答：
让我们来思考二个问题：
基督徒可以对国旗敬礼吗？
基督徒可以对国父遗像敬礼吗？
然后，让我再换个方式来引导思考：
为什么不可以？
有些教派，不管三七二十一，反正全部都不准！都认为是拜偶像！
问题是，那就是拜偶像吗？
相反的，也有些教会，不管三七二十一，反正都觉得没关系。
问题是，这些教会真的有认真思考问题，认真研究圣经吗？
任何『图像』，不表示就具有『偶像』成分。
我们一定要先将『图像』与『偶像』分清楚。
图像，本身是中性的，可以变成偶像，也可以和偶像无关；
偶像，是绝对不可以的，是圣经严严禁止的。
假使我们轻易就认为图像就是偶像，那么，当然一切图像都会被禁止，甚至连一些艺术名画都变成偶像，都不准观赏；
相反的，假使我们认为一切图像全部都不是偶像，那么，连天主教对马利亚图像进行膜拜与祷告，也不算是拜偶像了。
所以，我们要小心区分二者的差异。
什么是『拜偶像』？
在图像部分，其中一个很重要很重要的因素，就是将之视为『神』，并对之进行祈求与膜拜。
请注意，不管是当成大神、小神，甚至耶稣像与雕刻，全部都一样，
只要将之视为具有神力，可以降灾赐福，并对之进行祈求与膜拜，就是拜偶像。
至于更广义的拜偶像，如：将某些人或物当成生命的核心与主轴，已经取代真神的位置，这也是拜偶像，但不在今天讨论的范围。
所以，民间信众对庙宇雕刻的偶像进行膜拜祈福，就是拜偶像！
天主教对所谓「圣像」进行膜拜与祈福，就是拜偶像，即使画的是耶稣也一样！
天主教徒向马利亚图像进行祷告，认为她具有赐福能力，就是拜偶像！
可是，当我们去博物馆、美术馆、故宫博物院参观佛教文物展、各种图画展，
我们会将那些雕刻的偶像，或是图画作品，当成神来膜拜，或是进行祈求吗？
假如你是，那么，你就是在拜偶像，这些雕刻与图画，就成为偶像；
假如你不是，那么，你就不是在拜偶像，这些雕刻与图画，就是单纯的艺术品。
类似的观念，一样可以用在对国旗敬礼上。
当我们对国旗敬礼时，我们会将国旗当成神一样吗？我们认为国旗就是神吗？
假使我们将国旗当成神，那么，那就是拜偶像；
假如我们只是将国旗当成一种图像标示，将敬礼当成一种对国家的尊敬，但没有任何将之视为神的想法，那么，这就不是拜偶像。
对国父遗像、任何死者遗像鞠躬，也是同样的观念。
重点都一样：
我们会将之当成神吗？会认为此物或此人具有赐福降灾的能力吗？会对之进行膜拜祈求吗？
有时，一般人会对著遗像，讲一些话，好像这个过世的人还活在我们面前一样。
但是，同样的重点：
当我们与之讲话或报告时，是将之视为神，认为那是具有赐福与降灾能力的神吗？会对之进行祈求，认为它具有消灾解厄的能力吗？我们认为那个灵魂会附身在遗像上面吗？
假使是，那么，这就是拜偶像；
假使不是，那么，这就像我们有时心中会对那些远地的朋友讲话，不过是种喃喃自语罢了，不具有任何拜偶像的意思。
所以，基督徒当然可以对过世的亲人遗像鞠躬、敬礼，表示尊敬与怀念之意。
但是，神主牌呢？
这比较复杂一些。
基本上，过世亲友遗像，意义比较单纯，但神主牌的意义比较复杂。
通常，一般华人认为人死了以后，灵魂会附身到神主牌上去。
但遗像就比较没有这种意涵，一般人不认为死人的灵魂会附身到遗像上面去。
再来，不少人认为神主牌具有降灾与赐福的能力，虽然不认为这些祖先的灵魂是神，但却认为具有「神力」能降灾赐福，这已经是一种圣经里所描述的神的观念了。
可是，对于遗像，一般人就不认为具有降灾与赐福的能力。
所以，基督徒可以对神主牌鞠躬敬礼，以示敬意与怀念吗？
这部分，是比较有争议的。
但是，我个人认为基本上是可以的，但要比较小心谨慎，不要有任何异教思考与做法便是。
假使有人主动对我们讲那个神主牌里，附身有我们祖先的灵魂，
那么，这时我们就必须认真告诉对方：
我们基督徒不相信那个牌位里有任何灵魂在其中，人死后的灵魂不住在木头里。
假使对方尊重我们的观念，那我们在陈述清楚观念之后，在尽量与众人为善的情形下，依然可以对神主牌鞠躬敬礼。
但假使对方不同意我们的说明，那么，为了这些人「软弱的良心」，我们就必须拒绝对神主牌进行鞠躬敬礼，即使这样可能惹来很大的责骂与逼迫。
『若是能行，总要尽力与众人和睦』（罗12：18）
『凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问甚么话，因为地和其中所充满的都属乎主。
倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。
若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的。』（林前10：25-29）
小小羊
分類：成圣之路