝主权，我们全部都必须尊重，不得擅自论断！
重点是什么？
激烈是为主激烈，温柔是为主温柔，这样就可以了！
『我们若果颠狂，是为神』（林后5：13）
『吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神』（罗14：6）
吃与不吃，我们都必须感谢神，而这些好心聪明又有爱心的路人，你们可曾为了这些为主激烈的人献上感谢？
至于人家从主那里领受的是该温柔或激烈，由不得我们这些路人论断！
温柔的耶稣，有时会出现激烈的行为；
温柔的使徒约翰，有时会出现严厉的语气；
激烈的保罗，有时会出现很温柔的劝慰。
何时、如何表达上帝话语，那是作者个人的领受，我们必须尊重，
除非，对方所讲的违反绝对真理。
问题是，你确定对方讲的，真的违反绝对真理吗？
还是你已经擅自将相对领域的东西当成绝对真理来看待？
你已经将自己断章取义的观念拿来套在别人身上，忘记拿来和全本圣经进行检验，正如主耶稣讲的那些论断施洗约翰不吃不喝、论断主耶稣又吃又喝的人？


不喜欢这部落格的文章，请便！不用来看，或是丢垃圾桶便是。
喜欢，就多读常来读；不喜欢，当成垃圾便是。
这也就是为何私人部落格一大堆，能存活超过三个月的寥寥可数的原因之一。
因为，一大堆都被当垃圾，放垃圾桶去了，或是被主人自己当垃圾，或是被读者当垃圾了。
私人部落格就是这样，这也是部落格的性质。
其实，喜欢就来，不喜欢就不要来，这样的分寸，有什么困难的？
网路上基督教性质的私人部落格几千、几万个，选择性多得很！
风格各异、属性不同、管理有别。
大家尽可自行选择喜欢的去，尊重各部落格版主领受便是。
再者，设一个网站很困难，设一个部落格简单得很，而且几乎都不用钱的。
看不爽？马上就可以自行去设一个，自己当主人。


感谢主，本人没领取任何一个网友的金钱奉献，不靠任何一个网友吃饭，
我不是任何人聘请的工人，而是完全独立自主的部落格站长！
在教会，受到权柄与各种规定限制，我不能想讲什么就讲什么；
在讨论区网站，受到权柄与各种规定限制，我也不能照自己想法制订各种管理规则。
我自行设立部落格，不愿意去公众性的讨论区，
就是要坚持自己的领受，讲自己所领受该讲的话，制订自己的管理规则。
我的领受是什么？
『倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们』（结33：6-7）
不管是在私人园地、公众讨论区，乃至于自己教会，我都记得这句上帝对我的交付。
这些年来，我有没有辜负这天上来的异象，上帝与众人会帮我做证！
也因为我个人领受是特别在针对教会各种偏差批判提醒的部分，所以，我的文章风格，从以前就是这样：
有时温柔，有时激烈；
有时反讽，有时严肃；
有时是含泪写作；
有时是愤怒而写；
看我写作时的领受与感动而定。


有人觉得我的文章太犀利、不够温柔、没爱心；
可是同样的文章，却也有人说不够犀利、太过客气、太温柔了些；
但也一大堆人来信说深受感动、当头棒喝、醒悟过来。
请问，我该照谁的意见来写呢？


我不认识各位，几乎没见过我们园地任何一个网友。
我写文章时，不知道谁会来看，有谁会看。
同样一篇文章，我只能忠于职守，照自己当时的领受与感动来写。
写了之后，人家喜不喜欢，有没有帮助谁，那不是我的责任，而是上帝主权。


上帝的国度，需要永远温柔的巴拿巴；
上帝的国度，也重用激烈的保罗。
旧约先知书，请认真去读一读，温柔的可没几个，激烈的却一大堆，而这却是上帝圣经的重要组成。
更请让我提醒一下，假使没有这些激烈的旧约先知与使徒保罗，我们现今所读的圣经马上少掉三分之一以上！
圣经就是上帝的话，我们没资格擅自用『爱心』的名义，删减掉任何上帝严厉的话语，以及祂透过呼召来的人来传讲的严厉。


上帝除了慈爱，本来就有公义与严厉；
圣经就是上帝的话，上帝的话严厉的一大堆。
近代许多福音派与灵恩派的信徒，受到人本主义影响，竟然不知不觉中认为严厉就是错、责备不可以、只有温温柔柔才叫有爱心、溺爱才是珍爱，这是胡说八道！
自己已经废弃圣经、废弃上帝圣言、没认真效法耶稣基督，错解谬解经文了，还真以为自己很有爱心，别人都没爱心？


你们这些好心聪明又有爱心的人，既然身为路人，那就是旁观者。
部落格主人，起码身体力行，用行动来表现出他们从上帝的领受（至少我自己就是）。
既然路人对部落格文章的风格、语气、态度、笔法有意见，
很好！上帝国度非常需要各式各样的工人！
既然你们是巴拿巴，就请自己设个部落格，好好服事该服事的人吧？
出张嘴巴，人人都会，正如父子骑驴的那些路人一样。
但是，就请照自己高见，成为父子骑驴故事中的父子，不要继续当个路人。
如果你真是上帝呼召的，你的高见，将会服事那些有需要的人的。


有篇文章，可以参考一下：
绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则








小小羊