1.好几个个医师都说不能放任不理
答：
这表示该病绝不能不进行处置。
2.是要像很多牧师说的信心宣告 (我也曾这样做, 但半年后却变大), 还是要去祷告山？还是直接找医师开刀？
答：
当然是要开刀！差别只是看找那个医师开刀而已。
医师医疗失误，动辄被病患告上法院；
牧师建议失误，结果延误治疗，你要不要去找他们赔偿负责？他们会不会对你赔偿？
许多信徒，对医师的建议视而不见、置之不理、而且常要求医师要当神，一切治疗都要成功，否则就告死医师。
但奇的是，对医师的高标准要求，却几乎从来不会用在牧师身上：
对牧师讲的，几乎言听计从；
牧师带大家下地狱，大家也无怨无悔，绝不提出告诉与抗议。
结果，
真正要医治你生命的医师，他们的建议，常常被怀疑，而且动辄被严厉对待；
不懂装懂，害死你命的牧师，却常能优游自在，犯错从不受惩处。
这样对不对，我们可以想一想。
再来，我们来思考一个问题：
我们能不能限制上帝施展能力的方式？
我想，不管是不是灵恩派，大家都会同意，我们是不能限制上帝的。
上帝要如何施行祂的能力，完全是上帝主权。
我们进一步思考这个问题：
坚持不能开刀，是不是在限制上帝主权？
坚持只能靠祷告，是不是在限制上帝主权？
坚持只能靠宣告、不用理会医师建议，是不是在限制上帝主权？
同时，我们也来思考这个问题：
接受医师开刀，就不合圣经吗？
接受医师开刀，就是对上帝没信心吗？
不接受开刀，才是对上帝有信心吗？
谁规定上帝不能透过医师来医治你的疾病？
上帝要透过医师来医治你，不行吗？
我们都会同意，上帝可以行出神迹，上帝可以透过祷告来医治。
但是，上帝只能这样来医治吗？
上帝不能透过医师来医治吗？
你要去美国，可不可以求上帝分开太平洋，像摩西出埃及一样分开海水过红海？
当然可以！
问题是，上帝一定要如你所愿，照你所求吗？
这种祷告，才叫有信心吗？
搭飞机就不是信心的表现吗？
上帝不能叫你搭飞机去美国吗？
我们绝对相信，假使上帝愿意，祂绝对可以分开太平洋，让你从台湾一路开车过大海去美国。
但我们更敬畏上帝，看重祂的主权行使，不敢随便认为上帝就非得这样行出神迹给我们不可。
我们深信，上帝可以凭借方式、不借方式、甚至反乎方式，来行使祂的主权。
而祂要选择哪一种，不是由我们人类自己决定，而是祂自己的美意。
我们可以祈求，但祂绝对有权不应允。
很多人常常会讲『信心』，其实，那根本不是真正的信心，而是在『限制上帝的作为』、『强迫上帝只能走哪条路』而已。
真正的信心，是：
1.努力祷告
2.该尽的本分就要去尽（如开刀、找医师、、、）
3.成果就完全交给神（上帝要行出神迹，感谢主。上帝要透过医师开刀来医治，也感谢主。上帝使我无法被医治，也感谢主）
这才是真信心。
其实，我们所信的神，从来就不是保证使我们病都会得医治、无灾无难到老死的神。
我们所信的神，祂所保证的是：
世上有苦难，但祂会与我们同在，赐我们力量与平安。
你祷告并没得医治，就已经显示上帝到目前为止，并没打算用神迹来医治你。
事实上，多数的情形下，上帝也从来不是要用神迹来医治人。
事实上，神迹如果那么常见，那么，神迹就不成为神迹，而叫做常态。
一百年前的台湾，得到盲肠炎还活得下来，是神迹；
一百年后的今天，得到盲肠炎还活得下来，是常态。
我们相信上帝随时能行出神迹，
但是，我们也清楚，既然是神迹，就不是那么常见，更不可能是常态。
因此，我们一方面要看重上帝主权，另一方面不要高看自己，要照自己真正的信心大小，看得合乎中道（罗12：3）。
更进一步，如果上帝问你：
在你得到肿瘤一事上，你已经尽本分了吗？
你该如何回答？
约书亚领以色列人进迦南地，只需跪地祷告、信心宣告，然后就可以攻占迦南地吗？
不是的！
他们是要一辈子流血流汗、尽一切本分与努力，才能攻城掠地的。
有时上帝要我们单靠神迹即可，像攻占耶利哥城，只需绕绕城，城墙就倒塌了；
但更多时候，上帝要我们努力尽本分去攻城，而这是很多人会牺牲生命、重伤残废、付上血汗代价辛苦得来的。
更可怕的是，很多信徒以为上帝给了应许和保证，
但其实上帝根本没有给，可是大家却以为给了，
结果就是延误病情。
上帝给的应许，祂当然必实现，
问题是，上帝真的有给你应许吗？
假使我们误判，后果会非常严重。
但很不幸的，许多人宣称的上帝应许，其实上帝根本就没给应许，而是自己误判而已。
我绝对相信上帝在今日一样可以行出神迹，
但是，我一样相信上帝多数的时候是要我们去就医接受医疗，祂要透过医师来施行拯救。
不要限制上帝施行能力的方式，那是对上帝的大不敬，而不是信心。
愿上帝帮助我们。
分類：教会流行观念的偏差