身为基督徒，黄国伦与寇乃馨结婚，对吗？

黄国伦、寇乃馨承认结婚了！
http://www.udn.com/2010/3/22/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT1/5490771.shtml
从我们园地当初对黄先生离婚一事的批判，到今天，已经很多年了。
原谅我这样说：
从过去到现在，有哪个基督教单位的公开教导，有对此行为提出批判的？


基督教的惯例，就是报喜不报忧，
反正一有好事就极尽吹捧之能事，一有问题就装作鸵鸟。
基督教的电视台，不管是好消息，还是已经停止的新眼光，
黄先生都被二电视台接纳，有相当程度的节目。


让我问大家一个尖锐的问题：
假使牧师犯奸淫，在认罪悔改之前，有无资格站讲台讲道？
假使长老有贪污，在认罪悔改之前，有无资格站讲台司会？
假使司琴有具体绯闻事证，在认罪悔改之前，有无资格继续司琴？


如果我们基督徒所谓的爱，不过是『不要讲罪，不需悔改』，
那我要大声高喊：
我从来就不信这种基督教！


有罪的人，有没有资格服事神？
当然有！
否则的话，我们没有任何一个人能服事主了，因为我们人人都是罪人。


但是，问题出在哪里？
出在我们是否认罪悔改？
我们信耶稣，不就是在信这样的东西吗？
从什么时候起，罪与悔改，已经从教会中消失，从基督徒信仰中被割裂了呢？
认罪与悔改，是基督徒终其一生，都必须进行的例行功课，
但从什么时候起，这样的教导，已经从教会中消失了呢？


基督徒原本该是最坚守婚姻，成为混浊世界的亮光与明灯的。
但从什么时候起，基督徒对离婚再婚的立场，已经沦落到和一般不信者没两样了？


上帝的话，是我们脚前的灯，路上的光，
但从什么时候起，属世的风俗习惯与观念，已经取代上帝的话，成为我们脚前的灯，路上的光了？


我亲爱的弟兄姊妹们，我们还没看见可怕之处吗？
只要红，不管行为品德是否良好，都没有关系，反正全部都可以出来站讲台。
当教会、机构、电视台、、、，大量采用这种观念来做事时，
我们赢得的所谓基督徒人数增长，所获得的成功，存得下来吗？
我们基督教界正不断给基督徒一种暗示：
犯罪是没关系的，因为谁谁谁也是如此，还不是大红大紫，被教会接受？


说真的，美国两大红牌牧师的遭遇，和台湾教会的所谓「爱心」相比，真的可以自叹弗如。


金贝克牧师（Jim Bakker），1964年被神召会按立为牧师。（神召会乃灵恩第一波）
全盛时期，他的电视节目与奉献，几乎是全美第一名的程度。
员工2200人，一年薪水3000万美金（合台币约十亿），每年参观他服事基地的民众仅次于加州与佛罗里达的迪士尼乐园，位居全美第三名。
基督教机构竟然可以赢过各种各种游乐园，成为观光胜地，这真的是超级奇迹。
其生活的奢华，到什么程度，大家可知道？
据说连家里的水龙头，都是金子做的。
1980年，金贝克牧师与某位秘书发生性关系。
1987年，也就是7年后，此事件才爆发，金贝克牧师辞职，随即神召会开除其会籍，同年其服事基地破产，国税局并控告金贝克牧师贪污逃税、欺骗群众。
1989年，被判刑。
1992年，其妻与之离婚。
1994年，假释出狱。


金贝克牧师在狱中，认罪悔改，承认自己过去传讲的成功神学是错误之道，自己的许多行为是错误。
他的悔改与认罪，大家可以自己去看『我错了—金贝克的悔改』一书。




史华格牧师。（Jimmy Swaggart）
本身极具才华，讲道、歌唱、弹琴，都非常动人。
1961年，被神召会按立为牧师。
全盛时期，其事业盛况仅次于金贝克牧师。
1988年在电视上痛哭流涕公开承认犯罪。
事实上，当时他已经多年暗中召妓，后来罪证确凿被逮到，不得不承认。
神召会做出禁止讲道二年的惩处。
但史华格牧师在几个月的停止讲道后，又违反规定，继续复出。
神召会后来做出开除的动作。
1991年，也就是三年后，又被警察抓到他又去召妓。




我举这两个例子，要表达什么？


1. 犯罪了，就要认罪悔改
所谓认罪悔改，不是只看外表的痛哭流涕。
犹大卖主之后也会后悔，但却没有悔改。
真实的悔改，我们要观察一段时间，看事后是否有悔改的果子结出来。




2. 教会、机构、电视台必须有所动作，不能放任不理
我们先思想一个问题：
当这两位牧师爆发这些问题时，教会该不该有所处置？
他们是大有才能，能吸引很多人来教会的人，
对「福音事工」大有贡献，所以，该不该不予理会，继续让他们在教会中公开服事？


神召会虽然是灵恩派，但灵恩第一波在这么多年来，已经有相当程度的反省与修正。虽然依然有偏差，但已经少很多。
可是现今的灵恩第三波，却是大量福音派教会的路线，特别是现今的国语教会，更是严重，而台语教会近几年也大量被渗透。
很多弟兄姊妹根本就不知道这一样是灵恩派，还以为是传统福音派，所以当然会丧失戒心。


神召会遇到这两位辖下的牧师犯罪时，做出的惩处，算是相当严厉的，甚至不惜开除。
当然，这有可能是因为受到美国信徒庞大的压力，不得不做出的举动。
但不管如何，起码就是对犯罪者必须进行教会惩戒。
不一定要开除，或是非得多严厉不可，但就是必须禁止一段时间的公开服事。
问题是，台湾的教会，对教会中的犯罪者，几乎只会讲爱心与包容，其实根本就是视而不见、不敢处理。
犯大罪者，继续站讲台、继续公开服事，这样对吗？




3.接纳认罪悔改的人
金贝克牧师的故事，还有后续。
他的妻子Tammy，当初是和他一起在电视节目上的红人，一起主持电视节目的。
后来离婚了。
再婚的对象，是他们的朋友。
这个朋友，后来也是离婚者，之后和Tammy结婚。


当金贝克被众人遗弃，也被妻子离婚时，这时，只有少数一些人还愿意去探望他。
其中一个，就是葛理翰牧师（葛培理）。
葛理翰牧师在金贝克牧师落难时，依然愿意关心他、探望他、陪伴他。
事实上，这也正是我们基督徒应有的表现，不是吗？


恨罪，爱罪人！
对拒绝认罪悔改者，我们谴责其罪恶；
对任何真心悔改者，我们绝对重新接纳。


唯有这样的态度，才是真正能使教会复兴，建立起真正上帝的国度。
否则的话，我们只是在说空话，追求表面的人数增长，然后不择手段而已。


很多基督徒会说，连金贝克这种牧师犯大罪，葛理翰牧师都接纳了，
所以其他犯罪的基督徒大牧师、公众人物，我们也都该这样接纳，何必批判？


讲这些话的人，似乎忘了一个很重要的前提：
这些人，认罪了没？悔改了没？
不用认罪悔改，直接接纳？
若是如此，所有犯奸淫的、贪污教会钱财的、一切所有败坏的，全部都可以继续站讲台，继续公开服事，都不需认罪悔改，反正信徒都该接纳便是，是这样吗？
那么，中世纪天主教教宗、主教、神父的败坏，都不该被责备，信徒都必须继续顺服才对，马丁路得、加尔文对天主教败坏的谴责一定错了，他们太没爱心了。
另外，基督教传讲福音，要人认罪悔改信耶稣才能得赦免，一定讲错了，因为上帝爱世人，不用认罪悔改信耶稣，也会被上帝接纳并赦免，是这样吗？


认罪悔改，一定接纳！
不认罪悔改，哪有接纳可言？


保罗对认罪悔改之前教会里的乱伦者，发出的命令是：
赶出去！
当这乱伦者认罪悔改之后，他的命令才改成：
接纳他！
上帝对不认罪悔改信耶稣的世人讲的是：
审判的公义与严厉！
上帝对认罪悔改信耶稣的世人讲的是：
必定赦免！
不要搞错前提，否则会变成废弃认罪悔改，招致败坏扩散，有样学样！




今天，我们不是说黄国伦先生与寇乃馨小姐就是像这两位牧师一样的大罪。
但是，正因为是知名公众人物，两位又宣扬自己的基督徒身份，
这时，一旦犯罪，影响力会很大，会使很多弟兄姊妹跌倒不起。
教会的沉默，更是会令一堆疑惑的小羊不知何为对、何为错。


当今多少萤光幕前的名人基督徒，都是离婚再婚者？
多少基督徒主播，正是这样的人？
不合圣经的离婚，已经错一次；
不合圣经的再婚，又再错另一次。
但问题是，这些人，知道自己犯错了吗？
有教会教导过婚姻议题的对错了吗？


假使连看来敬虔的基督徒对于婚姻的立场，很多也都只是这样，
标准沦落到国家法律所规定的层次，而不是努力建立起合神心意的标准，
那么，我们和一般未信者，又有何两样？


所以，我再次找出过去的文章来，大家可以重新思考婚姻的问题。




关于本站对黄国伦离婚事件的一些说明


讨论：演艺界基督徒黄国伦离婚事件


公告：重新开放回应


信仰与婚姻
http://blog.roodo.com/yml/archives/cat_144667.html


说明：
我们现今依然封闭回应，一切回应都必须先寄到信箱来，由我手动张贴。
但是，当初的讨论与公告内容，这么多年了，我们很多立场与观念，一直没有变过。




结婚誓词：
不论贫贱与富贵，不论疾病与健康，至死分离。
阿们。






小小羊