问题：
1. 得救的人是上帝预定拣选的，
过去会觉得是我们祷告到—摇动神的手—动工，
现在知道是唯独神的恩典和拣选，那我该如何继续祷告呢？
2. 我对祷告的认知或知识好像突然僵住、瓦解。
上帝预定了一切，我该怎么祷告才合神心意，才正确呢？
答：
这是很常见的问题，主要是因为对预定论这部分观念的误解。
大家想到预定论时，常常只想到『上帝预定了结果』，
然后就一直在『结果』部分绕。
但问题是，上帝不是只预定『结果』，
上帝也预定了达成此结果的『方法』！
换言之，预定，是包括『结果的预定』和『方法的预定』的。
一旦我们清楚这个观念，那么，相关的问题，就迎刃而解了。
例：
上帝假使预定你『不会饿死』（结果），
那么，祂也同时会预定你『肚子饿会去找东西吃』（方法），
不可能发生祂预定你不会饿死，可是你却故意不去找东西吃的情形。
例：
上帝假使预定你『明天会从高雄到达台北』（结果），
那么，祂也会同时预定你『一定会有交通工具搭乘』（方法），
不管是搭汽车、火车、飞机、、之类交通工具，
不可能发生祂预定你去台北，
可是你却故意不搭乘任何交通工具，等著奇迹出现、瞬间移位的情形发生。
例：
上帝假使预定你『得救』（结果），
那么，祂也会同时预定你『一定会信主』（方法）。
不可能发生祂预定你得救，你却至死依然故意不信主的情形。
同样的，祷告也一样。
没错，『结果』是上帝主权，是上帝的预定，
但是，达成此结果的『方法』，也是上帝预定。
换言之，有时，上帝要你获得某种东西（结果），
就是要你一定要透过『祷告』（方法）才能获得，
而且你一定会透过祷告来获得，不祷告就得不到。
事实上，这种『唯独透过祷告才能获得』的情形，非常常见。
经文很多，随便举一个：
『你们得不著，是因为你们不求（不祷告）』（雅4：2）
因此，即使我们知道这是上帝预定，
但这一点也不妨碍我们应尽的本分、凭借的方法的情形。
另一方面，我们其实都常常『无法知道』上帝预定的『结果』，
也『无法知道』上帝预定要达成此结果的『方法』。
因此，我们就必须依照上帝旨意，
特别是上帝『显明的旨意』，也就是『圣经』，
来做为应尽的本分，以及智慧判断的依据。
而『透过祷告来获得』，是上帝明确规定的旨意与方法，我们当然要照办。
这样一来，了解预定论又有什么意义呢？
在祷告方面来讲，
我们会很清楚知道自己依然要善尽本分、迫切祈求
（这部分和其他认真祷告的灵恩运动、成功神学、信心运动的信徒一样）；
但是，我们会对上帝最终决定的结果，充满敬畏与感恩，即使不如我所愿
（这部分，和灵恩运动、成功神学、信心运动的信徒截然不同）。
所以呈现出来的就是：
1. 认真尽本分
2. 敬畏神主权
这样又变成合乎全本圣经的观念，而且经得起全本圣经检验，
非常和谐，毫无矛盾的情形。
相反的，一旦错误认之预定论，
很容易变成：
1. 不认真尽本分
认为上帝既然预定结果，那我就可以鬼混度日，
认为上帝有义务即使我懒惰祂也必须达成结果。
2. 不敬畏神主权
认为只要我祷告厉害，上帝一定会答应我所求的一切，
即使所求错误上帝也必须应允。
那么，在预定论之下，要如何祷告才正确呢？
还是一样，迫切祷告，将心所愿，告诉上帝，
但是时时敬畏上帝主权，愿意接受『即或不然』与『倘若可行』的观念即可：
一切顺服在『愿你的旨意成全，而非我的旨意成全』，
『我愿修正自己来配合上帝，而非上帝修正祂自己来配合我』。
这时，上帝依然会应允我们所求，或是带领我们更清楚知道祂的意思，
而不管是什么答案，我们都能顺服接受，不会怨天尤人。
小小羊
分類：预定论与自由意志