星期五是受难日，主耶稣于此日被钉十字架受死。
然后，我们迎接星期日的复活节。
在受难周时，请大家尽量朴素生活，减少非必要的各种喜庆活动。
这一向是许多教会美好的传统，但近年来，已经越来越严重被淡忘。
有些传统，其实很美好，我们尽量继续保留下去。
今天我们要来思考的，不是荣耀进耶路撒冷，也不是苦难的受难。
我们要思考的，是一个很奇特的：
洁净圣殿！
主耶稣进耶路撒冷时，众人夹道欢迎，高喊和撒那！奉主名来的是应当称颂的！
群众自动自发将衣服铺在地上，自动自发将树枝砍来铺在地上。
这是荣耀的时刻，荣耀的主，光荣进耶路撒冷城了。
这是星期日。
星期一时，这个荣耀的主，做了一件非常特殊的事：
祂进到圣殿，然后愤怒地翻桌倒柜，赶出教会中那些作买卖的人。
祂说：
『经上不是记著说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了！』（可11：17）
约翰福音给我们更清楚看见主耶稣还讲了其他的话：
『对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。」』（约2：16）
并且记载了门徒看见主耶稣的行为，想到了一句圣经的话：
『他的门徒就想起经上记著说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」』（约2：17）
犹太人进圣殿献祭时，是必需用牛、羊、鸽子这类牲畜的。
而这类动物商人的产生，对大家有很大的方便，使敬拜者不用亲自千里迢迢带著牲畜来到圣殿，而是直接在耶路撒冷兑换即可。
早期，这些商人是在离圣殿有相当距离的橄榄山山坡上摆摊，
后来，在主耶稣的时候，已经移到圣殿里来了。
他们摆摊的地方，不是较内层的地方（他们胆子没那么大），而是最外层的地方，也就是外邦人院。
圣殿的格式，大家请自己翻阅和合本圣经162页。
圣殿里，还有兑换银钱的商人。
主要是因为圣殿的奉献或殿税，不收外邦人的钱币，必需用指定的犹太人钱币。
所以，罗马帝国各种钱币，在圣殿里都不能拿来使用，必需经过兑换。
这有点像很多游乐场不能使用一般钱币，必需使用专门的代币一样。
当然，这样的兑换，必需加上手续费之类。
这些摊商，也是在圣殿里，位于外邦人院。
这些商人，是否和圣殿的管理阶层相互勾结？
解经书有人说有，有人说没有。
或许，这些管理圣殿的祭司之类神职人员未必有分到商人的好处，
但是，这些摊商没有经过许可，他们也不可能可以进圣殿摆摊，这也是不容否认的事实。
这样的行为，有什么不对？
主耶稣干嘛那么生气？
主耶稣认为圣殿不是用来买卖的地方，圣殿是用来祷告的地方。
当那些商人占用外邦人院时，这已经严重剥夺外邦人祭拜上帝的权利；
圣殿是用来祷告敬拜的地方，牛羊的吵杂、各种交易的声音，都会严重破坏圣殿祷告敬虔的气氛，使祷告者无法专心祈祷；
而假使官商有勾结的话，彼此的贪污，会严重损及圣殿的神圣。
这对我们，又有何意义？
意义当然很多。
假使我们只知道经文意义，那么，这只是『知识』；
当经文应用到我们生活里来，这才是『信仰』。
假使讲道只讲到这些背景，那么，这就是『知识』；
假使讲道让人听见上帝对他讲话，让人知道这经文与自己切身相关，必需应用到生活上来，这就是『信息』。
我们今天思考两个部分：
一、 洁净圣殿的人，在哪里？
二、 当成功神学在教会中泛滥，当信仰成为凡事成功幸福发大财的教义时，我们是不是在污秽圣殿的洁净？
主耶稣洁净圣殿了，今天洁净圣殿的人在那里？
非尼哈洁净以色列人的罪行了，今天效法非尼哈的人在那里？
更可怕的是，现今又有多少信徒，知道圣殿是必需保持洁净的？
现今又有多少信徒，知道许多圣殿早已是不洁净的？
非尼哈做了什么事，知道吗？
主耶稣不过是翻桌倒柜、赶出商人而已，
非尼哈是直接杀人，来达成洁净的！
『摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带著一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿著枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：「祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：『我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。』」那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领』（民25：6-15）
我不是说我们必需像非尼哈一样直接杀人，请不要误解。
上帝没给我们那种权柄，我们就不要误以为自己拥有。
但是，非尼哈为神的忌邪之心，以神的忌邪为心，现今还有哪些信徒有？
主耶稣为天父的圣殿被污染，心里焦急，如同火烧，现今还有哪些信徒有？
我们早就被错误的爱心啦！包容啦！冲昏头了！
我们早就忘记上帝是公义的上帝，是忌邪的！是要求圣洁的！
结果，我们传讲一种『你好、我好、他也好，你对、我对、他也对』、『不要论断人』、『凡事包容』、『不用认罪悔改』的虚假爱心罢了，哪是真正符合全本圣经，经得起公义这类反合性经文检验的真正爱心呢？
非尼哈为上帝忌邪，杀了污秽群体圣洁的人，即使这人贵为首领，一样杀了他以持守群体圣洁。
上帝对非尼哈的行为，竟然不是谴责他没爱心、不包容，而是称赞他，并且大大祝福他。
假使我们对圣经里爱心的观念是错误的话，这个非尼哈的事例，应该会让我们脑袋清醒一些。
当祷告的殿变成贩卖场时，主耶稣称为『贼窝』，必需洁净。
当今的成功神学，岂不是将教会变成贩卖场吗？
牧师带头当商人，福音是种商品，信耶稣就可以保证病得医治、发大财。
当然，福音是免费，但奉献倒是必需，而且必需献到教会来，不得献到其他地方去，并且借钱都要借来献，而且奉献金额越高祝福越多。
而所传的所谓福音的内容，不是什么『罪—十字架—因信称义』，而是根本不提这东西，或是草草带过，但将心力都集中在『成功兴旺』的内容上。
信耶稣的人，不是因为觉得自己罪孽深重，需要主耶稣的救赎；
而是因为自己欲望必需被满足，所以找到一个可以收买的神明来交易。
人的祷告，不再是洁净自己，而是鼓励放纵私欲；
人的祷告，不再是顺服神的心意，而是上帝必需顺服我的心意。
原该圣洁的圣殿，现今已经变成最不洁净的地方了，充满各式各样的私欲；
牧师与信徒对财富的渴望与追求，早已让圣殿污秽不堪；
圣殿里人最多的地方，早已不是纯净的敬拜祷告上帝之处，而是充满铜臭与牲畜吵杂的贩卖场了。
旧约以色列人常常拜的巴力神，是迦南地的丰饶之神，主管生产，
五谷、六畜、人丁这类丰富领域都属牠管辖。
现今教会流行的成功神学，就是现代的巴力！
以色列人他们一面拜耶和华，一面拜巴力，
问题是，上帝容许这样的属灵淫乱吗？
假牧师巴兰引诱以色列人拜巴力，
问题是，上帝容许这样的属灵淫乱吗？
击杀！刑罚！洁净！
甚至到末世之时，圣经依然严厉警告不准随从巴兰的路！
『他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知』（彼后2：15）
『他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了』（犹1：11）
『然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事』（启2：14）
在受难周时，我们沈思默想主的受难，思念那爱我们，为我们的罪死在十字架上的主。
我们恳求主恩典临到我们身上，让我们洁净自己，不随从那些污秽圣殿的人。
主啊！洁净我们！怜悯我们！
也求主兴起非尼哈，洁净这时代的教会！
愿上帝的恩惠与我们同在。
阿们。
小小羊
分類：成圣之路