开始启动了没？
『现在』就已经是末世？还是要等到『未来』才算末世？又『过去』就已经进入末世了吗？
基督徒常常会讲到『末世』，因为，这确实是很重要的教义，而且对我们影响深远。
别的不说，让我们来想想，假使：
1. 末世是指『遥远的未来』，而且还要几千年才会结束，那么，对我们现今的生活态度，会不会有影响？
2. 末世是指现在，而且『明年就会结束』，那么，对我们现今的生活态度，会不会有影响？
台湾基督教界过去发生过一九九五润八月的大预言。
当时很多灵恩派教会，大量的所谓「先知」还有牧师，都不断宣称看见异象、做了异梦、领受上帝启示，
说一九九五年润八月时，会发生中共血洗台湾的情事。
请注意，当时可不是只有一个人这样说，而是『很多』牧师与所谓「先知」都这样说。
还不仅只有基督教界发出这样的所谓「预言」而已，连民间宗教界这样的异象、异梦、预言也大量出现，都指向同样的预言内容：
一九九五年（或相近之年）台湾将有大灾难。
假使你活在当时，请问，身为基督徒，你该如何处置？
事实上，当时确实有大量基督徒变卖家产，举家移民贝理斯。
因为，那些牧师与「先知」也有不少还宣称上帝已经拣选贝理斯，那里会成为避难所，而且成为华人宣教的复兴大基地。
今年是2010年了，十五年过去了。
中共血洗台湾了吗？
贝理斯成为华人宣教复兴的大基地了吗？
当时的预言，全部失灵，根本就没应验！
相信那些预言而变卖家产移民的信徒，有不少，后来倾家荡产、难以维生。
请问，这些信徒要找谁赔偿？
那些牧师会不会负责任赔偿你的损失？
那些「先知」该不该为他们错误的预言赔偿你的损失？
当初预言失败后，大量信徒跌倒离开教会，绊倒这些人的大罪，有没有人为此而公开认罪悔改？
另一个民间的大事例，就是一九九八年飞碟会。
一样类似的预言，反正就是世界末日将于某具体时间来临，而那时间就是一九九九年。
拯救之道就是要赶快到美国一个地方去等待飞碟来拯救，那个地点就是达拉斯。教主说：飞碟来的时间是一九九八年三月。
所以，一样的大量信众，为这样的预言变卖家产，举家到美国该地等候拯救。
看见末世观念对人行为的重大影响了吗？
假使明天就是世界末日，你今天会做什么？
你做的事情，和那种世界末日是在几千年后才会发生的事情，会一样吗？生活态度会一样吗？
很多人很喜欢讲对末世的预言。
而且，很多基督徒都引经据典，提出圣经经文，告诉大家末世是在什么时候。
很多教会很喜欢讲，不少基督教书房的书也很喜欢讲，各种推测满天飞。
然而，他们讲的，是真正按照正意来解经吗？
人类的好奇心，是永无止境的。
但上帝对于人类的好奇心，是有所限制的。
某些领域，你就是不能擅自放纵好奇心，否则就是放纵私欲！
圣经有讲的，我们都可以讲；
越过圣经的，不要乱讲！就算人家乱讲，你也不要乱听乱信！
人家要下地狱，你没有义务跟！
人家要下地狱，要带你一起下去，而你也真的跟著下去，是你自己笨！
因为，为何其他智慧的信徒没傻傻跟，但你却笨笨跟了？
为什么有羊会听出那声音不是主的声音，会逃跑？
人家听得出来，你听不出来，怪谁呢？
『愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎』（箴14：15）
『他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里』（太15：14）
『羊不跟著生人；因为不认得他的声音。必要逃跑』（约10：5）
人类对于末世，本来就充满好奇心。
因此，请不要以为只有未信者才会乱讲末世，
事实上，基督徒也一样一大堆人乱讲末世。
我们判断的唯一原则，就只有『圣经』，而且是『全本』圣经。
谁讲的能解通全本圣经，我们就跟随；
谁讲的不能解通全本圣经，我们千万不要跟。
『人当以『训诲和法度』（也就是『圣经』）为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光』（赛8：20）
那么，末世到底开始了没？始于何时？
请注意我讲的：
末世早就已经开始了，始于耶稣基督降生为人，那时圣经里所说的末世就已经开始启动。
主耶稣的降生，是很重大的时间点，
从那个点之后，圣经里一切关于末世的经文，就开始启动了。
所有在主耶稣当时与之后的人，全部都是进入末世时期的人。
『基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现』（彼前1：20）
『神既在古时藉著众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著他儿子晓谕我们』（来1：1-2）
『如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪』（来9：26）
这些经文让我们看见，基督是在末世的时候才显现，而且来被钉十字架拯救我们。
『并且写在经上，正是警戒我们这末世的人』（林前10：11）
『你们在这末世只知积儹钱财』（雅5：3）
『小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了』（约壹2：18）
这些经文，非常清楚显示出当时的圣经作者，在提醒或责备当时的人，
并且认为，他们那时，已经是末世时期的人。
因此，一切认为现今尚未进入末世的，都是错误观念。
圣经里关于末世时的『提醒』，大量都适用于现在。
因为，末世早已经启动，而且启动两千年了。
这两千年来一切的信徒，全部都适用于圣经里关于末世提醒的范围了。
所以，当我们现今读经读到关于末世的各种提醒时，请不要动辄以为那都是遥远的未来，不是的！大量的提醒，现今就适用！
可是，话又讲回来，末世结束了吗？
当然还没！
末世已经启动，现今仍在进行中，尚未结束。
这是非常出名的观念，就是：
Already，but not yet
（已经来临，尚未结束）（已然，未然）
那个结束的点，是在未来；
但明确的时间，我们不得而知。
任何对于末世的观念，假使只抓住『Already，but not yet』的其中之一，都会发生严重错误的末世论观念出来。
只抓住『Already』的经文与观念，就大解特解，会非常严重。
比方说，有些人就会因此产生过度实现的末世论的理念出来。
很多灵恩运动的信徒与教导，都有这种错误存在。
将许多末世之后新天新地才能享受到的福份，擅自解读成在今世就能充分享受到。
而另一方面，只抓住『Not yet』来大解特解，也会非常严重。
比方说，有些人就会因此认为末世都还没来，都在以后，现今尚未进入，然后就醉生梦死。
各种错谬绝不是这两种而已，还多得很！无法一一列举。
但重点是我们一定要非常谨慎小心，抓住正确的末世观念，就不会随风动摇，被人欺哄。
其实，圣经里很多关于『末世』的经文，并不是单纯的『时间点』，而是『一段时间』、『一个时期』。
许多信徒拼命在『时间点』著墨，而忽略了那种『时期』的观念，当然会走入严重偏差。
比方说，很想知道世界『末日』到底是哪一天，但却不知大量『末世』时的提醒，是我们要努力去遵守的，预备心等候主再来的。
结果，该预备的没预备，不该花时间心力的却拼命花时间。
但是，除了这种一段时期的经文之外，我们也会很清楚发现，还有一个特殊的时间点，就是主耶稣再临的那日。
那个日子，是具体的时间点，也是终极审判的来临，世界的结束。
圣经里，新约常用『那日子』，旧约常用『耶和华的日子』来描述这最后终极的审判日。（当然，不是每句那日子、耶和华的日子的经文全部都用在终极的审判日，我们依然需要依上下文而定）
『你们这因信蒙神能力保守的人，必能得著所预备、到末世要显现的救恩』（彼前1：5）
『那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道』（太24：36）
『所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道』（太25：13）
『我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子』（太26：29）
『你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们』（路21：34）
『各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎』（林前3：13）
『弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样』（帖前5：14）
『这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子』（帖后1：11）
『人不拘用甚么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来』（帖后2：3）
『你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此』（来10：25）
『哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到』（珥1：15）
『耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？』（珥2：11）
这种一段时期和特定日子的观念，和already but not yet的观念结合起来，我们就会发现圣经里关于末世的经文，会有两种情形：
1. 已经开始的 vs 尚未来临的
2. 一段时期 vs 特定的一日
哪些是属于已经开始的，哪些是属于尚未来临的？
哪些是属于一段时期，哪些是属于特定的一日？
我们在读经时一定要很小心，不要搞错搞混。
基本上，大致来讲：
1. 末世始于主耶稣降生，终于主耶稣再临。
2. 关于末世，要用『Already，but not yet』的观念来解。
3. 现今早已经进入末世。
4. 最后会有一天，是主耶稣再临，带来终极审判。
但是，我们绝对不可能知道具体进行的时间表，更不可能知道具体的主耶稣再临的时间。
我们只能知道，现今已经进入末世，而且离最后的时间点越来越近。
但是，那个时间点是什么时候，我们绝对不得而知。
『那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道』（太24：36）
『所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道』（太25：13）
事实上，我们如果留意圣经里各种关于末世的经文，很容易会发现一个现象：
多讲『提醒、劝勉』，也会讲各种『现象』提醒大家时间已近，但几乎很少在『时间到底是何时』部分著墨。
我不是说圣经没讲最后那一天，而是说圣经不多提如何去预测那一天、那一天是什么时候。
事实上，圣经反而抑制人去预测那一天，只不断要求人要尽本分做准备而已。
这又是很标准的『人的本分，神的主权』的观念了。
不仅如此，圣经还严厉提醒：
『若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分』（启22：18-19）
换言之，有人胆子大，动辄在圣经不明确的时间点上面做文章；
擅自宣称某个时间点，甚至几年几月几日会发生什么事；
遇到这些人，请大家闪远一点。
他们不怕圣经严厉的咒诅，那是他们的自由，
但我们不用去沾染他们的罪！
『不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁』（提前5：22）
『若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；
因为问他安的，就在他的恶行上有分』（约二1：10-11）
再来，还有一个我们一定要注意的，就是：
圣经对于末世信徒，有一个很重要的提醒，就是『受逼迫』、『有苦难』。
『你该知道，末世必有危险的日子来到。、、、凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫』（提后3：1、12）
『你们要记念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们』（约15：20）
『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界』（约16：33）
我再强调一次：
『凡』立志在基督耶稣里敬虔度日的也『都要』受逼迫。
这和现今成功神学狂潮下教会的教导，简直是不同的福音与信仰！
当然，有些人会说：
虽然在世上，我们有苦难，但主耶稣说祂已经胜了世界，所以表示我们因基督的死，一定可以脱离苦难，得以享受各种荣华富贵成功兴旺。
问题是，这是很标准的断章取义解经。
因为，解经的人只敢讲后面那半句段经文，但前面那半句呢？
『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安』
基督的得胜，是让我们在苦难中依然有平安，不是说我们生病一定会得医治、经济一定会富贵、凡事一定会有世俗的成功，这才是正确按正意解经。
事实上，那些使徒本来可能可以安享晚年，百年好死；
但因著信仰的缘故，几乎人人都被杀惨死，而且大受迫害。
这是和现今教会大肆教导的成功兴旺「福音」截然不同的。
也因此，我们一定要很小心谨慎，任何去除『基督徒在末世会有苦难，受逼迫』的教导，都是假道，我们不要跟随。
所以，以下观念都是错误：
1. 认为末世是指遥远的未来，现今尚未进入，这是错误的。
2. 认为我们可以知道末世进行的具体时间表，那也是错误的。
3. 大量使用新天新地信徒才能享受到的福份的经文，拿来现世使用，是错误的。
认真过每一天，好像这就是最后的一天；
认真规划未来，好像未来还有一千年。
愿上帝帮助我们。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差