2. "上帝所预定的对象"的定义是什么?是"最后结了婚"的那一位吗?
3. 有可能上帝为某人预定了一个最适合的对象，但那人最后却因为自己的选择而没能和那个上帝预定的她结婚的例子吗 ?
问题：
若是人很想顺服上帝的主权而把婚姻的选择权交给神，
也希望第一个男女朋友就是结婚的对象，
有祷告寻求上帝，心中也有平安，
但上帝却没有引导他第一次感情就是成功的，
所以我们似乎没办法确定目前的男女朋友是否就是上帝预定的。
那这样我们还要去询问上帝这是否是祂预定给我们的对象吗?
又请问小小羊，
"上帝所预定的对象"的定义是什么?
是"最后结了婚"的那一位吗?
有可能上帝为某人预定了一个最适合的对象，
但那人最后却因为自己的选择而没能和那个上帝预定的她结婚的例子吗 ?
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一、那这样我们还要去询问上帝这是否是祂预定给我们的对象吗?
答：
其实，大家已经误解预定的观念与应用了。
让我们来想一个问题：
上帝有没有义务告诉你一切预定的内容？
上帝已经讲的，就是圣经，这是祂『显明的旨意』，
至于上帝『隐密的旨意』，祂有没有义务一定要对你讲清楚？
祂如果没讲清楚，我们就无法生活、不能生活、无法选择了吗？
上帝带以色列人出埃及，事先有先对他们讲清楚一切未来将会发生的事吗？
上帝只给一个大原则，至于实际遇到的细节与状况，则是『一步一步引导』。
因此，对于婚姻择偶，我们当然可以问上帝这是不是祂为我选的另一半，
但是，上帝当然可以不明确回答，但祂保证指引。
也就是说，只要你是真心跟随上帝、愿意顺服上帝的人，祂保证一定会带领你。
也许，祂带领你先有一段恋爱，但没带你们结婚。
可是，那必定是对你很有帮助、对你很好的一件事。
也许，祂带领你这段恋爱就是你未来的伴侣。
我们凡事都可求，但不要焦虑于凡事都要得到清楚的答案。
我们要相信上帝，祂保证必定引领，单单这一点，就够了。
所谓的引领，不表示你就有清楚的答案，但祂会时刻保守与呵护，正如在旷野四十年的引领一样。
『谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路』（诗25：12）
当选择的道路，未必就是你一定会和他结婚的人那条路，但一定是上帝悦纳的路。
二、"上帝所预定的对象"的定义是什么?是"最后结了婚"的那一位吗?
答：
不要太在意于上帝预定的『结果』，我们要多在意于上帝预定的『带领』。
其实，『上帝你预定谁？』，不太该是我们祷告的内容。
预定是一种观念，但不是让人用来动辄探询上帝预定内容用的。
慈光歌有一段歌词，非常贴切：
我不求主，指引遥远路程；
我只恳求，一步一步带领。
三、有可能上帝为某人预定了一个最适合的对象，但那人最后却因为自己的选择而没能和那个上帝预定的她结婚的例子吗 ?
答：
这个问题，是因为误解预定论。
上帝的预定，可以有『积极的』计划、引导，也可以有『消极』的许可、任凭，
记得吗？
这观念很重要，这四种预定内容要背起来。
上帝会积极预定人下地狱吗？
上帝积极去计划、引导人下地狱？
当然不是！
上帝是消极地许可、任凭人下地狱！
这就是『积极拣选、消极遗弃』的观念。
很多误解预定论的人，一想到预定论就自动想成『积极拣选、积极遗弃』，
问题是，圣经教导的预定论，根本就不是那种『积极拣选、积极遗弃』，而是『积极拣选、消极遗弃』这样的。
在得救与下地狱的事情上，是『积极拣选、消极遗弃』，
在上帝悦纳与上帝愤怒的事情上，一样是『积极拣选、消极遗弃』观念的扩大使用。
一切美善，都是来自上帝（积极预定）；
一切罪恶，都是人自己犯的（消极预定）。
看见了吗？
假使我们圣经认真扎根、弄通弄懂，就会发现圣经非常博大精深，而且非常和谐，毫无矛盾，还能触类旁通，完全和谐一致。
我再讲一次：
我们能行出上帝悦纳的事，这完全是上帝透过『积极』的计划、引导所做出来的，不是我们自己的功劳；
我们所行出的一切上帝愤怒的事，这完全是上帝『消极』的许可、任凭，是我们自己犯的，不是上帝叫我们犯的，所以，罪是我们自己的，不是上帝的。
大卫和拔示巴犯奸淫，这是不是上帝预定？
当然是！
宇宙间一切万事万物，完全都在上帝掌管之下，没有任何一件事能脱离祂掌握，也没有任何一件事是超过其预料之外的。
但是，大卫和拔示巴的奸淫，是出于上帝积极预定的吗？
上帝积极计划、引导大卫去犯奸淫罪？
当然不是！
奸淫罪是大卫自己去犯的，上帝可没叫他去犯，上帝只是行使消极的许可、任凭而已。
因此，大卫和拔示巴犯奸淫，是上帝消极预定，不是积极预定，但仍然是预定。
在婚姻的选择上，你和某个人结婚，那个人，就是上帝的预定结果。
但问题是，那人是上帝积极的预定，还是消极的预定，我们可不知道。
假使那人是敬虔爱主、爱妻爱家的丈夫，那么这种美善类型的，我们会认为那是上帝积极预定的，是上帝恩典，计划引导你去和这种好弟兄相爱结婚，不是你自己的伟大与功劳，你嫁了好老公，一无可夸，而是唯靠上帝恩典。
假使那人是好吃懒做、吃喝嫖赌的丈夫，那么这种不良类型的，我们会认为那是上帝消极预定，是上帝许可任凭你逞自己私欲，自己去爱上这种烂人，自己要和这种烂人结婚，不是上帝积极计划引导你去和这种人结婚。这一样是上帝预定的结果，但却是你自己的罪所造成的后果，是上帝的消极预定，不是上帝积极预定的结果。
亚伯拉罕和撒拉结婚，是上帝积极预定；
亚伯拉罕和夏甲结婚，是上帝消极预定。
有可能上帝为某人预定了一个最适合的对象，但那人最后却因为自己的选择而没能和那个上帝预定的她结婚的例子吗 ?
当然不可能！
有可能上帝本来预定犹大得救，但后来犹大拒绝，所以犹大变成不得救吗？
当然不是！
上帝『本来就没预定犹大得救』，
但犹大不得救，不得将罪推给上帝的预定，因为是他自己的罪使他不得救的。
上帝对他，只是行使消极预定，许可任凭他犯罪，而这样的预定，就会让犹大依照自己本性，犯下大罪了。
很多人严重低估上帝许可、任凭的可怕。
原谅我这样说：
很多人口口声声很在乎上帝旨意，想照上帝旨意而行，
但其实，这些人都是在自欺、欺人、欺上帝而已。
我不客气讲：
请扪心自问，假使上帝要你和相恋五年的男女朋友分手，你会如何对上帝说？
你会对主说『主啊，我愿意』吗？（即使你哭得死去活来，肝肠寸断）
说真的，我很厌恶很厌恶自欺欺人欺上帝的行为。
我们不是真的那么敬虔，不是真的那么愿意跟随主的旨意行，就不要宣称自己很在意上帝旨意。
『因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪』（帖后2：10-12）
这段经文是很有趣的一段经文，但却是很常被忽略的经文。
这段经文是在讲『不信者』，但其实，扩大使用也具有相当正确性。
另一段旧约经文，也有异曲同工之妙：
『人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他』（结14：3-4）
请注意这个模式：
1. 求问者本身已经有立场，而那立场是不合真理的。
2. 这时，那些求问者表面上想询问上帝旨意。
3. 但上帝深知人心隐密处真正的意念。
4. 上帝会容让你顺著己心，听到你要听的答案。
5. 那种答案根本就是错误的答案，不是真正上帝真理的答案，而是求问者内心私欲的答案而已。上帝其实是透过这种消极预定的许可任凭，来审判与定罪这些人。
很多人，其实，真正的内心，并不是想『爱真理』、『跟随上帝旨意行』、『真心求问上帝』。
所以，上帝就许可任凭他们，让他们顺从心中私欲的错误，信从虚谎。
结果，就是让这些人被定罪、被惩罚。
是不是真心求问上帝旨意？
很简单，先扪心自问一个问题：
上帝的答案假使与我想的不同，我是否愿意接受？
上帝保证一定会带领那些真正愿意听祂旨意而行的人，
这是应许，我们绝对可以放心。
但是，上帝可不会去带领那些不是真心愿意听祂旨意的人。
这些人，其实在意的是自己喜好、是自己痛苦不痛苦、是自己私欲而已。
表面上说是要寻求上帝旨意，但当上帝答案和他所期待的不同时，他就会拒绝接受，不断找理由。
对这种人，上帝有时反而就让你寻到『错误的凭据』，让你倒大楣去！
让你倒楣的，不是上帝积极计划引导的预定，而是上帝先知道你的不信之心、不爱真理之心，所以就许可任凭你继续下去。
罪，是你自己的，不是上帝的。
当然，上帝有时会对这些人施予恩典，救他们清醒过来，但这却不是义务，更没有必要非得给予恩典不可。
有一种病人，是心中已经先设定好自己想听的答案的。
这种病人，假使明明就得了癌症，十个医师里面，九个诚实对他说你得了癌症，
这九个全部都会被他判定成庸医、是没爱心的烂医师。
后来遇到最后一个，这医师对他说你不是癌症。
这时，他会将这医师奉为至宝，认为这医师才是真正有爱心、医术高超。
谁，才是真正有爱心的医师呢？
谁，才是真正的庸医呢？
身为基督徒，当你犯错、做出错误选择时，上帝一定会提醒，这点不用担心，更不用怀疑。
好比说：保罗到错误的地方（或不是上帝预定的地方）去传福音，圣灵就禁止了。
问题是，保罗会修正，但我们会吗？
会不会继续不愿改正，继续坚持原本错误下去？
好比说：约拿违抗上帝旨意，被上帝处罚，后来走回正路。
问题是：约拿被处罚后会悔改，但我们会吗？
会不会继续不愿改正，继续坚持原本错误下去？
别忘了，圣灵虽然会提醒，但圣灵一样会被踩扁，甚至发不出声音的哦！
上帝的儿子，一旦犯错，祂必定管教，但却不是一定有义务在你犯错时就阻挡，而是有时让你犯错之后才痛打你一顿的哦！
大卫要犯奸淫时，上帝可没天打雷劈、当场劈得他醒过来，像拯救要去大马色抓基督徒的保罗一样，当场大光照得他瞎眼不能做坏事，来阻挡大卫犯罪。
上帝是许可、任凭他去犯罪，然后再来严厉管教的。
大卫犯罪时，难道不知道圣经『不可奸淫』的命令吗？
上帝这种显明的旨意，难道他不清楚吗？
知道的啦！只是私欲已经克制不住而已。
那些管教，唉！
『刀剑必不离你的家』（撒下12：10）
儿子强奸女儿、儿子相残、儿子叛变、儿子与父亲嫔妃当众上床、四处逃难、、。
『不要消灭圣灵的感动』（帖前5：19）
『主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子』（来12：6）
很多不合适的婚姻，其实，在婚前，圣灵早就已经发出劝诫了。
但是，有多少人，能克制得住私欲，愿意顺服神的呢？
当然，后来，上帝还是容许你们结婚了，这仍是上帝预定的结果。
但是，你可知道，这并不是上帝积极计划引导的预定，而是上帝消极许可任凭的预定？
上帝会不会为这种人先做好积极计划引导的预定，预备一个好配偶，然后这些人拒绝呢？
不会的啦！
因为上帝早就知道这些人不会听祂的话，所以早就做出许可任凭的预定了，正如犹大一样。
请注意，我不是说上帝就不会劝诫这些人，正如主耶稣也多次劝诫过犹大一样，
我说的是：
上帝会知道哪些人是真心爱真理，哪些人只是嘴巴爱真理心里并不爱的人。
对那些非真心者，上帝有时是不会浪费时间与力气去帮他们安排与准备的，直接行使消极预定，许可任凭就好，还不简单？
这些人婚后会不会有很大的痛苦？
当然可能！
但是，那是自找的重轭，不是上帝要他们背的十字架。
假使他们是上帝真正的儿女，上帝绝不会因为他们犯了这个错，娶错嫁错，就丢弃他们，使他们变成不得救。
但是，他们将要为自己错误的行为，附上高昂的代价、承受许多不必要的痛苦、接受上帝严厉的管教。
假使他们不是上帝的儿女，那就不用讲太多了。有时，反而会一帆风顺，一路顺到地狱去的。
我再提醒一次：犯错、犯罪，还一路顺到底，常常是不得救者的记号，而不是得救者的记号哦！
『我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。、、、我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。、、、我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中』（诗73）
那么，假使婚后才发现娶错嫁错、婚姻不幸，那可不可以离婚，再来找另一个上帝预备的？
当然不行！这是乱来！继续犯罪！
因为，当你们一结婚，你们就是上帝配合的，人不可分开了（太19：6）。
你只能在这个痛苦的婚姻中，倚靠上帝恩典，祈求上帝帮助，然后努力经营而已。
即使对方再烂，你也只能爱他，不论贫贱与富贵、不论疾病与健康、至死分离。
很多人会吓到抗议：
这样还不如不娶、不如不嫁，否则多恐怖啊？
嗯！两千年前的门徒，早就问过这些人的问题了：
离婚假使这么难的话，『门徒对耶稣说：人和妻子既是这样，倒不如不娶』（太19：10）
主耶稣如何回答？祂就让步了？随你们想离婚就离婚去了？想不结婚就不结了？
『耶稣说：这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受』（太19：10）
又回到保罗说的『独身是恩赐』（林前7：7）的观念了。
看见圣经的美妙了吗？
完美和谐、毫无矛盾。
上帝真理，义哉！诚哉！何等美善哉！
愿上帝帮助我们，愿上帝帮助每一位寻找另一半的弟兄姊妹。
小小羊
分類：信仰与婚姻