小心启示录警告末世教会里混杂异教异端的情形

我们都知道，启示录是关于末世的经卷，而且是很重要关于末世的经卷。
要知道末世的事情，不可能不读启示录。
启示录有很多议题，其中一个很重要的，就是给七间教会的书信。
这些书信，当然是给使徒约翰『当时的』那七间教会。
但是，里面的提醒内容，并不仅只是适用于当时的教会而已，而是对于『所有处于末世时期的』教会，全部都适用。
哪些教会是处于末世的教会？
所有新约时代的教会，全部都是，我们现今也是。


当然，有些人对那七间教会，有许多不同的看法。
比方说，有人认为，那七间教会代表不同的七个时期，然后具体套进这二千年教会里历史里去。
但是，这样的解经法，太过牵强，所以我们不宜用这种态度来解释这七间教会。
在启示录里面，我们常常可以看见各种数字的使用，
而这些数字的使用，有时未必是字面意思，而是寓意解释。
比方说，『七灵代表圣灵』、『七个金灯台代表七间教会』。
那么，圣灵就是只有七个灵？圣灵一定是七个？教会一定只有七间？
其实，我们很轻易就会发现，在圣经里，当数字具有寓意时，『七』常表示『完全』。
因此，用七灵、七个金灯台，来代表圣灵、所有教会，不是很难理解的。


换言之，启示录里圣灵给那七间教会的书信，未必只能限定使用于当时的七间教会，而是『所有』教会全部都必须注意读、认真读。
因为，『圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！』这句话，在给七间教会的书信里，常常出现。
换言之，给任一教会的信，也都是给『众教会』的信，而且，是『所有信徒』都必须听的。


那么，圣灵对『众教会』，在末世时期，有什么提醒呢？
提醒很多！
但我们今天只讲一个很重要，但却常被忽略的，就是：
末世时，教会里混杂异教与异端的情形非常常见，而且严重。


这是一件令人非常惊恐的事！
因为，该是传讲真理、教导正道的教会，竟然一大堆都被异端异教渗透。
问题是，现今有多少信徒有这种警觉？
竟然大家毫不加思考，对教会所教导的各种道理，完全听信下去？
难道不怕中毒吗？
难道不知道圣灵大量对末世教会有关毒素污染的警告吗？


我亲爱的弟兄姊妹们，圣灵在启示录里，给七间教会的信里面：
1. 竟然有二间（别迦摩、推雅推喇）是明确被圣灵责备混杂的。
2. 有三间（或其中某些信徒）（以弗所、推雅推喇、非拉铁非）被圣灵特别指明因拒绝混杂而被称赞的。
换言之，在主的七间教会里，竟然有四间（超过一半）是圣灵特别提到异教异端混杂议题的（不管是称赞还是责备）。
也就是说，在末世的教会里，异端异教对教会的渗透与混杂是很重要的一个问题，而且是圣灵对大量教会的责备或提醒，显示出圣灵对这问题严重性的看重。
基督徒身在末世，假使对这种圣灵的警告毫无警觉，请小心自己是那种中毒而不醒，未来被弃绝的！
弟兄姊妹们，我们岂可不慎？


『你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的』（启2：6）


『有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们』（启2：14-16）


『有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人』（启2：20-23）


『至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国』（启2：24-26）


『那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼』（启3：9-10）


大致上，从这七封书信整理起来，我们可以看见圣灵不断警告信徒，已经有教会被异端异教污染，而且信徒必须保守自己干净，不得沾染这些异端异教。




那么，这些异端异教，到底是什么样的内容呢？
1. 尼哥拉党
关于尼哥拉党，在启示录里面，提起两次，
一处是称赞以弗所教会，另一处是责备别迦摩教会。
这是什么样的异端，我们现今不得而知，只有一些推测。
有人认为是使徒行传七个执事中的一个尼哥拉，后来背道，他所带出的异端；
有人认为和执事尼哥拉无关，只是托名而已；
有人认为尼哥拉是希腊名，巴兰是希伯来名，二者相同。
但不管如何，反正圣灵是严禁信徒服从尼哥拉党的教训的。
虽然我们现今无法明确知道尼哥拉党信仰内容，但我们必须谨记在心的是：
末世时期，小心异端对教会的渗透：
抗拒被污染的，得称赞；迎合假道的，被责备。




2. 祭偶像之物、行奸淫
这部分，分别出现在对别迦摩教会和对推雅推喇教会的警告里。
在对别迦摩教会的警告里，祭偶像之物和行奸淫，以及巴兰的教训连在一起；
在对推雅推喇教会的警告里，祭偶像之物和行奸淫，以及耶洗别的教训连在一起。
行奸淫部分，我们不需多说，大家都知道，反正就是行为淫乱。
另外，属灵的淫乱（又拜真神又拜假神），也是行奸淫。
然而，祭偶像之物，这部分就需要留意了，因为这是大家常会忽略的。
基督徒都知道不能拜偶像，而圣灵对末世教会的警告也不是用『拜偶像』来警告，
反而是讲『祭拜偶像的食物』。
这给我们什么提醒？
这提醒我们：
假使是明显的『拜偶像』，我们很容易就会分辨出来，知道那是错误；
但因为教会引进的，是『祭拜偶像的食物』，这会很多人认不出来，结果吃下去了。
在属神的真教会里面，不太可能会出现公然拜偶像，然后还没被发现出来的情形；
但在属神的真教会里面，确实会出现吃祭拜偶像的食物，而且没被发现出来，或是被认为可以的情形。


巴兰当时企图咒诅以色列人，但都被上帝严厉扭转，变成祝福。
后来巴兰想出一个毒招，这招上帝并没有拦阻，而且导致以色列人遭受惨重不幸。
这招就是：
用异教来引诱以色列人宗教混杂。
异教信徒的美色（奸淫）、异教的文化（祭偶像之物）、、、、。


而关于祭拜过偶像的食物，保罗清楚讲过二种情形：
1. 可以吃：市场上卖的，只管吃，不用过问有没有拜过偶像。
2. 不能吃：异教庙宇的筵席，基督徒不准吃。
启示录这里讲的『祭偶像之物』，又是什么意思呢？
在这里，很明显是责备与禁止的意思，
因此，这绝不可能是保罗说的那种市场上卖的只管吃不用问的那种情形，反而比较属于保罗禁止的异教筵席。
再加上巴兰的例子，我们就比较可以知道，所谓的『祭偶像之物』，或许可以泛指『异教文化』，
教会吃祭偶像之物，可以解读成教会受到异教文化污染（当然包括其中的各种观念、技术）。


这对我们这时代，有什么意义？
我亲爱的弟兄姊妹们，大家有没有发现，在爱心与包容的口号下，
1. 基督教与异教一起敬拜上帝、甚至认为异教徒也能得救、认为信什么教都没关系、认为基督徒和佛教一起握握手好朋友？
2. 在合一的口号之下，对各种异端越来越包容，和天主教也可以合一，和异端宗派也可以合一，反正只要都会说方言、有所谓「圣灵充满」，就都是好朋友、主内弟兄姊妹？
3. 认为『吃食物』没关系，又不是『拜偶像』，只是学道教、佛教、印度教、新时代、、、的『技术』，又没有去拜道教、佛教、印度教、新时代、、、的『偶像』，结果对异教文化、思想、技术掉以轻心，对各种异教食物放心大胆吃下去，甚至主动去异教学习各种技术？看不见现今教会有多少技术，是来自异教的吗？图像化祷告、内在医治、信心运动、成功神学、、、，全部都是来自异教的邪术，可是教会却将这些祭偶像之物吃进去了，大祸临头还不知道。




3.教训
圣灵责备『巴兰的教训』，还有『耶洗别的教训』。
教训，就是教导。
换言之，在末世的教会，会有教会教导各种错误假道，教导各种邪术技术，
而这是在上帝的教会中发生的事，不是异端里发生的事。
请注意，不要以为只有异端才会有错谬的假道，
是在真正上帝的教会里，一样会出现这种情形。
所以，我亲爱的弟兄姊妹们，眼睛放亮一点，不要以为自己教会不会有错误的教导、使用邪术的情形，
圣灵早就提醒我们了，一定要小心啊！




4. 自称是先知
耶洗别是坏人，这我们都知道。
但圣灵特别加上一个形容，就是『自称是先知』，
这特别提醒我们，在这末世之时，一听到有人自称是先知的，请眼睛放亮一点，不要以为那就是真先知。
事实上，原谅我这样说，现今全世界遍地一大堆所谓的「先知」，有哪几个敢保证，自己预言一定百分之百应验的？
有哪一个所谓「先知」敢在预言失灵时照旧约圣经处分，让众人用石头丢死的？
上帝的真先知，预言一定百分之百应验；
圣灵要求我们凡事都必须查验，不得不验。
另外，请不要以为有些现代「先知」他们没有自称，而是被众人称，就不算在圣灵对末世教会的警告里。
因为，虽然有些所谓「先知」没有自称，但他们对于被人这样称呼，可是用得非常舒服与认同的，一点也没有严厉拒绝的。
所以，我亲爱的弟兄姊妹啊，末世的时候，在教会里听到所谓的「先知」，请自己眼睛放亮一点，不要傻傻的跟。
再提醒一次，是在教会里喔！
不是在异端中，不是在异教，因为那种都很容易就分辨出来，
是在上帝的教会里，而这教会是有真正得救者在里面的真教会，在这种真教会里面，竟然就会有假先知、传假道、用异教邪术的情形。


『从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端』（彼后2：1）


『他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知』（彼后2：15）


『你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼』（太7：15）


『假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了』（太24：24）
更好的译法是「如果能够的话，他们连选民也想要迷惑」。
『如果可能、连蒙拣选的人也要加以迷惑』（吕振中译本）
意思是说，迷惑选民只是假先知的意图，事实上真正的选民并不会被迷惑。


『亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了』（约壹4：1）




5. 撒但深奥之理
这些异端异教对教会的渗透，未必都只是一些仪式或简单的观念，
事实上，圣灵用『深奥之理』来描述，只不过那是撒但的道理，不是真理。
然而，这样的提醒，是否给我们警觉？
现今有多少教会，已经发展出割裂二千年教会传承，充满大量新奇且大型的教义了？而且这些新教义，已经越来越复杂化。
真正的信仰传承，一定是历世历代传承下来，追溯到主耶稣使徒时代的；
反而二千年里没在信仰传承中出现，二千年后突然冒出来的新教义，我们才要谨慎小心。
要不要看看现今教会流行的教义内容，和过去教会传承的教义内容，有多大的差异？
现今教会教导的：
内在医治、图像化祷告、成功神学、信心运动、积极思想、祖先咒诅、、、。
二千年来教会看重的：
三位一体、基督神人二性、唯独恩典、唯独圣经、因信称义、上帝主权、、、。
现今大量教会教导的，是不是撒但深奥之理？
现今教会教导的，每一个教义，都是来自异教与世俗文化的思想，披上圣经的外衣，没有一个是二千年教会所代代传承下来的。
不相信？
你去看五百年前加尔文、马丁路得的时代，那时的信徒，听得懂内在医治的观念？懂内在医治的技术吗？
更近的，你可以去看马偕时代的台湾教会的各种记录，当时的信徒，哪有什么内在医治的观念与技术的啊？
可是，你去追到一千五百年前的奥古斯丁的时代，那时的信徒，对他们讲三位一体、唯独恩典，看他们听不听得懂？
反而在我们这时代，这些古老的教义，还有几个信徒听得懂？还有多少教会有在教？
不相信？
要不要去看看现今教会开的各种课程，教的内容是哪一种？
可是马偕时代的信徒，却能有强烈的唯独恩典、我不配的教义观念。


「当我在读这个领受圣餐的证词时，他们都很受感动，而可怜的林孽（一个二十六岁的木匠）全然崩溃，并感动得哭了起来，说：『我不配！我不配！』后来他在小房间祷告了一阵子，才肯参加领受这个圣餐。」


同时期的宣教士巴克礼牧师，他十六岁时的誓词，又是何等的唯独恩典、深感自己不配？


「永远值得赞美的上帝啊！我谦虚顺服，将我献于祢。我罪恶深重，本不配站在天上主宰、万王之王、万主之主面前；尤其在此立约之时，更觉得羞愧。然我信有祢的恩典与计划，在祢圣子的身上显明俯就，祢的恩典使我心服接受。我知我是有罪的，得像税吏搥胸痛哭，求怜悯与赦免。我到祢面前是藉圣子的名，是依靠祂的义，求祢代念子，怜悯我这不义的人。请不要再记著我罪，求接纳我这背逆者。我确信一切权柄属于祢。
今天我以最严肃的态度，誓约顺服。我将放弃一切管辖我的。我要把我及我的所有，不论心思意念、四肢百体、财物、时间或一切力量，都奉献给祢。」


请参阅：『荣耀皆上帝的，罪过都自己的』


但现今对高中生的团契教导以及各种青少年特会，有哪个是在带给青少年『我不配，唯独恩典』这种观念的？
我亲爱的弟兄姊妹们，你们扪心自问，自己去看看自己教会教青少年的是在教什么内容？他们去参加的是什么特会？
你敢让自己儿女接受这种教导，参加这种特会吗？
最近某地区有个青少年特会，标题是『超人特会』，强调的是课业进步、业绩突破、小组增长、教会增长。
看见那种差异性了吗？
一样是十六岁，巴克礼是『我不配』，而现今的青少年特会是『我是超人』。
说真的，假使基督教要搞直销那套成功术，要学习『我一定会成功，叫我是第一名』的直销商自我洗脑与催眠，
那牧师干脆都去接受直销商的训练算了，青少年都带去上直销商的励志课程就好，这样还比较有效率一点，还更诚实一些，不用将成功术加上圣经的外衣来包装。


有趣的是，圣灵除了说『撒但深奥之理』以外，还称赞那些『不遵从』、『不晓得』的信徒。
『就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人』（启2：24）
上帝常称赞那些大有知识，且大有德行的信徒。
而且圣经也说：
『我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多』（腓1：9）
『你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识』（彼后1：5）
『你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进』（彼后3：18）
上帝鼓励我们要有知识，而且，大量谴责无知，
可是在启示录对末世教会的警告里，竟然称赞『无知』的人，
这是不是给我们很大的警惕？


上帝难道喜欢我们无知吗？
绝对不是！
上帝要我们的是：
『我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙』（罗16：19）
而因为这些深奥之理，是属于撒但的道理，是恶的，所以上帝当然不要我们花时间去学习、去知道这些知识，并称赞那些不知道，以及拒绝听从那些错误教导的人。


事实上，警告末世时期的信徒不要去学鬼魔的道理、撒但的道理，不仅是启示录而已。
提摩太前书清楚讲明这末世时的重大现象：
『圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理』（提前4：1），
提摩太后书也讲同样的观念：
『因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语』（提后4：3-4）


我亲爱的弟兄姊妹啊，圣灵已经警告，我们有耳可听的就应当听，
因此，以后再有这些鬼魔道理、撒但深奥之理的教导、课程、特会，
请不要浪费时间去学，让这些邪恶之道、邪术技巧污染自己的圣洁。




6. 自称是犹太人，其实不是犹太人
这里的『犹太人』，有很多解释。
但基本上，我们可以用广义的角度来解释，就是『真基督徒』（真以色列人）。
『外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
惟有里面作的，才是真犹太人』（罗2：28-29）


换言之，在末世的教会里，会有自称是基督徒，但其实根本就不是基督徒，而是撒但那国的，并且，他们主要是在上帝的教会里讲谎言欺哄人的。
说谎、欺骗，本来就是撒但的专长。
牠本来就很会伪装成光明之子。
面目狰狞的撒但，大家当然会有警觉；
问题是，在末世的教会里面，撒但有时是会伪装成光明的天使，在教会中说谎迷惑人。


在属神的真教会里面，稗子与麦子本来就是共存的。
属魔鬼的稗子，属神的麦子，在终极审判时，一定会分别出来。
在末世的现今，我们当然不能轻易就说哪个信徒是得救的麦子，哪个就是不得救的稗子。
但是，启示录里，圣灵也告诉我们，撒但会在教会里动工，迷惑众人。


可是，有多少弟兄姊妹，只要看见人家是在教会里，自称是基督徒，自称有信耶稣，甚至是当牧师，当长执，当辅导，当小组长，
然后就对其教导毫不加以分辨，全数照单全收，一点也不怕中毒，一点也没善尽检验的本分。


『当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』（太7：22-23）


连传真道、真赶鬼、奉主的名行异能的牧师，都有可能根本就是没得救的稗子，
更何况是那些传假道的？
我们岂不该小心谨慎，凡事查验？


关于说谎，很经典的例子，就是撒但对夏娃的诱惑，以及牠对主耶稣的试探。
撒但对夏娃的诱惑，使用的是『扭曲上帝圣言的意思』:
在上帝明确的命令里，加上一个标点符号『？』，对夏娃引诱说：『神岂是真说？』。
撒但对主耶稣的试探里，使用的一样是『扭曲上帝圣言的意思』:
把圣经正确的意思，进行强解乱解滥解。
夏娃面对撒但的诱惑，上帝圣言没记熟，还触犯擅自增添上帝圣言的问题，结果当然挡不住撒但的引诱。
主耶稣面对撒但的试探，上帝圣言熟记得很，而且按正意解经，使用圣灵的宝剑，击退魔鬼。


我亲爱的弟兄姊妹啊，千万不要被人轻易欺哄。
不要因为以为自己是处在教会，是牧师教的，就可以放心学习。
更不要以为人家搬出圣经经文，就以为对方是正解圣经，有圣经依据。
在末世的教会里，当基督徒，不是那么容易的。
一定要熟读圣经，建立起正确的教义，认真用金银宝石盖房子，这样才能抵挡得住各式各样来自魔鬼的引诱。
即使魔鬼再怎样让牠阵营的人伪装成光明的天使，再如何错解圣经来说谎欺骗，我们一样不会被迷惑。


『信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落』（彼后3：16-18）
正确的解经，一定可以解通全本圣经；
那些断章取义强解的，一定通不过全本圣经的检验。
是不是正解圣经，我们用全本圣经来检验，一验便知，无所遁形。


最后，我要用启示录里给七间教会书信中的一句经文，来和大家互相勉励：
『你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕』（启2：10）


『主耶稣啊，我愿你来！』（启22：20）
阿们。






小小羊